この質問自体が問題だ！

大学教授は全能ではない。彼らもまた「自分の研究分野の専門家」であり、自分の研究分野の専門知識を持っているか、何らかの業績を上げているとしか言いようがない。自分の専門分野であっても、現場の労働者や農家、あるいは他の従業員に助言を求め、学ぶべきである。実践」だけが「真の知識」を生み出せるのであり、「閉ざされた扉」では「車」は作れない。

ある年、高知を教える学校の数人の友人は気まぐれで、赤と白のウェディングキャンドルをしたい。その結果、彼らは専門家に尋ね、情報を探し、半年を得たが失敗した、キャンドルは常に柔らかく、建てることができない、そして消失に数回燃やした。一度、マッチ工場で働いていた義父にこの話をしたことがある。老人は言った：「これは単純すぎる！.ポリ塩化ビニルって何だ？「ポリ塩化ビニルはプラスチックだよ。

結局、この数少ない高学歴の友人たちは合格点の製品を作ったが、さまざまな理由で2年と持たずに閉鎖した。

毛主席：『卑しい者は最も賢く、高貴な者は最も愚かである。

対象者の意見では、大した文化的知識もない人間は卑しい存在であるべきだ。高貴な存在である学者や教授の理論や意見にコメントする資格はないように思える。しかし、すべての真の知識は実践から生まれることを忘れてはならない。誰が実践しているのか？何千年もの間、実践してきたのは卑しい者たちだった。彼らは生き残るために闘い、苦労してきた。その努力の中で、彼らは数え切れないほどの独創的な方法を発見し、数え切れないほどの奇跡を生み出してきた。

恰幅のいい学者や教授のような『貴族』は、しばしば後ろに座って密室で仕事をしている。彼らはしばしば不可解な『詭弁』を弄する。たとえば、ある専門家は『農民を排除してこそ中国は富み、強くなれる』と言ったが、あなたがそう言うからといって農民を排除できるのか？農民をなくせば、土を食べることになる！もう一つの例は、ある学者が『今はまだ住宅価格が低すぎる。住宅価格が低すぎるのは、若者が苦労するのに適していない』と言ったことだ。ほら、この学者はまだ不動産価格の大きな山が人々に大きなプレッシャーを与えないと思っている、これは専門家の言葉のようなものだろうか？

どのような理論や見解であっても、人々に歓迎され、受け入れられ、実践の試練に耐えなければならない。

そうでなければ、いわゆる理論や意見は無価値になってしまう！

客観的に言えば、今ネットワーク上で学者や教授の理論的見解についてコメントすることができますが、あなたが言うように、人々の文化的知識を持っていないのではなく、逆に、これらの人々のほとんどは、50代、60代、70代、80代の大学を卒業し、現在は引退している！彼らの知識レベルは、40歳や50歳の学者や教授、そして今でも若い学者や教授、あるいはその学生を恐れている人たちよりも悪いとは限らない。例えば、ノースウェスタン大学文学部准教授の賈山山は、40歳そこそこの風貌だ。relationresult「 一部の退職した老学者老教師老エンジニアは、彼女を批判することができないのですか？それは本当にとんでもないです！ネチズンの3分の1の見出しでアクティブな、知っている、古い大学卒業生からである、本当に記事を書くために鉛筆を拾うために労働者や農民の文化的な知識を持っていないとどのように多くの人々？これは最初の！

もう一方

現在の学者や教授たちの理論的見解を批判する権利は誰にでもある！なぜなら、わが党の3つのスタイルの1つは批判と自己批判だからである！あなたの理論が正しいか正しくないか、実用的か実用的でないか、中国社会の発展を導くことができるか否かにかかわらず、あなたはネット民の質問、挑戦、批判を受け入れる勇気を持たなければならない。もしあなたがネット民の質問、挑戦、批判にさえ耐えられないなら、ちょうど銀の蝋鉄砲が火の試練に耐えられないように、それでもあなたはどんな理論を頼りにしているのか？あなたはどんな理論を持っているのですか？

第三

理論とは、はじめは仮説であり、仮説の理論は漠然としたもので、実践という土壌に根ざして初めて大木に発展するものである。したがって、仮説の理論は実践の中で検証されなければならず、それが唯一の基準である。学者たちが幼稚なものから成熟したものへと教える理論は、大衆から大衆へともたらされ、否定の否定の洗練を経なければならない！これは自明の理である！真の学者や教授は、自分たちを批判することを恐れない。無知で無能な学者や教授だけが、他人の批判を恐れ、それに抵抗する！なぜか？学識ある学者・教授は、学識があり、思慮深く、厳格な学風を持っているからだ！他人の批判を少しも許せない学者教授は、真の学者教授ではなく、偽善者である！つまり、批判を許すか許さないかが、真の学者教授か偽りの学者教授かの試金石なのである！

第四に

学者や教授の理論的見解は、人々や社会を統治、規制しようとする指針であり、国家は国家であり、社会は社会である。もし学者や教授の理論が、お茶やワインの後の気まぐれな思いつきに過ぎず、社会を導くために出てきたものでないなら、人々は何も言わない。しかし、ひとたびあなたがそれを発表し、その考えを用いてこの国や社会を変革しようとするのであれば、社会のすべての構成員がコメントする権利がある！例えば、中国に一夫一婦制や一夫多妻制を導入することを提案する教授もいれば、簡体字を廃止して繁体字を導入すること、あるいは漢字を廃止してピンインを導入することを提案する教授もいる。欧米では三権分立の複数政党制を提案する専門家や学者もいる。農家による豚の飼育を厳しく禁止することを提案する学者や教授がいる！ある学者や教授は、農民が草を燃やして調理することを厳しく禁止することを提案し、ある学者や教授は、中国における死刑を廃止することを提案する......等々、中国国民一人一人の未来と利益に関わることである。これらの反知性的な専門知識を持つ学者や教授の理論的見解を、国民が批判することを許されなければ、中国の未来は、これらのレンガ職人や獣の手によって破壊されることはないだろう！中国の未来は、こうした煉瓦職人や野獣の手の中で破壊されるだろう。

したがって、反知性的で非知性的な専門家や教授たちの理論や詩的・文学的作品を批判することは、すべての中国国民の義務であり権利である！ここに批判の意義がある！

"徳・知・体の成長 "が私たちの教育方針である。徳」が第一であり、文化や知識が豊かで体力があっても「徳」がなければ、教育は失敗に終わり、深刻な事態を招きかねない。例えば、ポンペオの犬頭軍事顧問の余茂春や、農民を中傷した経済専門家の王福松。彼らは専門家であり教授である。

徳」のない専門家や教授たちは、実際には無学よりもたちが悪い。こうした専門家や教授の言葉には重みがある。文化的知識を間違ったところで使ったり、無意味なことを言ったりすることの害は大きいだろう。王福中の農民に対する害は今のところ深くない。中国をよく知る知識人である余茂春は、アメリカのアドバイザーとして働きに出た。それは中国とアメリカがさまざまな面で対立している時期と重なる。ホワイトハウスのシンクタンクに余茂春が加わったことで、アメリカは中国について知っていること、ポンペオの意図を理解するのに十分な有利な立場にある。中国にとっての余茂春の危険性は想像に難くない。

つまり、効果的であるためには、頭で考え、手が動かなければならない。理論があって実践がないのは大きな問題である。これは馬蘇の三国志のようなもので、諸葛亮の周りには軍事、理論的な推論が、、、戦うために軍隊を率いたことがない、その後潔重亭の損失も理にかなっています。

戦場での経験があり、長い間戦場にいた王平は、馬蘇の陣形に疑問と提案を持っていた。馬蘇は王賁に1000人の兵を率いて、王賁が提案したように角の位置に小さな要塞を築くように頼んだだけだった。結局、王平の兵は少なすぎ、曹操軍の包囲を破ることができなかった。角の陣形は見せかけだったのだ。

専門家や教授は馬蘇のようなもので、理論的な知識はあるが実戦経験がない。戦場の状況は刻々と変化し、理論が意味をなさないことも多い。文化的な知識があまりない人は王平のようなもので、理論だけでは不十分で、実戦に長け、実践が真理を作る。戦場の教訓を積み重ね、戦争から戦争を学び、一歩一歩進むことが勝利につながる。

だから、専門家や教授の豊かな知識や文化にコメントするために、実践と少しの知識と文化を持つ人々は、十分な理由とお金を持っている人がいる。

かなり適切で、関連性がある。外国を崇拝し、食べ物も食べず、レンガ職人に育つ野獣が多すぎる。野獣：①中国は核兵器を破壊し、米国の信頼を得るべきだ。王福松獣：農民の破壊は、農民が革新せず、汗水たらして働くことしか知らないからだ。(3)方牙などの有名人は、獣、レンガ職人、中国の新しい王冠、南京大虐殺は虚偽であるなど。これらの外国の迎合獣、レンガ職人は、国の不利益に納税者の血税を取る、ナンセンス。誠実さ、私心のない愛国心など全くない。中学生でさえもっとひどい。政府は、栄光のために国を売る外国人の手下、レンガ職人たちを一掃するよう提案してほしい。

状況によって判断は異なる。

例えば、学者や教授がくだらないことを話したり、白黒をひっくり返したり、国民を騙すという好ましくない動機で話したりするのであれば、文化的な知識があまりない人がそれについてコメントしたり、反対したりするのは非常に正しいことであり、珍しいことである。

皇帝の新しい服のようなものだ。 実際、多くの人は皇帝が服を着ていないことを理解しているが、それを言わないし、あえて言わない！

専門家である教授たちがナンセンスなことを言っている、あるいはナンセンスなことを言おうとしているのは明らかなのに、誰もそれを批判したり反対したりしない。それどころか、専門家や教授が間違っていると考えるのは、文化的な知識をあまり持たず、権威に対する迷信的な信念も持たない人々であり、彼らは彼らの誤った発言に対して正当に反論し、反対し、批判するのである。

このような状況で、リテラシーの低い人々を支援すべきではないのか？

もう一つの状況は、専門家の教授が正しいということである。結局のところ、「知識には順序があり、その分野には専門性がある」のであり、専門家の教授は生涯をかけてある職業、あるいはある職業におけるある方向性を研究してきたのであり、その分野、その方向性における彼のレベルや研究は深遠であり、常人には到底到達できないものである。この場合、大した文化的知識もない人間がコメントしたり指弾したりするのは間違いであり、失言とさえ言える。例えば、アインシュタインの相対性理論を小学校卒の大人が理解できるだろうか？

これは無知と呼ばれるもので、素人が内部の人間を非難するようなものだ。

あまり文化的な知識は、それは文化のより高いレベルを持っている、目の肥えた目がないという意味ではありませんが、それは多くの学者や教授の見解が主観的であることは言うまでもありませんが、文章を正しく話すことを意味するものではありません、祖国外国人奴隷の哲学を軽蔑するために西洋を美化し、人々の利益に脳仮定の損傷を撃つ、党の指導の陰口中傷否定。これらの専門家や教授の理論的なレベルを非難することはできませんが、彼らの下心はあまりない文化少し実践的な経験が一目で見ることができる、それは人々に火を設定するには、国家公務員の唯一の行は、人々がランプを点灯することはできませんか？コメントは、ビューの論争のポイントでなければならないので、批判や自己批判は、党が提唱する良いスタイルですが、行動の説得の一種であるため、私は文化人が文化的な学者や教授を評価することも非常に有意義だと思います。

Comments Off on 学者・教授に学歴は必要ない、私のような農村女性こそ最高。私たちの田舎の糞のこれらの人気のある学者や教授が最も必要である、農民の植栽は、土地から分離することができない、化学肥料よりも、おいしい野菜を植えました。田舎は広大な世界であり、高速で発散し、常に詩誌詩クラブよりも優れています。あなたは二世の官吏であり、二世の作家であり、人前で発表すれば、誰かがコメントするのだから、文化の高低の違いは何ですか？学者先生なのだから、文明的で健康的なポジティブ・エネルギーを広めるべきだ！私たちは低文化ですが、見出しは、参加する農民の一部を持っている、私たちの発表のそれぞれを見てください糞でいっぱいではありません！

文化的な知識がほとんどない一部の人々が、学識ある教授の見解の理論についてコメントすることに意味があるのだろうか？

学者や教授の見解や理論は常に正しいのか？それらは常に適切なのか？

深い理解もなく、実際の視点や理論に近づくこともなく、ただ本を読んでいると言われるだけである。

専門家の意見や理論がすべて正しいとは限らない。

父は外で仕事をしていて、パーティーが図面を持ってきて、設計研究所がどうあるべきかを考え、父は図面を見て、図面が間違っていると言った。

当事者Aは、そんなはずはないと言った！ついに製図屋が呼ばれた。

製作者のおじさんは、国の基準で設計したと言っていた。

父は、その図面は国家標準ではないと言ったが、若者は、国家標準はそうであると言っていない、あなたはラインの実装上の図面に従ってB。

父は、実行するのは構わないが、もしエラーがあった場合、Bは関係ないことを確認するために図面にサインしなければならない、と言った。

父親の決意を見た少年は、サインをする勇気もなく、図面を持って戻った。

その結果、翌日、その青年がやってきて、あの絵は自分のミスだと言って父に謝った。

無学な人々は、現実的な視点から出発し、他人を見たり誘惑されたりする必要がなく、しばしば現実的な見識を持っているため、世界に対して最も適切な態度をとる傾向がある。一方、ある種の教授や学者は、利権の必要性からか、非現実的な理論に浸っているため、偏った視点を持っているだけでなく、常識にさえ反している。大躍進の時代、多くの人々が餓死したが、一部の教授や学者はそれでもなお賞賛を歌い続けた。今、インターネット上では、一部の教授や学者と呼ばれる人たちが計画時代を賛美し、文化大革命思想が復活する傾向にあるが、その時代を経験した庶民がその時代を忘れない限りは！

夢見る荘生です。文化的知識の乏しい一部の人々が、学者や教授の理論的見解についてコメントすることは意味があるのでしょうか？私の考えでは、もちろん意味がある！

この質問はかなり不親切だ。毛主席が革命を起こしたとき、彼は兵隊に方言で理屈をつけ、農家に穴を開けて状況を探り、村の入り口にしゃがんで民衆と話をした。

孔子はこう言った。"紳士には三つの恐れがある。天命を恐れ、大人を恐れ、賢者の言葉を恐れる"。我々中国人は常に天の神秘的な運命に畏敬の念を抱き、官吏としての坐椅子に畏敬の念を抱き、また特に知識と文化に畏敬の念を抱き、先生を敬うことは我々の良き伝統である。しかし、貧しい文人たちの賢者や賢者を自任する人々は、たとえ彼も貧しい出身であったとしても、今度は普通の人々を見下す。私は知識の体現者であり、おまえは読み書きのできない愚か者だ。 明確な線引きはよくない。

知識は力である。私の人生もまた無限であり、知識もまた無限である。大物知識人の知識が多ければ多いほど、逆に恐れを自覚し、謙虚さを理解するだけでなく、人々の尊敬を勝ち得ることができる。しかし、せっかちな現代社会では、大物学者も少なくなり、慇懃無礼で傲慢な知ったかぶりがかなりいる。私はどこの有名校だ、私は何カ国を訪問したことがある、私は何冊の単行本を読んだ、私は何本の論文を書いた、などと、私が話すことが真実であることを意味し、私が言うのは、あなたがその部分に耳を傾けるだけであり、とても理不尽である。もちろん、人々はあなたに注意を払うために時間を持っていない、逆に、騒動の鉄粉のいわゆる熱狂的なファンの一部ので、無意味。一度だけ、ある戦争活動家の擁護の下で、私は探求的な意見を述べたことがある。

魯迅の仙恒飯店を歩くように、生活、ネットワークを介して歩いて、あなたは長いシャツを着ている、私はショートコートを演奏している、行は明らかである。それらのいくつかは、長いシャツを着用する年のように、しかし香港Yijieを飲んで立って、豊かな、学んだ、経験に満ちると思うが、大きな座席にはありませんが、それらのショートコートを見たくない。時折喜びを持っている、披露するために小さな男の子を上に引っ張るだろう、 "背中に単語を書くために4つの方法がありますが、あなたは知っていますか？"知的優越感の強い感覚が顔に来る。

余談だが、ネット上ではいまだに985や211の出身者は中等教育学校を卒業した指導者を尊敬すべきかという議論があり、私はとても面白いと思っている。985、211の何が素晴らしいのか？学ぶことは、私たちに知識を成長させるだけでなく、教養を高めるためにも有益であるべきだ。

チェン・フー、控えめで、奥が深く、プロ意識、知識、楽しさが一体となっている。孔子曰く、三人寄れば文殊の知恵。あなたが有名な学校であるかどうか、中等学校であるかどうか、キャンパスでの学習は一面に過ぎず、人生も最高の大学であり、どこでも人々を尊重し、心を持っている人々は、人々の啓発は、安定し、広範囲になります。

中国の有名な秦の達人、于伯雅と山の木こりの鍾子琦の物語では、身分の違いは互いの読解力に影響しなかった。レオナルド・ダ・ヴィンチ、ルソー、ヴォルテール、モンテスキューのような百科全書的天才もいるが、たいていの専門家は自分の研究分野を持っており、学者の肩書きをつけていれば何でも知っているというわけではない。実際、専門家を神話化する必要はない。特にブレーンストーミングやオープンディスカッションの場ではそうだ！私の友人にも、互いに自慢し合い、喧嘩し、議論し合う教授が何人かいますが、彼らは皆、少しも騒ぐことのない、自然体の人たちです。

専門家は意識的に真理を探求する者ではあるが、真理の代弁者であると主張することはできない。人間の思考が客観的に真実であるかどうかは、理論の問題ではなく、実践の問題である」。中国の王陽明もまた、知識と行動の一体性について語り、知識は行動の始まりであり、行動は知識の成就であると信じている。どんな理論も、本屋で座って議論しているだけではだめで、実践から実践へ、思考と実践、そして実践の中で、常に向上していくものだ。つまり、実践こそが真理が正しいかどうかをテストする唯一の基準なのだ。

芸術には特技がある。論語』に、孔子の弟子である范蠡（はんれい）が農作物や野菜の育て方について助言を求めたところ、老人がこう言ったという一節がある。私は中央の企業で働いたことがあり、そこには多くの才能があり、雲のような巨匠がいる。暇な時、私はチェスのチャンピオンを探して囲碁を打ち、囲碁のチャンピオンを探してチェスを打ち、勝った私たちはお互いに笑い、これもチャンピオンに勝ったことになる！しかし、そのようなゲームは、彼らのチャンピオンのイメージに害はありません。

私たちは、知識も教養も乏しい労働者や農民を率いて、新たな一歩を踏み出し、新しい中国を打ち立てた毛主席をはじめとする旧世代の革命家たちを、常に高く評価してきた。なぜ彼らは地上の奇跡を起こすことができたのか？これは、理論が説得力を持つ限り、大衆を支配することができるという事実、そして、ひとたび大衆に支配された理論は、強力な物質的力になるという事実を雄弁に物語っている。

「文学の変化は世情に左右され、盛衰は時の秩序に左右される」、歴史は常に発展し、変化している。偉大な学者や教授は、生き生きとした社会的実践に入り、労働者や農民と結合し、実践的発展の必要性に応じて新しい理論的文章を創作し、生活の論理の上に理論的論理を構築し、深い形式と生き生きとした言葉で時代の新しい問題を人民に説明すべきである。

文章は時代に合わせて書かれ、詩は出来事に合わせて詠まれる。白居易は美しい言葉でわかりやすく詩を書き、伝説によると、詩を書き終えるたびに、周りの老女たちに詩を読み聞かせたという。彼は周りの老女に詩を聞かせ、読ませるようにしたのだ。

見出しでは、有名な軍の専門家陳胡先生は非常に良い、話す内容は、両方の専門的な高さだけでなく、生き生きとした面白い、解説を聞いて、コメディ、笑いと軍の最先端の知識を紹介するように、乾物でいっぱい、国民のための微妙な国防教育、非常に接地されています！

私が先に言ったのは、専門家が身をかがめて耳を傾け、普通の人が理解できる言葉で真実を語り、私たちを成長へと導くということであり、それは専門家である教授の顔に唾を吐くようなものだ。しかし、公平を期すために、子供と大人として、異なる高さ、ビジョンと違いのパターンに立って、景色が同じではありません参照してください。人は一日中、携帯電話、断片的な読書、感情的な荒らし、娯楽生活を磨くだけで、専門家の教授の前でも、人生のあなたの無駄の存在を見つけるためにいくつかの素晴らしい言葉を置くために、どのように有益なのでしょうか？

何千冊もの本を読むことは、何千里も旅することに劣り、何千里も旅することは、無数の人を読むことに劣り、無数の人を読むことは、専門家の指導を受けることに劣る。専門家や教授は、私たちの目の前にいる高い人たちであり、人生における貴重な人たちである。どんなに平凡な人間でも、知識を尊重し、真理を恐れれば、素晴らしい人生を書くことができる！

夢翔です。私のことが好きなら、私のヘッドラインをフォローしてください。私のことが嫌いで、毎日私と言い争いに来る人もフォローしてください！ハハハ！