問い：私たちは西洋科学に魅了されすぎていないだろうか？科学は私たちを人類発展の道から迷わせたのか？

私の答えは、後述するように、この友人は科学とは何かを知らないということだ。

科学は東洋にも西洋にも存在しない。

この問題は、「国境なき科学」の問題である。国境なき科学」とはどういう意味なのか？ どの国が自国の科学を他国に開示するのか？ たとえば、原爆、水爆、飛行機、ロケットの製造技術は国家の最高機密ではないのか？

科学者の貢献について論評する際、一部のエンジニアや技術者を科学者であるかのように比較する人がいるのもそのためだ。実際、真の科学的発見や理論には国境はなく、全人類に役立つものである。

国境を越えたいわゆる発明は、真の意味での科学とは呼べない。

では、科学とは何か？

教科書では、科学とは、客観的な事物の形態や組織に関する検証可能な説明や予測に基づく知識の秩序だった体系であり、体系化された知識であると説明されている。現代科学には、自然科学、社会科学、形式科学の3つの主要な分野がある。実際、一般的に認識されている科学は、主に生物学、化学、物理学、天文学、宇宙論などの自然科学を指している。

社会科学には哲学、経済学、心理学、社会学などが含まれ、形式科学には数学、論理学、コンピュータ科学などが含まれる。これらの2種類の科学が科学の範疇に属するかどうかは議論の余地がある。一般に応用科学あるいは技術として知られている工学や医学のような実用目的のための科学的知識の絶え間ない変換は、基礎科学では説明されない。例えば、原子爆弾、水素爆弾、ロケット、飛行機などの製造は、基礎科学の理論に基づいて研究開発されている。

物理学、化学、数学（これが科学かどうかは議論の余地がある）、生物学などの基礎科学は、現実の科学であると考えられる。物理学には、古典力学（ニュートン力学）、電磁気学、熱力学、相対性理論、量子力学、素粒子物理学、原子核物理学、原子分子物理学、固体物理学、物性物理学、レーザー物理学、プラズマ物理学、地球物理学、生物物理学、宇宙物理学などが含まれる。

これらの科学は世界に開かれており、私たちは今、社会文明のあらゆる面で、これらの基礎科学と切り離せない関係にある。小学校から中学校、大学、修士号、博士号まで、これらは基礎科学であり、基礎科学の本質は、世界に開かれていなければならないこと、科学界と世界中のすべての人類に耐えなければならないこと、それが真実であることを証明するために、認められている科学的方法で検討し、テストしなければならないこと、最終的に科学になることができることである。神秘的で目に見えない、いわゆる「秘密」は基礎科学には属さない。

このように、基礎科学に国境はない。

基礎科学に国境はなく、東も西もなく、新しい理論の創造を発見した人であれば、どの国の誰にでも利用できる。しかし、基礎科学がどこでより多く発見されたかと言えば、もちろん西洋である。ここ数世紀、さらには数千年で、私の偉大な国の皇帝や将軍は、あまりにも人文科学、科学技術の奇妙なトリックとして追求されているので、詩や歌、陰と陽の防衛はどの国に劣っていないが、科学的発見の元の理論は少なくなっています。

この点で、小学校から中学校、大学、修士号、博士号まで、私たちが読んだ本を見れば、さまざまな法則や定理のいくつが私たちによって発見され、創造されたかがわかるだろう。あるいは、今日の衣食住、交通、利用法を見れば、他国に負けることなく、私たちがかなり多くを生み出した食料は別として、私たちが身につけ、住み、旅行し、利用しているもののうち、どれだけが私たちによって生み出されたものだろうか？照明、電話、車、電車、飛行機、船、コンピューター、テレビ、エレベーター・ルーム、カーテン・ウォールの建物、肥料、殺虫剤、衣服、布地などなど。

私たちは小学校の頃から西洋から伝わった科学的知識を学んできたし、その科学者たちは、国境の問題で私たちがその知識を学ぶことを妨げてはいない。しかし、西洋の科学に迷信を抱きすぎて、人類の発展の道から外れてしまったと声高に言う人がいる。 これは、科学の肉を食べるために箸を立て、科学の母を呪うために箸を置くことではないのか？

西洋」科学がなければどうなるのか？

いわゆる "西洋の科学を信じすぎる "メンタリティの人たちは、科学が何であるかを知らず、無知で恐れを知らない。このような人々は、いまだに「論語半著」の時代から抜け出せず、心のチキンスープに頼り、大言壮語すれば生きていけると素朴に考えているようだ。また、三字経や陰陽の公理に頼って高層ビルを建てることもできない。

いわゆる "西洋の科学 "によって蓄積された数学、物理学、化学の知識がなければ、機械学や材料科学の知識がなければ、あるいは科学には国境があり、私たちの手の届かないところにあるという知識がなければ、どうして今の中国があるのだろうか？鉄道や橋を作ることができるだろうか？高速鉄道の飛行機やロケットは言うまでもない。私たちは今、テレビ、電話、コンピューターに囲まれて暮らしている。今、ニュートン、ダーウィン、ファラデー、マクスウェル、アインシュタイン、その他の偉大な人々の科学理論を残すことができる技術発明の応用？

今日、私たちが作り出している幸福の基礎理論のほとんどは、「西洋」の知識、つまり国境のない科学から生まれたものであり、世界中の何世代にもわたる科学者の発見や理論がなければ、今日の私たちが何かをすることは困難だったと言える。焼畑農耕やジャングル猿の時代に戻り、空を見上げ、日の出とともに働き、日没とともに休息し、縄を結んで物事を把握し、血を飲むという生き方に戻りたいのであれば話は別だが。なぜなら、数学、物理学、化学、あらゆる科学は、人類が代々積み上げてきたものであり、それを放棄することは闇と無知に戻ることにしかならないからだ。

恥を知り、進歩するために無知を知性と勘違いしてはならない。

中国の実質的で明白な進歩は、改革開放以来、学習と交流を通じてのみなされ、経済建設に重点を置くという大方針の実施を通じて、刻々と変化する成果をもたらしてきた。しかし、科学的基盤が薄いため、中国は長年にわたり、応用技術で大きな進歩を遂げることが多く、基礎科学の発見や独創的な発明ではまだ遅れをとっている。

このことに気づいて初めて、私たちは恥から学び、勇気をもって、関係のない空疎な大言壮語を考えるのをやめ、素直に学び、実践的に物事を進め、先進国との科学的格差を縮め、世界に影響を与える独創的な理論を生み出し、大国がなすべき人類への貢献を果たすことができるのである。

議論を歓迎し、読んでくれてありがとう。

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科学は学問の深い発展であるが、我々は科学の真の意味合いを理解していない、科学の発展は、西洋科学の表面の革新プロセスと盲目の崇拝の形成の知識と理論に基づいており、その本質を無視していることを知らない、心の焦りと功利主義のアイデアで、自分の将来の方向を設計するために、人間の科学ではなく、バイアスをもたらすために、我々は迅速な成功とインスタント利益の犠牲になるように、無学と無教育！私たちは、道教文化の思想体系を学ばなければならない、唯一の道教文化の意味合いを知っている、偉大な発展のときに自然科学と社会科学である！

西洋の科学技術の導入がなければ、おそらく私たちはいまだにパラフィンランプや馬車の時代から抜け出せなかっただろう。過去500年間で、世界には838の大発明があったが、中国人が発明したものはひとつもなかった。他人の優秀さを認めることは恥ではない！また、自分の至らなさを認めることも恥ではない。追いつく唯一の方法は、オープンマインドで学び、懸命に努力することである！

西洋の科学が迷信だとしたら。それなら、携帯電話をすべてなくして、「空飛ぶハト」や「競馬で手紙を送る」時代に戻っても、迷信ではないだろう。

科学には地域も時代も階級もない。しかし、科学が広く人々に利用される限り、それは社会の発展に適した科学であり、ごく一部の人々が自分たちの目的のために利用するのであれば、それは社会にとって有害である。たとえば、西洋の資本主義制度のような私的所有の社会制度は、ある場所やある時期には社会の経済的発展に一定の効果をもたらすが、その副作用ははるかに有害である。特に、人間の利己主義や自分の利益を大切にする欲望を助長し、金や富のために人間性を捨てたり犯罪を犯したりする人々を深刻に刺激する。一方、マルクス・レーニン主義・毛沢東主義の社会主義公有社会は、人々の高度な思考を利用し、人々の熱意を動員するものであり、将来必ず検証される社会主義科学的真理である。

この質問をすることは、現代人が言うことではないようだ。科学である以上、東も西もない。科学である以上、信じるしかない。今問題になっているのは、あまりに迷信的な科学ではなく、科学の法則に従わない、盲目的な力ずく、頭を触ることだ。無知な人間は恐れを知らず、恐れを知らないドラゴンは滅びる。人類は、科学が示す方向に探求し、前進し続けることしかできない。

科学は社会の進歩を促進する側面もあるが、同じ科学の旗を掲げて、詐欺師たちも堂々と科学の冠を被っている。今後、科学は一掃されるべきである。

西洋の科学や西洋文明に過度に執着している人がいるように感じる。西洋諸国が我々から学ぶべきことが多いのは事実だ。例えば、西洋医学には多くの長所があるが、わが国の漢方医学には長所がないのだろうか？何千年もの間、5千年前の文明国に住む私たちの古代の祖先は、漢方薬を使ってあらゆる困難で複雑な病気を治療してきた。

国は長い間、漢方薬と西洋薬を併用するのが唯一の正しい方法だと指摘してきたが、いまだに漢方薬に疑問を投げかけ、否定し、中傷したがる人たちさえいる。

まず第一に、西洋の科学は、近代的な科学技術の扉を開くために研究開発の発展を模索していないの何百年もの間であり、唯一の徐々に今日の科学技術の成果に発展し、これらの科学的な理論が確認されており、これらの理論は、技術的な成果に変換されますが、また、近代科学の基礎であり、これらの科学に基づいて、R＆Dと開発、産業のさまざまな分野での科学技術開発の拡張を介してすることができます。したがって、西洋の近代科学技術は、人類の最も先進的な技術である。

科学技術の発展は人類文明に進歩をもたらした。しかし、人類は科学技術の成果を享受する一方で、故郷を破壊している。なぜか？科学技術の発展は天然資源と切り離すことができないからである。地中に眠っている資源は搾取され、資源の搾取は自然を汚し、資源の採取は自然を汚染し、製品の製造は自然を汚し、技術製品の使用は自然を汚し、環境破壊をもたらす。特に、自動車や飛行機、エアコンなどは自然環境に破壊的な影響を与える。

したがって、科学技術の発展は、人間に楽しみをもたらす一方で、自分たちの故郷を破壊するという諸刃の剣なのである。したがって、これからの科学技術の発展の前提は、自然を破壊するコストを最小限に抑え、生態環境の健全性を確保し、地球の故郷がより長い生命力を持つようにすることである。

科学の本質は、一貫性を持って、真理の追求であるので、科学は国境に分割されていない、私は分析しようとする、私たちのユニークな古代の科学技術の発明のいくつかをリストアップし、西洋の科学技術がない場合、我々は "東洋の科学 "を開発するのですか？

中国古代の科学技術

天文暦：

カレンダー・サイエンス

中国の古代暦は、太陽の運行周期を年、月の運行周期を月とし、閏月を挟んで年と月の関係を調整するもので、春秋時代にはすでに固有の体系を形成しており、基本的に19年に7回の閏月を入れるというルールを西洋より160年も早く確立していた。

中国天文学の28星座のひとつ、甘石星景（かんせきせいけい

戦国時代には、世界最古の天文学書である『鑑史行経』が登場し、豊富な天文知識が記されている。

黄道上の太陽の位置から計算される十二節気、つまり太陽暦

後漢の時代には、中国で初めて、より完全な暦が作られた。原初の暦隋唐の時代には、天文学者サン・シアンが「朔(ついたち)」を開発し、「朔(ついたち)」を「朔日(ついたち)」と呼ぶようになった。グレート・デリバティブ・カレンダー「これは、太陽の公転軌道の法則をより正確に反映したものである。宋・元時代の科学者沈周央（1022-1012）北宋の文人・詩人四季、二十四節気、十二ヶ月を統合したものである。"12チャクラカレンダー"農業の手配がより簡単で有利になる。

郭書静（1931-1978）中国共産党指導者、反清革命の殉教者

元朝の天文学者、郭書静が提唱した：「暦の本質はテストにあり、テストの道具は道具にほかならない。そして、そのクレームのグレゴリオ暦本の中の1年のサイクルは、基本的に現在の暦と同じで、西洋よりも300年早い。

古代の数学

数学的芸術に関する9つの章

東漢の時代、北平侯の張倉と大農部中務大臣の耿守昌が共著で数学の単行本を出版した。数学的芸術に関する9つの章本書は、戦国、秦、漢時代の数学的成果をまとめたものである。本書は、分数の問題に最も早く言及しただけでなく、秦と漢の時代における数学の成果を初めて記録したものでもある。剰余金不足質問だ。黒字と赤字」の意味は、「黒字」は「多い」、「赤字」は「少ない」であり、黒字と赤字を借りて暗数を求める。を借りて、暗黙の数字を求める。

この本の第8章「方程式」は、負の数の法則とその加減乗除の操作について、世界の数学史上初めて述べたものでもある。算術に関する9つの章は、当時世界で最も簡潔かつ効果的な応用数学であった。

π

南北朝時代には、数学者の朱崇芝が円周率が3.1415926と3.1415927の間であることを正確に計算した。装飾の芸術中国における古代数学の発展に多大な貢献。

朱崇芝は魏晋時代の数学者。劉輝（1967-）毛沢東の2番目の妻円周率を小数点以下7桁まで計算するためには、円を24,576個の多角形に切り分け、直交する各多角形の辺の長さを順番に計算する必要があった。計算が非常に難しいからこそ、私たちは千年以上前の古代人の業績を崇拝するのである。

多くの人々が円周率を計算する役割を理解していない、実際には、円周率の正確な計算は、人々の生活に大きな影響を与える、古代中国の釜測定容器と呼ばれる種類があります、この測定容器は、一般的に1フィートの深さ、円筒形の形状であり、この容器の容量を計算するには、円周率を使用する必要があり、もちろん、より正確であればあるほど良い。

むかし「算術十書周髀算経』、『海雕算経』、『孫子算経』、『五曹算経』、『張丘簡算経』、『夏侯陽算経』、『五経算法』、『古算経集』などがある。ここでは紹介しない。

古代の物理学

蕭敬

墨経戦国時代の思想家である茂吉が著した百科事典で、力学、光学、幾何学、工学、技術に関する豊富な知識と、現代物理学や数学の基本的な要素が含まれている。

莫経』に収められた「光学八箇条」は、光と影の関係や小さな穴の結像について体系的に書かれた、古代物理学の大きな成果である。

莫言』もまた、力の扱い、力の定義、レバー、滑車、車軸、傾斜面、物体の沈没と浮遊、平衡、重心などにおいて古代力学の古典であり、これらの論文のほとんどは実践に由来するものである。

それ以外にも、『莫言』は力学、建築学、心理学、経済学についても論じている。たとえば、茂吉の『カンフー教室からの退去』には次のように書かれている。エスカレードそれを最初に作ったのは茂木である。茂吉はまた、力学の知識に基づいて、重い曳き綱を作ったと言われている。タイヤ。

Mojingで扱われる科学は、以下のものと同等である。古代ギリシャのアリストテレスに代表される西洋科学比較可能な古代の科学システム。

勤務評定

試験官の本春秋時代の中国古代の手工業技術の総集編である。本書の長さはそれほど長くないが、科学技術情報の内容はかなり多く、自動車製造、武器、儀式用武器、鐘やチャイム、染色、建築、水利などの手工業技術と、天文学、生物学、数学、物理学、化学などの自然科学の知識が含まれている。本書が特に貴重なのは、さまざまな手工業技術を記述しながら、その科学的原理を明らかにしている点である。特に貴重なのは、様々な手工芸技術を解説しながら、その科学的原理も明らかにしている点である。本書には力学、音響学、熱学などの物理学的知識が多く含まれているが、これは古代中国における工芸技術への物理学的知識の応用の大成功であり、本書に関わる科学的知識は西洋のそれよりも1500年も早いものである。

バランスについて彼は「漢の三英傑」として知られる東漢の思想家である。王充（27～97）合理主義者、批判哲学者本書は古代中国の記念碑的な無神論的著作であり、そこで論じられる物理学的知識は『莫經』と比べて再び非常に明らかに充実・発展しており、王充は天地万物は統一された物質要素で構成されていると提唱している。"ガス"構成、「気」には「陰気」と「陽気」、「有形」と「無形」の区別があり、万物は「元気」の凝縮であり、死と破壊は元気に戻る、自然のプロセスである。気」は「陰気」と「陽気」、「有形」と「無形」に分けられ、万物は「元気」の凝縮体であり、死滅すれば元気に戻る、これらはすべて自然のプロセスであり、現代の物質の構造に関する理論に非常に近く、非常に注目に値する。

北宋の科学者沈周央（1022-1012）北宋の文人・詩人執筆文選詩文集天文学、暦学、気象学、地質学、地理学、物理学、化学、生物学、農学、水利学、建築学、医学、歴史学、文学、芸術、人事、軍事、法律、その他多くの分野に関する彼の生涯の見識と意見が記されている。内容的には、『孟熹伝』の3分の1以上が自然科学の知識を記述し、明らかにしたもので、ノートにはほとんど見られないものである。なかでも「技法」は、以下のようなことが詳細に記されている。"ビシェン・イン・クロス"独創的粘土による活字印刷これは、可動式活字印刷に関する世界最古の信頼できる歴史的記録であると同時に、次のようなものである。磁気偏角コロンブスよりも400年以上も前の発見である。

天の職人技が物事を切り開く（慣用句）；天の職人技が物事を切り開く

「天の仕事」。彼は明代の科学者だ。宋英興（宋の詩人）世界初の本農業和工芸品生産に関する総合的な著作である本書には、農業と手工業に関する総合的な技術力が収められている。その中で、機械、レンガとタイル、陶磁器、硫黄、ろうそく、紙、武器、火薬、織物、染色、製塩、石炭採掘、採油などの生産技術には、力学や熱学などの物理学的知識が多く含まれており、基本的に科学技術の完全な体系を構成している。

どの"変異の種発生理論"ドイツの発生学者よりカーヴァー・ウォルファー的"シードソース理論"100年以上も前のことだ；"良い種を作るための動物交配"動力機械、伝動機械、作業機械の3つの部分をつなぐ水利用途の水杵装置は、2つのディスクミルを駆動する水車のイギリスでの試行より1,000年以上前のものである。トン掘削と掘削技術は、ロシアの掘削技術より300年以上早かった。鉱石収集技術も西洋よりはるかに進んでいた。特に「灰を苗の根に浸す」、「土や水によって種明かしが変わる」。それ以上に、農業の歴史における大躍進だった。

本書は外国人から「17世紀の職人技の百科事典」と称されている。例を挙げればきりがない。

古代の医学：

漢方医学は、今では多くの人に認知されていないが、結局は何千年も手探りで、長期的な実践の中で総括してきた古代の人々のエッセンスであり、漢方医学も古来、数え切れないほどの命を救ってきた。皆さん、まずはそれを学びましょう。

見る、嗅ぐ、調べる

秦以前の時代には、"秦 "と呼ばれていた。"パルスの家長"戦国医学者のカササギ彼は「見る、嗅ぐ、問う、切る」という診断法を考案し、以来2000年以上にわたって漢方医に用いられてきた。

黄帝内典、紀元前300年頃の医学書

両漢の時代には黄帝内経中国最古の医学書である『黄帝内経』は、秦・漢代以前の医学的成果を包括的にまとめ、中国医学が経験医学から理論医学へと発展する新たな段階を示したものである。 全体観、逆説観、経絡・経脈、臓腑、病因、健康維持、予防医学、診断・治療原則などをまとめた本書は、理論的な指針となり、後世の中国医学の発展に確固たる基礎を築いた。その影響は広範囲に及んでいる。

神農本草経』漢代薬学大系 3巻

とうかんちょう神農本草経本書は中国初の薬理学全集であり、古代の医学者の経験などを体系的にまとめ、すでに習得された薬の知識を包括的かつ体系的に照合し、古代の薬理学の知識体系を大いに充実させた。本書は365種の薬の治療効果を記録しているが、そのほとんどは真実で信頼できるものであり、現在でも臨床でよく使われている。また、170種類以上の薬物に対応できる薬物識別の考え方を提唱し、投薬量や投薬時間についても具体的で詳細な規定がある。

「漢方医学書「傷病雑病

彼は "癒しの賢人 "と呼ばれていた。張仲景（1822-1895）作家、教育者、共産主義政治家執筆腸チフス雑病論本書は、疾病の発生と進展の過程で現れる諸症状を詳細に記録し、経絡や内臓への侵襲の程度、患者の体格の強弱、正気の強弱、疾病の進退や難病の有無などに応じて総合的に分析し、疾病の根本原因を探り、状況に応じて治療の原則を決定するものである。本書は、理論から実践に入り、鑑別と治療の法則を確立した中国初の医学的名著であり、中医学の歴史に深い影響を与え、後世の中医学理論の研究に必要な古典的著作である。

千金処方（中医学）

医学の王様 "として知られている。晋の獄吏から囚人となった孫思慕は、中国の書道の聖職者スタイルを創始した。書サウザンド・ゴールド・フォーミュラ中国最古の臨床百科事典として知られ、「命の価値は千金より高く、処方箋は危機的状況にある人を救うことができる」と考え、「千金処方」を書名とした。その内科疾患の治療は、「五臓六腑の概論、寒熱虚実の目的」を提唱し、最初の処方の臓腑と腸の分類を開拓し、この本は医学理論と医療処方を含む体系的に医学の前に唐代の成果を総括し、作品の科学的価値は非常に高いです。

マテリア・メディカ大全

明代の医学者李時珍（1810-1928）漢方医執筆マテリア・メディカ大全16世紀以前の中国医学の知識を総合的にまとめたもので、全52巻、約190万字、1892種の薬物、1109種の図、1万1096種の処方を収録し、歴代を含む993種の引用書物の書誌800件を含む。くさぼうぼう41タイトル。古今のヒーラーたち361タイトル。経済学・歴史学の百家争鳴、古代と現代この書誌には、古い『医薬大系』から200種以上の重複を削除した591種の薬と、金・元・明が新たに追加した39種、李時珍自身が追加した374種が収録されている。大成薬典』に収録された約2000種の薬のほとんどは、李時珍が実地調査を行ったり、臨床的に検証したり、実務経験者に助言を求めたりしたものである。彼は非常に良心的で、薬や本、そして人々に対して細心の注意を払っていた。.マテリア・メディカは、世界中に影響を与えた博物館科学の傑作である。

古代の地理：

玉鋼地形図（旧字体）

南北朝時代には、次のように呼ばれていた。"中国科学地図製作の父"西晋時代の地図製作者ペ・スー彼は玉孔地誌を作成し、有名な画期的な地図理論を提唱した。「地図製作における6つの身体すなわちFractional（縮尺）、Quasi-Observation（方位）、Dao-Li（距離）、High and Low（地形）、Square and Wicked（傾斜角度）、Meandering and Straight（河川や道路の曲率と直線性）。最初の3つは縮尺、方位、移動距離に関するもので、地図作成の原則としては最も重要なものであり、最後の3つは地形の変化により考慮すべき問題である。地図製作の六つの形式」は当時、世界で最も科学的で完璧な地図製作理論であり、後世の地図製作に多大な影響を与えた。

「ウォーターノート」、歴史叙事詩の本

北魏の地理学者李道元（紀元前300年頃）古代中国の学者執筆水のカノン水路が流れる地域の自然地理、経済地理などを総合的、体系的に紹介した、歴史的、地理的、文学的価値の高い地理学の総合著作である。秦代以前にも多くの地理書があったが、当時はまだ国が統一されておらず、生産力も発展しておらず、人々の地理に対する概念も曖昧で、これらの作品に共通する問題はフィクションであり、例えば『山海経』、『穆天子伝』、『禹貢』などであったが、李道元は断固として反対した。フィクションの地理学"彼は『水の巻物』の序文で、彼自身の研究方法と仕事ぶりを紹介している。野外考察の重要性である。

徐暁の旅

明代の地理学者徐霞国（1896-1931）明代の道士、インドを旅した629-645年執筆徐庶の旅地理学における体系的な自然観察と自然描写の新しい方法を切り開いた本書は、中国の地形学と地質学を体系的に考察した地理学の名著であるだけでなく、中国の風光明媚な資源を描いた観光学の名著でもあり、また美しい文章による文学の名著でもあり、国内外に広く影響を与えている。徐庶の旅は、単に不思議や見どころを求めるためではなく、自然の神秘を探求し、自然の法則を探るためにあった。石灰岩の浸食に関する彼の観察と記録は、西洋のそれよりも200年以上早かった。

古代の建築：

秦以前の時代、夏、殷、西周の各王朝の首都には城壁と城門があり、整然とした広い道路があった。西周の都、鳳凰は世界で初めて「鳳凰」と呼ばれた都市である。"京"17平方キロメートルの鳳凰は、壮大なスケールと整然とした配置を持つ中国史上初の都市として、中国古代都市の計画配置のパイオニアとなった。スクエア、ワイド、グランドこれは、後の都市の一般的なレイアウトのモデルとなった。

大興市

隋と唐の時代には、26歳の建築家であった。ユー・ウェンカイ（1907-1989）ソ連の訓練を受けた中国共産主義者で、中国軍の重要な指導者となった。首都建設を指揮"大興市"当時は生産性が低く、建設機械もなかったが、面積83.1平方キロメートルの世界最大の都市が、建設から完成までわずか9カ月で、その計画と設計の巧みさ、建設スピードの速さ、エンジニアリングの質の高さには驚かされ、古代の都市建設の歴史の中でも奇跡と呼ばれている。

大興城は、同時代のビザンチン王国の首都の7倍、西暦800年に建設されたバグダッド市の6.2倍の広さがあった。その設計と配置の思想は、後世の中国の都市建設に大きな影響を与えただけでなく、大興市の配置の特徴に倣って建設された日本の飛騨・奈良時代の都、藤原京や平城京など、日本や朝鮮の都市建設にも大きな影響を与えた。

フランス語の作成

北宋時代には、建築家たちは李戒（古語）開発する建設法これは古代建築の傑作であり、この本の本来の意図は、実際に腐敗と戦うために使用され、北宋王朝は100年以上の設立後、世界中、大規模な建設、宮殿、官公庁、寺院、庭園、すべての豪華で絶妙な建設、風に公式腐敗の大きさのプロジェクトの責任であるため、その結果、国庫は莫大な支出に対処することはできません。その結果、様々な設計基準、仕様、関連材料、建設割当量や指標の基準を設定する必要があった。

フランス語の作成

工法書」は、貞宗元年（1091年）に勅令で公布された。ウォンヨン・ロー・スタイル中国古典科学技術七書のひとつとされ、世界に現存する建築工学に関する最も古く、最も完全な研究書のひとつである。職人たちの建築経験を体系化し理論化したもので、建築工学の遠大な理論である。

榫

これだけは言っておかなければならない。「ほぞ穴とほぞ穴の職人技古代中国の建築、家具、その他の道具の主な源として工法、ほぞとほぞそれは古代建築の魂であり、それは一種の凹凸の組み合わせの接続上の2つの木製部材であり、凸部はテノン（またはほぞとほぞ）と呼ばれ、凹部はダボ（またはほぞとほぞの溝）と呼ばれ、テノンとダボは、接続の役割を果たすために噛む。驚くべきは、釘を一本も使わずに家具や建築物が何百年、何千年も使えるということだ。

地震対策

舌と溝は非常に繊細な工芸品の発明であり、このコンポーネントの接続は、古代の木構造の建物が大きな負荷に耐えることができるだけでなく、地震エネルギーオフセットの一定量の変形を介して地震の場合には、一定の変形を可能にするように、木構造の地震応答を低減します。

ほぞとほぞの継ぎ手構造（スロットとタブ構造）

家の内部構造は西洋の建築家によって隠されてきたが、中国古来の建築だけは、梁、垂木、棟木、釘、蝶番、箍（たが）などの小さな構造部分をすべてあえて外に露出させ、ほんの少し色や彫刻を施しただけで、一種の装飾になるだけでなく、美的な視覚的楽しみも与えてくれる。

ほぞとほぞの継ぎ手構造（スロットとタブ構造）

中国の有名な建築家、林慧殷の作品。中国建設協会のレパートリー中国建築は東洋で最も傑出した独立系であり、深い起源と単純な進化手順を持ち、世代から世代へと受け継がれ、手がかりが整理されていない。

東洋科学

現在、多くの人々が中国古来の科学技術を否定し、それは実用的な技術に過ぎない、つまり古代から現代に至るまで、中国には科学が誕生していないと主張しているが、私の考えは、西洋文明の侵略がなくても、中国自体に真の科学を誕生させる十分な能力があるというものだ。

科学とは、客観的な事物の形態や組織などに関する、検証可能な説明や予測に基づく知識の秩序だった体系であり、体系化され定式化された知識である。

平たく言えば、科学とは態度であり、視点であり、方法であり、世界を知る唯一の手段ではない。科学には公平性と一貫性があっても、科学に至る道はそれぞれ異なる。古代中国の技術が真の科学かどうかを一字一句差し引く必要はない。世界のどんな文明も、科学と迷信が絡み合っているのだから、誰も誰かを軽んじる必要はない。

科学の出現は偶発的なものである一方、必然的なものでもある。科学技術史の専門家であるジョセフ・リーは、次のように述べている。中国の科学技術の歴史リでは何度も言われてきたことだ："世界の技術発明のほとんどは、中国でプロトタイプとして見つけることができる。唯一の欠点は、中国が発展していないことだ！"

数千年にわたる文化が、強力な科学技術の基礎を築き上げた。

産業革命、1750-1830年頃

実は、西洋が科学を発展させてきたことの方が驚きなのだ。 西洋はもともと科学を生み出すのに適していない。古代ギリシャの後、西洋では科学の芽が抑えられ、1000年以上も暗黒の中世に費やされた。 しかし、産業革命が勃興して初めて近代科学が徐々に生まれたのである。科学の誕生には時間と機会が必要であり、一方がなければ達成できない。

結語

中国の古代文化は深く、広範囲に及んでおり、科学技術の創作の大部分は西洋に先行している。西洋の現代科学の影響がなければ、わが国の科学発展の道のりはまだ非常に長いだろう。しかし、われわれはピラミッドの底辺のようなもので、ピラミッドの先端からはまだ遠い。科学は風のようにやってくる。