中国医学とは、中国医学の考え方を用いて病気を診断し、対処することである。

古代中国医学は「エビデンスに基づいた治療」ではない。病気を治療するための中医学の理論体系として正式に確立された、いわゆる診断と治療は、西洋医学の考え方の影響も相まって、中医学が見違えるほど衰退したわずか40年前に提唱されたものである。診断と治療というシステムは、西洋医学と足並みを揃え、標準化を達成するために提唱され、その後確立された。これは、病気のメカニズムを希釈することであり、証拠と治療の数に分割され、その思考はもはや純粋な中国医学の思考ではありません。診断と治療のシステムの識別は、中国医学の衰退がさらに悪化しているように、このように中国語は中国語ではない、西洋はフリークの西ではありません形成する。

では、純粋な中医学の考え方とは？

病気の原因を調べ、病気を引き起こす最も根本的な要因を見つけ、根本的な原因と治療に直接当たることである。これが中医学の考え方であり、本質なのです。

ガスに高低があり、病気に遠近があり、証拠に中国と外国があり、治療に軽重があり、制度に奇数と偶数があり、党に規模がある。寒い暑い、暑い寒い、......労働者は暖かい、結び目は散らばる、攻撃はとどまる、乾燥は湿らせる、......暖かいの損失、......平らな、次の上の、Moの風呂に衝撃を与えた。......髪、理由のための適切なものを開きます。

古代の人々の宇宙や人体に対する理解は、基本的に極限の静寂の中で、内観し、前後を見渡し、感じ取り、突き抜けようとすることで、道を「悟り」、「証明」することで得られた。後の私たちが、天地陰陽の道を理解し、人を救う病気治療と言えるようになるためには、「心を頼りに努力する」しかないのである。

古来、医師は「上勤」「中勤」「下勤」に分けられる。上役は十中八九、中役は十中八九、下役は十中八九である。そして荒業は流れに入らず、ヤブであった。別の魔女の医者、江湖放浪の医者、健康の達人の様々な、すべての中国医学の旗の下で、神のふりをし、謎を作り、その行動と嘘つきは変わりませんが、医療従事者のランクに属することができない？

漢方医が生粋の漢方医かどうかを判断するには、病気を診るとき、治療するときに「証を診て薬を和す」という純粋な漢方的思考を持っているかどうか、漢方の理論と方法論を日常生活の中で常に実践しているかどうかを見なければならない。簡単に言えば、「中医学を信じ、中医学を愛し、中医学を使っているかどうか」である。白髪」や「高い肩書き」に惑わされてはいけない。

古来より "医は三たびならず、薬にあらず "と申しますが、どのような医療従事者でも、確かな理論を指針にすることはなく、間違った方向に進めば進むほど、ゴールは遠のくばかりです。漢方医が考える漢方薬は、本当の漢方薬ではない。若いうちは小さなヤブ医者であり、年老いたら年寄りのヤブ医者である。両者の違いは、年寄りのヤブ医者の方が、自分をパッケージする方法を知っているため、患者を混乱させることができ、患者を騙すことに長けているということだ。

同様に、主治医や教授など、いわゆる「名医」と呼ばれる肩書きが高ければ高いほど、漢方医がより強力でなければならないというのは本当だろうか？もちろんそうではなく、現代の肩書きは混在している可能性があり、多くの高い肩書きの職員はまだ学んでおらず、彼ら自身さえも漢方医学を信じておらず、西洋化の影響と相まって、彼らには漢方医学の考え方がない。名医」は「名医」と同じではなく、偽名に過ぎない。名医かもしれないが、本物の漢方医とは限らない。ですから、私たちは漢方医学を固く信じますが、漢方医学の真実と虚偽を見分けることができなければなりません。

簡単に言えば、中国医学の考え方は弁証法的なのだ。例えば、西洋医学では、風邪は一般的なウイルスが原因で、自然治癒する傾向があると診断する。治療は対症療法で、安静と水分を十分にとる。漢方医学では、風邪は「風」すなわち「寒」の6つの要素によって引き起こされると考える。病気の原因因子に対する人体の反応の違いによって、「熱」と「寒」の反応があり（これは全人的な考察である）、治療法も異なり、風熱の人は陰喬散などの辛涼散で疫学を和らげ、風寒の人は辛温散で疫学を和らげ、発汗のない人はエフェドラスープを加減して用い、発汗のある人は桂枝湯を加減して用いる。風寒のある人は加味逍遥散で、汗のある人は加味桂枝湯で。などなど......。

したがって，中医学の弁証論治では，病気の原因を考慮するとともに，身体の反応に応じた差別化された治療，臨床経過に応じた差別化された治療（例えば，六経：太陽，陽明，少陽......少陽経の場合，すなわち風邪をひいて3日目には，小柴胡湯を追加減量して用いるなど）が行われ，西洋医学の参考に値するホリスティックなアプローチとなっている。

以上の簡単な回答は参考までに。

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中国医学の考え方を要約すると、次のようになる：

第一に、天人合一。自然界の万物にはそれぞれの運行法則があり、人間は自然界の万物の精神であり、天地の法則、四季、季節、昼夜の時間、その他の運行法則を遵守して、自らの食事、農作業、労働を調整すべきであり、病気を防ぐことができる。

第二に、人工の小さな天体である。人体は、小さな閉じた天体となり、強力な自己修復と調整機能を持っています。多くの病気は、適切な食事の調整の冒頭に自己治癒することができますので、中国医学は格言を持っている：すべての治療したい、最初の食事療法をしなければならない、食事療法が治癒しない、薬の耳と当事者。

第三に、身体と外界、身体の内部の経絡の相互関係。人間の身体と外界が共存し、内部の経絡の相互接続は、病気は、内部と外部の側面から理由を見つけるために必要なので、効果的に治すために、病気の根本的な原因を探して、むしろ頭痛の治療ではなく、足の痛みを治す足。

第四に、漢方には絶滅した病気がない。それ自体が相互作用の世界である自然界では、病気が発生し、その病気を治療できる薬があるはずである。患者が自分の病気を治療するために、この種の薬を知っている医者を見つけられるかどうかだけである。従って、本当の漢方医は、自分の専門分野ではなく、患者さんに、あなたの病気は私の専門分野ではありませんが、治療してくれる医者がいるはずです。現代人とは違い、自分で治す方法を知らないため、患者に「あなたの病気は治らない」「治療法はない」と言い、多くの患者に自信を失わせる。

第五：薬医は病気で死ぬことができない、仏は運命の人を渡します。医療技術、薬、患者との信頼関係、患者の体調、患者の病変などの決定による漢方治療、本当の漢方薬は、銀数枚をだますことではなく、あなたの意志に関係なく、あなたを治すためのイニシアチブを取るために、漢方薬は、医学的なアドバイスを求めると呼ばれる参照してください、治療を求める患者のイニシアチブであり、態度が良くない、医師もあなたにそれを治すために与えるために不本意である。菩薩普遍的な衆生は、あなたが彼を信じていない、どのように彼はあなたにそれを渡し、理由。

しかし、すべての漢方医は仁の言葉を持つ必要がある。しかし、医療を求める人はすべて善の言葉を持つ必要がある。善い医者が善い業に出会えば、その人が苦しんでいる病気を治すチャンスがある。

中医学の考え方の核心は、全体観と動的バランスである。

ホリスティックな見方の基本的な意味合いは、人体は有機的な全体であり、人体と自然、人体の器官や組織と自然界のあらゆる物質、季節の気候やその動きや変化も有機的な全体であるということである。人体の臓器や組織と自然界は、生理的あるいは正常な状態では密接に関連し、病的あるいは異常な状態では相互に影響し合う。したがって、中医学は、臨床診断と治療は、エビデンスに基づいて、病気に固執してはならないことを強調し、4つの診断と参照する必要があります、原因の症状の検査、同じ病気、異なる治療、治療と異なる疾患;だけでなく、診断と人体自身の病変の治療、人に応じて、時間に応じて、場所に応じて、診断と人間と自然の機能不全との関係の修復。診断と治療とは、臨床におけるホリスティックな考え方の応用であり、具体化である。言い換えれば，全体観は中医学の臨床断面の思考の核心である。

動的平衡の概念の基本的な意味は次のとおりです：人体の正常な生活運動は、全体として、相対的な動的平衡（陰と陽の秘密、精神は治療法である）を維持するために、体内および体間の臓器や組織に起因している;人体は、その動的平衡（陰と陽の法則、およびカウントの芸術、食生活の規律、生活、規則正しい生活、労働をしないため、精神と形にすることができ、その日の終わり）を維持するために、意識的に人々のために自然界で正常に生きることができます。人体全体、または臓器や組織内と陰陽のダイナミックバランス、人と自然界のダイナミックバランス障害の間に起因して発生する異常な生命活動、主な目的の同定と診断は、これらのダイナミックバランスの不均衡の性質、場所や開発動向を明らかにすることである;その正常なバランスを復元するように、不均衡のバランスを修正するために、病理の偏りと役割の薬や他の治療法の使用の方法と目的の治療について治療の方法と目的は、薬やその他の治療法を用いて病的なアンバランスを修正し、正常な動的バランスを回復させることである（陰陽の位置を確認し、それらを平準化するために調整することが重要である）。

ホリスティックな視点とダイナミックなバランスは、西洋医学の哲学的基礎「形而上学」の形成の基礎として「弁証法的唯物論」の東洋哲学に基づいており、思考の概念とは全く異なり、人間の生理学、病理学、診断、治療、予防医療に関する中国医学と西洋医学の理解を決定します、考え方や方法の違い、それぞれの長所と短所。

具体的には、「一気通貫」と「六経一体」というのが中医学の考え方である！

如果展开讲，"一气周流 "与 "六经辨证，的统一个念，就涵盖了 "天人合一，的阴阳，五行，五运六气，升降沉浮，东，南，西，北，中，金，木，水，火，土，肝，脾，肺，肾及《伤寒论》，四季方五元气，以及《伤寒论》。西、北、中、金、木、水、火土、心、肝、脾、肺、肾、四季五方一元气、以及《伤寒论》六经：太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥等、诸内容。

中医学的な考え方とは、簡単に言えば陰陽のバランスが取れていて、気血がしっかりしているということである。陰陽が不足すると気血が不足し、精神鬱のように顔に血が通わなくなり、陽陰が不足すると肝火が心を襲い、呂布症候群のように気性が荒くなる。したがって、人は陽が弱くても陰が弱くてもいけないし、陽が強くても陰が強くてもいけない。陰を強め、陰を養うべきである。陰陽を調和させ、陰陽のバランスをとることが健康な心身である。金、木、水、火、土の相互作用の原理を通して、心、肝、脾、肺、腎を調和させる。そのため、中国医学では症状と根本原因の両方を治療することを重視している。ある人は、木片が湿ってカビが生えていると例えた。西洋医学では、カビを取り除いてからペンキを塗り、表面はそのままにする。漢方医学では、乾燥させてから日なたに置き、徹底的に除湿し、カビの繁殖環境を与えないようにする。

象、数、理由、イ、タオ

漢方医学の考え方は哲学的な考え方であり、実践が真の知識を生み出し、実践から理論が生まれ、実践から検証が行われる。伝統的な中国医学は、歴代の医学者から医学理論の成長の臨床経験の中で、病気の国民的治療と身体の強化から生まれ、実践に戻って証拠をテストするために、今日の中国医学に引き継がれています。

中国医学の考え方、エビデンスに基づいた治療、陰陽バランス理論！

中医学の考え方はエビデンスに基づいた治療であり、中医学は病気だけを見るのではなく、人間全体を見る、中医学は全体的な概念を提唱している。従って、臨床では、心臓、脳、腎臓を同時に治療する処方があり、同時に体を調整してアレルギー性鼻炎を治しますが、これは漢方医学から見れば奇跡ではなく、漢方医学の本質です。