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私の個人的な意見を言おう。一般的に、あなたは友人を作ることができるはずです。例えば、私の場合。私は共産主義者だ。唯物論的認識論者だ。しかし、クリスチャンの友人もいます。唯物論と観念論の乖離にどう対処するか？私は共通の土台を求めるという精神で、イズムについて話すことなく会っている。国を愛し、党を愛し、人を愛するというイデオロギーの前提で交流している。教会にも定期的に行きます。私たちは皆、憲法の範囲内でお互いを尊重しています！

同じように、哲学的な見解も、理論的な問題について議論するのではなく、共通の土台を求めるほど異なっている。

実際には、指導的幹部は違いを受け入れながら、共通点を模索することを学ばなければならない。例えば、共産党員である中国人民政治協商会議（CPPCC）主席と統一戦線工作部部長は、非党員である民主主義者の異なる意見に対処できなければならない。宗教的信条など、異なるグループの意見を理由に失うことはできない。

要約すると、私の視点、哲学的に異なる見解は、友人になることができる。共通点を探し求め、対立や矛盾の統一に対処するという精神において。これは哲学的な問題でもある！友達を作ることができないのではなく、友達を作ることができるのだ．

それはまた、友人となり、異なる視点について異なる議論をすることができ、物事がどのように発展し、生じるかについて議論する一定の利点がある。相手が正しいか間違っているかを判断するのは、両者自身の認識の必要性に左右されたり、依存したりするものであり、それは助けになる一定の意義がある。異なる視点は、真に得られ、報われる勇気づけられる結果を得る唯一の方法である。

政治的な考え方も違えば、哲学的な考え方も違う。異なる哲学的見解を主張し、互いから学び、互いの長所と短所を補い合うことができる。しかし、親切で寛容な心がなければ、すべての哲学的見解は役に立たない。

しかし、政治的見解をめぐる争いは、まるで敵対関係のようだ。

--蒋介石が死去したとき、張学良は弔問に赴き、16文字のエレジーを残した！

人間社会の哲学は一つしかないが、哲学的な表現には様々な形式がある。つまり、哲学や社会科学の見解には様々な表現形式がある。しかし、哲学の核となる内容はただ一つである。それらはすべて「人間」を主体としている。"しかし、哲学の核となる内容はただ一つである。それはすべて、主体としての「人間」を中心としたものであり、そのためにこそ、人間相互の接触とコミュニケーションが必要なのである！このことは、過去にも現在にも言えることである。

哲学的見解は政治的見解でもなければ、宗教的信念や文化的思想でもない。

知識、理性に加えて、人間には感情、欲望、本能、そして様々な形の実践があり、それらは人間の生活全体を表している。実際には、異なる科学的見解があるように、異なる哲学的見解があり、たとえ議論や闘争があったとしても、犬の血の謀略のようにお互いを引き裂くトガリネズミの些細な喧嘩と似たようなことが起こることはまずない。

中国医学の医師と西洋医学の医師は友人になるだけでなく、夫婦になる人さえいる！

実際、哲学的議論には相手が必要であり、相手は友人である。対立者のいない哲学は存在する必要性を失う。哲学には異なる視点はなく、高い視点と低い視点があるだけである。

議論や口論はやがて友情につながる。

釈迦と老子はほとんど同じ視点を持っている。

哲学的な違いは、友人であることとは何の関係もない。友人とは、同じ気質、同じ興味、同じものの見方、同じ願望を共有する人々のことである。