張仲景と華鐸は同時代に生きた漢末の名医である。華鐸は外科の創始者であり、中景は医学の賢人である。中国医学では、華鐸は武将に属し、仲景は文官に属する。文官は全盛期に世界を支配し、武官は馬に乗って世界を治めた。華陀は腹部を切り開いて腸を摘出し、胃を洗って膿を出したが、これは非常に賢いことだと言える。しかし、馬上拳法は天下を治める手段ではないので、林毅は『腸チフス論』を書き終えたとき、中経の処方こそ正しい医学の道だと言った。

李時珍は明代の医学者であり、その大著『本草綱目』は多くの国で出版され、数十カ国語に翻訳されている。しかし、『本草綱目』は、中国医学界に存在しようが、海外に存在しようが、中国医学の教科書として使われたことはない。マテリア・メディカ』は一種の課外授業、植物入門書として読まれることがほとんどだった。マテリアメディカ大全』は中国植物の百科事典と見なすことができる。しかし、その価値は『腸チフス論』の比ではない。

李時珍は中医師として医学の高みに達することなく、ただ植物学者として中国の多くの植物を収集し、植物の生育の特徴、性味と属性、植物の治療効果などを研究し、最後に多くの植物を写真で紹介し、人々の視野を広めた。しかし、李時珍は病気の治療例が少なく、治療に関する書物もあまり残していない。このことは、李時珍の薬の応用や治療効果が特別なものではなかったことを示している。

張仲景は先達ほど有名ではなかったが、医学への貢献はさらに大きかった。数代、数十代、数百年を経ても、張仲景という医聖の名を超える者はいない。

彼らを簡単に見てみよう。

張仲景：東漢末の有名な医学者で、その業績は伝家の宝刀『腸チフス雑病論』を著したことである。彼は弁証論治を確立し、臨床における中国医学の基本原則となった。弁証論治は中国医学の魂である。また、『腸チフス雑病論』は処方の科学にも大きな貢献をし、数多くの有効な処方を生み出し、六経治療の原則を確立し、歴代の医家から尊敬され、後世に医聖として称えられた。

華陀：華陀は医学者でもあり、外科手術の業績で最も有名で、全身麻酔の方法を開拓し、外科手術を行った。彼はまた、猿、鹿、熊、虎、鳥の5種類の動物の姿を模したフィットネスダンス「五獣舞」を考案した。また、世界初の麻酔薬「マーボーサン」を発明した。

李時珍：医家に生まれ、明代の医学者。医家に生まれたため、古典から下学、歴史、百家争鳴に至るまで、あらゆる古典に精通した学識者であった。彼の最大の功績は『医書大要』の編纂であり、『珍経八脈診』、『臥湖脈診』などの著作である。

以上からわかるように、3人とも古くは神医と呼ばれた医学の専門家である。つまり、彼らに共通しているのは、いずれも有名な医学者であり、後世の中国医学の発展に多大な貢献をしたということである。

その違いは、張仲景が弁証論治という中国医学の重要な理論的支柱を確立したことである。華鐸は外科学に先鞭をつけた。麻酔薬の発明は外科医学の発展を開拓し、革新した。李時珍は、薬理学の大著であり、写真付きで内容も豊富で、中国薬学と植物学の貴重な遺産であり、中国薬学の発展に大きな役割を果たした。

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中医学の創始者であり、特に張仲景と華鐸は中医学の理論の確立と継承に貢献した。張仲景の『腸チフス雑病論』は薬理学と方法論を一体化させた単行本で、中医学の古典である。李時珍は巨匠の一世代であるが、その役割、特に後世の影響力は大きくなく、その著作『薬膳大系』、後世の悪影響の誤りの『頻脈』などがある。