これは高くもあり難しくもある問題だ。私の考えでは、易経は中国文化の形成において基礎的な役割を担っており、中国文化の共通の源泉である。したがって、易経を否定することは中国文化を根源から否定することに等しい。その理由は以下の通りである：

まず、易経は宇宙の秘密を解き明かす。私たちの祖先は、天文学を見上げ、地理を観察するためにダウンして、遠くから物事を見て、人を見るために近づいて、陰と陽の2つのガスの相互作用は、天と地のすべてのものが生まれ、地球上の生命を出産したことを発見した。伏羲 "空を開くための絵 "生来の8つの卦の作成は、3つ以上の古代の3つの聖人、易経システムは、"周易 "この古典のための最終的な凝縮に、より完全な週になってきている六芒星に天と地の自然法則は、継承される。だからこそ、「易経は折り畳まれた天地であり、天地は開かれた易経である」「易と天地は一致している」といった素晴らしいコメントがあるのだ。有名な哲学者である馮友蘭氏が指摘したように、易経は宇宙の代数学である。

第二に、易経は「天人合一」という中国人の考え方を生み出した。我々の祖先は、長期にわたる観察の結果、すべての生物と天地の自然法則は高度な協調性と一貫性を示し、すべての生物の成否は常に自然法則が支配していることを発見した。その結果、易経は天地三才のモデルを作り、「天人合一」という中華思想を確立し、中国文化の生成機構を形成し、それが根付き、花開き、発展・成長し続けている。例えば、「陰陽の法則」に基づく漢方理論や、陰陽調和を追求する風水理論などである。

第三に、易経は中国の豊かな叡智を育んできた。六十四卦は、天地の法則の進化であるだけでなく、社会の法則の演繹であり、人間の知恵の結晶である。六芒星の順序は、遠近法のリズムの自然な社会進化である。卦は、人間の悟りの知恵に読み込まれる。このような水没竜を使用しないように、大人を見ることの利点は、空を飛ぶ竜は、竜が後悔している、ちょうど乾いた六芒星は、知恵のような富を含んでいます。

第四に、易経には中国の強い精神が込められている。例えば、「天は健やかなり、紳士自重」の闘争精神、「地は訓、紳士寛容」の寛容の精神、「ゼファーと火」の改革の精神、「水と火」の質素倹約の精神、「地と山」の謙譲の精神などである。水とゼファー」の倹約の精神、「地と山」の謙譲の精神などである。したがって、易経は中国文化の遺伝子プールであり、知恵のプールであり、精神のプールなのである。易経を読み、理解すれば、中国文化を本当に理解することができる。個人的な知識、相互交流のために。

それは何を意味するのか？易経の研究と「未来」を結びつける？誰の未来？個人の？国の？それとも誰の？

易経がこれほど注目に値する書物であるという事実はさておき、易経の研究を「未来」という、個人も国も賛成すべきではないテーマにまで昇華させるのは誤解を招くだろう！

どんな研究でも、特に本に関する「研究」は、自分の職業にも左右されるキャリアの展望として、研究という職業を離れて生計を立てることは、ただの「趣味」であり、どんな「未来」を語るのか？「それはどんな未来なのか？"未来 "も "マネーマップ "もない咄嗟の傑作 "赤 "研究者たちを見てはいけない、そして最後に美しさはいくつかを見ることができない。

形而上学の研究については、本 "易経 "2 "周易 "3冊ではありません...（ここでは50冊を省略）十分な、それはこの形而上学は、元（お金）の方法高い人々に到達するためにも、谷の禁欲を避ける必要があると言われている山菜を食べるために北西の風を吹く洞窟に住んで、空と六芒星、ウフーを開始するために北の列の南をくまなく旅！

易経の勉強は悟りを開くことであり、悟りが高くない人は勉強に行っても結果が出ない、もし生まれつき悟りが非常に高い人は勉強に行ってもいいが、将来の問題ではなく、開拓の問題であり、将来のために勉強に行ってはいけない。未来を考える人は、悟りが高くない。

宋維子家記』によると。宋維子家"、呉王はすでに殷、訪問柯子、柯子提供洪範九、統治の九大政策、そのうちの一つ、"監査疑い：占いの人を確立するために選択し、占いの順序である。" 洪範とは洪範のことで、儒教の四書五経の一つ、『上集洪範』である。

占い、亀占い、卜占。易経は占いである。

上集によれば、易経の役割。洪範 "は、7、占い5、会計2。つまり、亀の占いが主で、占いと職業は従である。

亀の占いと卜占は支配者にとって大いに役立った。大史官の記録子志李轉、"古来、王が王に任じられる時、占いを通じて天命によって王の出世が決まらないはずがない！" 大史官の記録太史公曰く：古来、王は国を建てて命令を受け、その出世の原因は、なぜ占いを宝として善を助けないのか！"。 中庸"、"誠の道は、前に知ることができる。国は興る、吉祥がある。国滅ぶ、鬼あり。矢亀を見よ、四身を動かす。災いが来て、良いことを知ることは良いことですが、良くないことを先に知ることはできません。故に神として最も誠実である。"

易経は亀占いであると同時に、国家の興亡についても書かれている。しかし、ただ易経を読み、印象的に暗唱するだけでは役に立たない。真理に学び、あらかじめ六芒星を占って、起こる出来事を予測することが有効なのである。このような "李チュアン "は、"その変化を表示し、そのアカウントを再生するために移動し、その言葉のビューに住んでいる紳士は、天の祝福、吉と凶以来である理由です。"と述べた。

易経の未来のためには、業務に磨きをかけるべきである。正式に占いの卦を占めるように任命された者でも、その業務に習熟していない者もいて、悪い結果を招く。儒教の古典『春秋左氏伝』には、「初め、晋の献公は李姫を妻にしようとした。彼が占うと不吉であり、彼が占うと吉であった。占い師は言った：占いは短く、亀は長い、長い方から始めるのがよい。その結果が李氏朝鮮の乱である。

今、易経の学識の専門家や学者は、この易経を読むだけ取って、道の頭を読んで、それは役に立たない。The first time I saw this, I was in the middle of a long journey, and I was in the middle of a long journey, and I was in the middle of a long journey, and I was in the middle of a long journey, and I was in the middle of a long journey. これは後知恵であり、予測ではない。役に立つのは、過去から学び、それを使って事前にこの国に何が起こるかを予測することだ。予測が成功すれば、未来は無限に広がる。

現代において易経の研究に未来はあるのかと問う人もいる。

その答えは、易経の研究と同様に、易経熱が国運の上昇を伴っているからである。易経は百経の筆頭として、中国伝統文化の精髄であり、文化遺産の継承である。

第一に、それは古代中国の文化的現象であり、奇跡の発展を継続するために切れ目のない、何千年ものです。

赤周公はプーに易経を描かせ、孔子は易経を学び、各王朝の文人たちは易経を尊重し、数千年に渡って受け継がれてきた。

第二に、易経は現代科学であり、科学的な現代である。

易経は清華大学の哲学部門に含まれ、教師や学生による易経遺産の研究・調査が行われている。その良い例が、台湾の有名な易経研究者である故曾世強教授が、易経を新たなレベルに押し上げたことである。

易経は、中国の伝統文化を広め、現代の経済と社会の発展に貢献し、人々の生活に奉仕するというかけがえのない役割を果たしてきた。

第三に、易経は中国伝統文化の心理学的遺産を代表する模範的なものである。

中国文化の系譜は心理的な継承を維持しており、これが数千年にわたる無敗不敗の継続の内的理由である。後の世代による易経の研究と学習は、学問と心理的継承の二重の体現である。

それはむしろ、歴史と時間の中で受け継がれた文化的、心理的なものだ。

つまり、易経の文化的影響は、時空を超え、時代を超えて伝わっているのだ。易経はその古代の叡智で中国文明と中国の血統を養っているのである。

易経は勉強するためにあるのではなく、学ぶためにあるのだ！！（究極の学び！(究極の学習法、疑わず、勉強せず、ただ学び、応用する）。

卦には哲学がある。

スヴェン・アビシニアン・ガイド・ライフ。

仏陀と仏陀は天の道と調和している。

啓蒙の新しい秩序が永遠に開かれる。

易経は奥深く、私たちの世代が受け継ぐべきものだ！

オホホホ！やったのか？

やらないことは悪いことじゃない！

問題は「時の沈降の中での勤勉さ」においてのみ遭遇し、解決することができる。

あなたは何者？そして研究と呼ばれるにふさわしい！

ハ...ハ...ハ...。

ええ、でも予言や風水、おまじないを併用しなければなりません。あなたは生計を立てることができます。