黄帝内経』に "毒もまた西方より来る "とあるのはなぜか？古代人が先に知っていたのだろうか？

この質問は、文脈から逸脱した古典の別の読み方についてのものだ。

内経』における西洋の概念は、今日の西洋の概念とは異なる。今日、西洋といえば、一般的にはアメリカやヨーロッパを中心とした西洋文化を思い浮かべるだろう。黄帝内経』の西方とは、中国文明発祥の地である中原を中心とした西方のことであり、地理的に西方の概念を排除しているわけではないが、その文化的視野はやはり中原文化の範囲内にある。

第二に、『内経』で言及されている毒は、今日の毒とは異なる概念である。

今日理解されているように、殺鼠剤は毒であり、パラコートも毒である。これらの薬は食べれば人を殺すからだ。そして、劉衛地黄丸や柯勝民は毒とはみなされないだろう。しかし、黄帝内経のこの言葉によれば、病気を治すための薬はすべて毒である。今日、私たちが「すべての薬は三毒である」と言うのは、このような意味である。

毒もまた西から来る」という言葉は、黄帝内経の『素問』の「異病異方、異病異方、異病異方」の中の言葉である。この記事の12番目は、異なる場所にいる人々は、異なる天候や地理の習慣のために、異なる病気、異なる病気、治療の異なる方法を使用するために持っているということです。この記事の内容はそれほど多くありません、あなたは自分でそれを読むことができます。

この論文は、中国医学における五行理論の応用を完全に体現している。五行は東、西、南、北、中心の五方位に対応する。五者五病：東病癰潰瘍、西病内、北病生満、南病拘縮麻痺、中病無力、寒熱。五病五治、東病鍼灸、だから東から鍼石。西病は滋養強壮剤で、西から滋養強壮剤。北病は寒だから火で炙る、北から炙る。南方病は拘縮麻痺なので、南から針、九鍼を使う。中央の病はインポテンツなので、押圧して矯正する。

ここでいう東と西から来るとは、この統治方法が世界のこの地域での医学の実践に由来することを意味する。強調すべき点は、東、西、南、北という概念は相対的なものであり、絶対的なものではないということだ。

上記の理論は古代の医療現場でも応用されていた。例えば、『カササギと蔡煥公の出会い』。

クーパーの病気、スープと薬のリーチ。皮膚には針や石が届く。意味は上記と同じ。滋養強壮剤は「毒」であり、毒をもって毒を制し、体内の陰陽のバランスをとるために用いる。

要するに、毒もまた西洋からもたらされるのであり、西洋の環境から引き起こされる西洋病とその治療法もまた西洋からもたらされるのである。しかし、この西洋は今日のアメリカやヨーロッパとは何の関係もない。

私は『黄帝内典』を読んだことがないので、内情は知らない。毒が西洋からもたらされるとすれば、それは最近の歴史の問題であり、清朝時代には大英帝国によるアヘンの輸入が毒であり、西洋医学である抗生物質のわが国への進出が毒であった。その上、西洋帝国の侵略と略奪、植民地政策、奴隷政策が毒だった。

まず、ここでいう西方とは、現代的な意味での中国外の西方ではなく、中国内の西方である。黄帝内経』の原文には次のように書かれている。「西は金玉の領域であり、砂と石の場所であり、天と地が引き合う場所である。その人民は陵に住み、風が強く、土と水は強く、その人民は服を着ず、茶色を勧めず、その人民は中国の食物と脂肪を好むので、悪はその形を傷つけることができず、病は内に生まれる。その治療法は毒であるため、毒殺者も西から来る。

西洋は金なので、砂や石が多く、金や翡翠が多く、西洋の環境は厳しく、人々は適応能力が強いので、病気は自分の体内生成によることが多く、鍼灸、推拿、鍼灸などの治療法を使わず、主に強壮療法を使います。

毒は現在の毒ではなく、古代の薬は毒と呼ばれていた。「神農は日々百の薬草を味わい、七十の毒に出会った。

これは遠回しに、最初の黄帝内経は、もはや元の景ではない、作られた妄想を移動する人々の数です。第二に、"毒も西から来ている "と述べた、どのような先見の明ではなく、これは正方形と円形の分析の物質的性質の5つの要素の教義を介して、南の火、北の水、東の木、西の風です。風は万病の長であり、"風 "の毒を意味する。

天と地が生まれた東洋地方は、魚と塩の国であり、水辺の近くに海辺があった。その人々は魚と塩辛いものを食べ、その場所で安全で、美しい食べ物を食べ、魚と塩の恩恵を受けるので、平和に暮らし、美しく食べる。魚は人を熱くし、塩は血を勝ち取るので、人々は皆黒くまばらで、病気は癰と潰瘍である。このような人々の治療はカウンセリングであるため、カウンセラーも東方からやってくる。

西は金と玉の領域であり、砂と石の場所であり、天と地が引き合う場所である。その民は山に住み、風が強く、土と水は強く、その民は茶色の服を着ておらず、その民は太っているので、邪悪なものはその体を傷つけることができず、その病は内地で生まれる。その治療法は毒であるため、毒殺者も西からやってくる。

北、天と地はまた、ドメインを非表示にするには、その土地高陵、風冷たい氷の寒さを閉じている。その人々の音楽野生の場所とミルク食品、病気の完全な生まれ汚れた寒さ。灸の治療は、そう灸も北からです。

南は、天地は、長い上げ、陽の場所もあり、その地下、水と土は弱く、霧と露の集まりもある。その人民は好酸性で，食べるので，その人民はすべて理性に赤くて，その病気は拘縮麻痺です。その治療は微針であるべきなので，南から九針。

その平坦の中心は濡れて、天と地はすべてのものがまた混雑して生まれるように。その人々は混じって食べ、働かないので、その病気はより多くのインポテンツ、寒さと暑さ。その治療は、高床式によって導かれるべきであるので、中心から外にも高床式によって導かれる。

以上が原文である。

ここでいう毒とは、病気を治すための毒であって、人に害を与える毒ではない。ヒ素やアリストロヒ酸などは毒とみなされることもあるが、確かに病気を治すための毒である。黄帝内経』は数千年前にこの問題を論じており、重要なのは用法と用量である。現代医学は実験室での毒物学的実験を重視するあまり、多くの治療可能な毒物が病気の治療に使われていない。重大な創薬の機会が失われているのである。今回の中国薬局方改訂でアリストロキア酸が削除されたことは、大きな過ちである可能性がある。削除するのは簡単だが、復活させるのは難しすぎる。毒を残すことは、命のチャンスを残したことになるかもしれない。易経』では、陽の極みは陰を生み、陰の極みは陽を生むと説いている。 おそらく毒はその古い陰であり、すぐに陽を生むはずだったのだが、私たちはそれを削除してしまったのだ。

西の薬草は、病気を治すことができるということです、同じ薬異なる効果、そのような朝鮮人参の成長の東北の南で植えたが、もはや効果的な、南と東北のシザンドラとシザンドラのキロ当たりの価格の差は約100元、病気の治療は同じではありませんが、西は、薬草の多くの品種があり、コンテンツは非常に高いので、毒も西から来ているように、甘粛省の領域を指し、薬草は毒を攻撃する毒になることができます、西は薬の甘粛省の領域を指します。食べる漢方薬は東、西、南、北、薬草の南に分割される四季があります。

あなたは一つの文章を質問として取り出し、4つの言葉が頭に浮かんだ。

多角的

「東の邪悪、西の毒。

この西部はもう一つの西部ではないのか？