春秋時代以前、特に殷の時代には、科学技術はまだ世界をリードしていた。春秋時代には、思想や社会の変化について大きな議論があったが、老子の思想はあまり顧みられず、権力と影響力を持つ儒教が社会の発展の主流となり、支配階級から見れば、カトリックが支配的だった時代の西洋よりも優れていた。しかし、西洋の「地動説」が台頭し、人々の目が神から空や自然に向けられると、中国は取り残され、清朝末期には西洋の略奪の対象となった。

一国の哲学発展の歴史は、重要性よりも見当違いの点で客観的現実に即している。老子の弁証法的思想、儒教、西洋カトリックの観念論的思想、この三つを基準として客観的に見ると、老子が近く、儒教が続き、カトリックは根本的に客観的なものに反している。老子の弁証法的思想を例にとれば、客観的なものの本質は弁証法的なものであるから、老子の思想は客観的なものから出発したものでなければならない。老子の弁証法思想は西洋のヘーゲルよりはるかに古い。中国の歴史では、老子の弁証法的思想はいつの時代も子孫に影響を与えたが、社会の主流思想にはならなかった。そして西洋も同じで、カトリックが数千年にわたって西洋の主流思想となっている。東洋と西洋の2つの主流思想を比較すると、中国の儒教は現実に合っており、優れている。私たちは皆、地動説が間違っていることを知っているが、これには革命的で大きな意義がある。その意義とは、人々の思考を唯物論から唯心論にさせるところにあり、これは驚くべき思想革命であり、さらに注目すべきは、この種の唯物論的思考、視点が、たちまち西洋思想の主流となり、老子の道教思想はそれほど優れていないということである。古代では、中国の支配の柱は権力であり、思想は、多くの皇帝が儒教、特に平時に人民をなだめるために使用される理由を正確に支配権力における役割に応じて、便利です。西洋とは異なり、彼らは異質なものを支配の柱とした。最初は唯物論的なカトリシズム、地動説が生まれ、そして科学が生まれた。

漢の武帝

中国哲学は常に中華民族の古語と教科書の中に存在し、決して道を踏み外すことはなかったが、「天上天下唯我独尊の政治迷信」によって一掃されてしまった。たとえば、若き日の韓武帝が「百学を退け、儒教を専ら尊ぶ」としたのは、それ以来、中国本来の思想は孔子を儒教の始祖とする「天の神権王」であることを示す有力な証拠である、儒教の教義である「王権神授天下、皇帝神授天下」という政治的迷信に取って代わられる！これが「古代中国には哲学も科学も論理も民主主義も共和制もなかった」本当の理由である！

中国には哲学がない、答えはイエスですが、儒教政治文化ではない。中国文化は、古今東西の軍事教義、古今東西の漢方医学の診断と治療、道教の古代の教義、天文学、太陰暦、歴史学など、社会的実践、理論哲学と哲学の使用、折りたたみ、弁証法、反清浄、探索、反映、およびシステムになるの多くの側面で古代と現代。

いずれも経験的、弁証法的プロセスを基礎とする哲学である。

とても興味深い話題ですね、ははは😄😄😄！

中国の社会哲学が完全に道を踏み外すことはなかったし、中国哲学は西洋のものも含め、「真理」の定義に対する探究心を絶やすことはなかったと言える。しかし、何事も発展の道は紆余曲折するもので、横断できる空間的な道は本来険しいものだからだ。しかし、あなたの考える荒々しさはあるが、西洋哲学よりははるかに「中立的」である。少なくとも、「中立を求める」「調和を求める」「調和のとれた共存」という基本原則は、社会の学問的現実に反映されている。

中国哲学は常に、国家とその文化の建設を支配し、国家を建設しようとする志士たちを導いてきた。私たちはいくつかの概念を継承し、否定してきたが、社会的な意味も即座に修正してきた。

哲学的な「迷い」とは何か。私は、「愛」を失った社会の放棄と支配、全体を否定するための局所的概念の使用、歴史の一般性を否定するための一過性の現象の使用、真理の対立の存在を否定するための真理の幅の使用、真理の唯一性を理解するための数学的絶対の使用、個人と社会の意識の統一、国家、経済、発展、企業体、人間関係、社会の意味の意識によって社会が導かれる必要性、だと思います、人々の生活、発展、企業体、人間関係、社会的意義の自覚と再認識。

迷走」という現象は、黒森峰の法則を直接支持し実行している西洋社会ではさらに深刻である。絶対的な真実は、今日、人間の意識能力によって宇宙が覆われ、人類文明の意識を支配することが期待されているという事実に反映されている。彼らは非常にナイーブである代わりに、自分たちにはいわゆる人種的優位性があり、近親交配種族は欠陥だらけだと感じている。西洋哲学には責任者がいないため、「知恵を愛する」という本来の意味が非常に早い段階で失われ、いわゆる科学的成果は発明者の意識や能力の限界に過度に覆われてしまっている。対立する哲学的思考は、社会発展の支配的意識に埋め込まれており、存在論を超えた社会現象の許容範囲を知ることができない。西洋哲学は支配的な社会意識という概念を持たないが、それは発明そのものが社会的に低いレベルにあり、社会上部構造の多くの問題を発見することができないからである。西洋社会は、このような人々の全体的な社会的パターン後進的な意識として、大規模な社会環境の中で "ヒステリック "に途方に暮れている。社会をより良くするための共通の希望がなく、人間の本質の意味を知らない。

当面の間だけ言う。"faulty "かもしれないし、"sitting on a well "かもしれないし、"winter worms talking about ice "かもしれないし、"words don't mean what they say "かもしれない。"意味不明な言葉"。などなど！

中国哲学は何千年も前から存在しているが、古代のテキストを本当に理解できる人は多くないし、本当に "聞いたことを聞く "ことができる人も多くないし、本当に曲解して使うことができる人も多くないので、歴史は強力な "霧の性質 "を反映している。西洋とは対照的に、漢字には本来の意味が残っているが、西洋は次から次へと変化している！非常に優れた哲学は言語の壁を超えることができるが、西洋のいわゆる古典哲学を翻訳するには、ヨーロッパの百科事典が必要になるかもしれない！だから西洋哲学はより単純で、社会的な人間、物事に対する人間に限定された社会的なレベルを表現するためにより直接的に適応している！中国哲学を理解するのに必要な領域は、一般的な外国人にはアクセスできないのだから、中国哲学が「迷走」していると言えるのだろうか？中国哲学を理解できなくても構わないが、人間共存の事実は変わらない。正直なところ、密かに誇る「科学的社会主義」を含め、社会と文明の進歩を導くことのできる西洋哲学はほとんどない。

西洋社会は「知恵を愛する」という意味を早々に失ってしまったからだ！西洋社会は、他者への愛と共通の存在という調和のとれた基盤を失ってしまったのだ。利害と損失のビジネスマン的な数学的計算、自分たちの存在を説明するための力の行使、「性器」的思考による社会、「超人」的期待の個人的意識の中に常にさまよう意識レベルによって、より良い社会の構築の多くをあきらめている。いわゆる欧米社会がこの「迷走」の道を歩むには、いったい何年かかるのだろう！

欧米社会は自分たちで構築し、組織化することができず、自分たちのシステムが優れていて、長年にわたる中東の支配的な建設が「エルサレム」での平和の幕開けにつながったと言って回る。

西洋哲学 キンキー・チャオアー

幸運と幸福

哲学は、地球上の宇宙の顕現を研究してきた西洋の賢者と呼ばれる人々の最も粗雑な理解であり、現在では普遍的に受け入れられている。しかし、何かが普遍的に受け入れられれば受け入れられるほど、それは浅くなり、宇宙の現実から遠ざかる。深遠であればあるほど、普遍的に受け入れられることは少ない。

数学の知識が少しでもある人なら、平均が最高なのではなく、最高が宇宙の真の合理性であることを知っている。学校教育を例えてみよう。小学校に行った人はたくさんいるが、高校を卒業した人はすでにごくわずかで、大学に行った人はさらに少なく、高等教育を受ければ受けるほど少なくなり、学者も世界にはあまりいない。ポスドクの知識が一般化されたとしても、おそらくその内容を知っている人間も少ないのではないだろうか？これはまだ科学の分野の人間の現象に過ぎず、宇宙の本当の原因を本当に知るのは人間の科学ではない。

孔子と老子は哲学や国を治める方法について語っていたのではない。孔子は、王であろうと平民であろうと、人間としての掟に従わなければならない。老子は、より高次のもの、天のチャンスについて語り、どのようにすれば天のチャンスを得ることができ、自分の人生のレベルを上げて高度な存在になれるかについて語った。王であろうと平民であろうと、老子の説くことに従うことによってのみ、道に到達し、真の人間になることができる。真の人間とは、その神聖な力において偉大であり、奔放であり、自由において偉大である。

老子や孔子が説いたことが道を踏み外したのではなく、人々がますます利己的になり、知恵を妄信するようになり、その結果、本来のものを受け入れることができなくなってしまったのだ。人間が人間であるための最低限の条件を突破したとき、罰を受けることになる。

テクノロジーは諸刃の剣であり、一方では人々の生活を豊かにし、社会建設のスピードを速めるが、他方では人類が生存を依存している環境を破壊する。今、環境保護が強く叫ばれているが、環境は100年前には戻れない。科学技術の功罪は、後世の人々が論評するしかない。

中国哲学の発展が道を誤るということはない。

その始まりは、利益団体の末裔たちがアメリカに移住し、広報担当者を呼び寄せたことだった。

儒教には主に2つの部分がある：私たちは孔子の教育的な部分にのみ注目したり、歴代の支配者も孔子の教育的な部分のみを公表し、孔子の思想の政治思想「春秋」春秋は正邪を意味し、選択的なシャットダウン！歴代の統治者は、民衆が社会管理を知りすぎていることを心配し、政府は好意的ではない！これは今、国民は孔子が人民の仁徳を唱えていることを知っているだけで、孔子が社会を厳しく管理していることを知らない！

哲学、特に欧米哲学こそ迷走している。欧米の哲学を標準とすれば、中国の哲学は迷走していると言い、欧米の科学技術を200年先とすれば、欧米の哲学は中国のそれよりも進んでいると言う。哲学は何を研究するのか？欧米人は真理を研究すると言う。真理は発見されたのか？いや、見つかっていない。真理を発見していない哲学が、世界を測る基準として執拗に使われ、中国の哲学は道を踏み外したと結論づけられる。へえ」としか言いようがない。これは「幽霊や神様」を信じるのと同じで、一度信じたらもうダメなのだ。哲学、自分語りの馬車馬のような言語ゲーム、人類が自分の思考の足かせを設定することは、このように完全に自然から切り離された人類を導くことであり、学問の自己破壊の道を開くことである。哲学が死に絶えなければ、人類は自滅を加速させるだろう。