張仲景と腸チフスと金室の要点に関する彼の著作は、後世の医学者たちにとって、彼の著作の役割を知るための必読書となるだろう。

まず、『腸チフス雑病』は、理論、方法、処方、医学を統合した中国初の本であり、中国伝統医学の基礎理論と臨床を密接に結合させた指導書であり、臨床上必携の書である。

第二に、『腸チフス雑話』は東漢時代以前の中国医学の成果をまとめ、六経弁証を開拓した。

第三の腸チフス雑説は、まず邪気を払い、義を支え、陽気を支え、陰液を保つという基本精神を打ち出した。

第四の腸チフス雑病論は、病気の原因である「三因論」を提示している。

招待してくれてありがとう。

張仲景の『腸チフス雑病論』が後世の医家にとって必読の書である意義は、本書に外因性の病因の要素がすべて含まれているからである。

中医学が病気の原因について語るとき、内傷、七情、外邪の2つしかない。張本は「六淫」に属し、病気の原因と治療などを行う。

この本に書かれている6つの経絡は、易経の8つの卦に基づいており、病気を太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、合陽の6つのタイプに分類している。そして、この鑑別と治療による。

張仲景は後漢末の人物で、当時、李香字の原理は変容していたため、秦李氏以前の理論である『内経』とは異なる主張もあり、基本的には失われている。発掘された文献から見ると、前漢と後漢では人体模型が異なり、診断、疾病理論、治療法も異なっていた。前漢は三天四体を基本とし、後漢は九九一体を基本とした。

原則的に、内症（七情病の傷病）の治療は『内経』に基づいており、外症の治療は腸チフスの理論に基づいている。

まずは招待に感謝する。

冒頭の質問者の文法を訂正すると、張仲景は書物ではない。後世の人々が高く評価しているのは、先祖の張仲景とその著書『腸チフス論』である。後世の人々が『腸チフス論』を尊敬する理由は、この本が六経学説の先駆けとなったからである。世の中の病気はすべて六経から来るものではなく、六経の病気は腸チフス以外にはない。人の病気は時間の経過とともに変化するかもしれないが、症状は変化しないし、六経絡も変化しない。六経絡はあらゆる病気をコントロールするために使われるものであり、複雑なものを単純なものでコントロールするというのは実現不可能な思考様式である。しかも、腸チフス理論は処方や薬の選択がシンプルで効率的であり、歴代の医学書でこれに匹敵するものはない。腸チフスから漢方を学び、百薬の長、腸チフス返しで、誰もが心配しないでください。