この質問は「哲学とは何か？中国に哲学はありますか？

what is "と "what is "は「同じ」文の倒置のように見えるが、実際には全く異なる意味を持つ。「What is」は何かの定義であり、「What is」はその定義に当てはまるものの例のリストである。スツールとは何か？スツールとは、人のお尻が座るための、地面よりも高い物体のことである。では、スツールとは何か？石、プラスチック製のスツール、木製のスツールなどはすべてスツールである！

では、「哲学とは何か」。哲学とは形而上学である［閃光］［歯をむき出す］［笑い］［涙が流れる］［顔を覆う］。では、中国に形而上学はあるのかないのか？哲学があれば哲学があり、なければ哲学はない！哲学がなければ、哲学はないのです[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][泪奔][泪奔][泪奔][大笑][呲牙][呲牙][呲牙]

哲学は "あるもの "と "あるもの "の違いに気づいたときに芽生え始める！[閃光][歯をむき出す]

私たちが非常に警戒し、敏感でなければならないことのひとつは、ひとたび「哲学とは何か」を「哲学とは何か」と受け止めてしまえば、私たちは必ず「すべて......」というドグマの奈落の底に落ちてしまうということである。......」ドグマの奈落の底へ......[祈][祈][祈][祈

哲学とは哲学とは、物質の不変の法則の概念である。つまり、両者は互いに排他的であり、両立するものである。哲学はどこにでもある。どこかの国や個人が作り出したものではない。ある場所に存在し、別の場所に存在しないものでもない。毛主席は偉大な哲学者である。毛主席は哲学を自由に使った。彼は『矛盾論』や『実践論』という独自の哲学的著作を書いた。哲学とは何かわからない人は、毛主席のこの2つの著作を読めば、哲学の概念とは何か、哲学とは何かがわかるだろう。

哲学的な理論ではなく、哲学的な考え方がある。

哲学はギリシャ語で「愛と知恵」を意味するフィロソフィアに由来する。表現され、定義されたものや事柄は、思考レベルを高め、より賢くなる能力を向上させるための人間の思考と理解の活動である。哲学は普遍的な事柄とその客観的なルール、普遍的なプラグマティズム、多くの実践経験の要約、知恵の科学であり、哲学の主な内容は世界観と方法論の要約である。

Shuowen Jiezi: "Zhe, know.口から、折る音。"ナイフや斧のように手で折ることは、折るという言葉のパラダイムである。口」と「折」という2つのパラダイムが重なっている。浙」のパラダイムは、口から出るものすべてを打ち砕くことができることである。浙」の原義は「賢明」である。例えば、「孔子の十哲」や「古代の賢人・哲学者」。"philosophy "または "philosopher "は、思考と識別、深遠な学識に優れた人を指し、つまり、西洋の近似語である "philosopher"、"thinker "が言った。

西洋で哲学的思考と呼ばれるものは、中国人が物事を把握するために縄を結んだときから続いている。中国人の祖先は生活のあらゆる場面に哲学的思考を組み込んでいた。特に中国語には哲学的思考が溢れている。

古代中国では、哲学は独立した科目として学ばれていたのではなく、テキストや論文で教えられていた。西洋人は中国で哲学が特別に教えられているのを目にしないので、中国には哲学がないと思っている。実際、西洋の哲学的傾向は古代中国にもあったし、多くの哲学的疑問は西洋で答えが出る何千年も前に中国で答えが出ていた。特に三観や人生観、自己観などがそうだ。

例えば、"中 "という言葉には3つの見方がある。朔文解字』にはこうある。口丨の下と上に由来する。".中」の範疇は、種子の根と発芽が殻の内側を指しているということである。口は種子の外殻を示し、丨下上通は種子の根と発芽を示す。種子の根と発芽が殻の内側を指しているところが中心である。このことから、神託骨に刻まれた文字のイメージが説明できる。ホタテ貝ではなく、枝と根である。これは、意識が相対的なものであることを示唆している。貝殻の内側に相対するのが真ん中で、貝殻の中の芯に相対するのが中心である。長さ、高さ、美しさ、醜さ、良し悪しはすべて相対的な比較であり、どのような比較にもどのような視点が伴う。これが意識の視点である。

種の中心核は博愛である。人間は博愛である。天地の博愛が人間を生み、両親の博愛が私を生み、私は外的な博愛の世界を持つ。私たちは博愛から生まれ、博愛に従う。私たちの博愛がそうであるように、私たちの世界もそうなる。これが人生観である。

人間性の中心は博愛である。物事は、博愛のゆえに価値が上がり、不親切のゆえに価値が下がる。善と悪は、博愛を基準として認識され、区別される。博愛は世界の真の普遍的価値である。

つまり、「中」という字を認識することは、単に字を認識することではなく、三観を養い、確立することなのだ。また、人間は仁から生まれ、仁に向かう種のようなものであるとも説いている。キャラクターを作るにあたって、すでに多くの哲学的な問題が扱われていたことは明らかである。特筆すべき本がある。世界初の「易経」と呼ばれる書物である。

易経は中国哲学の源流とも言える。道教の理論も易経から始まっている。伝説によれば、易経は縄の結び方から始まったという。8つの一連の結び目が一緒に吊るされ、八卦と呼ばれた。中国語のパラダイムの源の多くは易経から来ている。中国人の考え方は今日に至るまで易経の影響を受けている。現在、大学で易経が教えられていないのは非常に残念なことである。中国人は自分たちの文化の哲学が何なのか、急速に見失いつつあるのに。

変化の書：「陰陽を道という。老子の『道経』：「同じものでも名前が違うということはない」。唐玄奘の『般若心経』：色即是空、空即是色。ヘーゲルの『自然の論理』：持つことは無を持つことであり、無を持つことは有を持つことである。易経』は老子の『道経』より千年近く古く、老子の『道経』は唐玄奘の『般若心経』より千年近く古い。唐玄奘の『般若心経』はヘーゲルの『論理学』よりも千年近く古い。ヘーゲル自身、唐玄奘の「般若心経」の "色即是空、空即是色 "という "論理学 "の原点は、"無がある、無がある "と言っている。進化した。ヘーゲルは老子 "道教 "は "神秘的な神秘的な、すべての不思議の扉 "理解することはできませんが、ほぼ魔女非科学的な感じと述べた。

その軌跡を見ることができる。西洋哲学が中国の私たちから生まれたとは言えないが、影響はそこにある。私は西洋を自慢したり軽んじたりするためにこのようなことを言っているのではない。私たちの近代科学の進歩も西洋科学の影響を受けていることを知るべきです。中国文化の最大の強みは、あらゆる外国の文化を吸収し、受け入れる能力にある。

1、哲学とは何か？

哲学とは、学んだ文章を折り畳み、口で語ることである。十の口を折る＝哲学。学問のテキスト、理性、教義を学ぶ。哲学とは対立するものの考え方であり、対立する教義概念理論がなければ真理である。互いに対立して共存する教義、理論、概念、思想が哲学である。

2、中国に哲学はあるのかないのか？

中国は哲学の上にある中道である。哲学は学問的な一般論であり、中道は知恵の頂点であると言うならば、中道は極端なものを愚かさ、誤謬、ヒエラルキーの最下層と見なす。

中国に哲学がないわけではないが、中国の中道のもとでは哲学は賢者たちの苦心に値しない。中国の見解、概念、教義の上位にあるのは中道であり、それは西洋の哲学的視点よりもはるかに上位にあり、哲学が弟子たちに中道を与えるだけでは不十分なのだ。

農家の答え、（原文ママ）。

ありがとうございます。古代中国文化には哲学的な観点が存在するが、哲学の論理的思考を体系的にまとめた人はおらず、別の雑多な哲学理論が形成されていない。現代では、偉大な指導者である毛主席が現代の哲学者であり、彼は鈥実践論、「矛盾論」、「人民の内部矛盾に正しく対処する」などの哲学的著作で基本的な哲学的観点と思考を明確にし、唯物論的哲学観の統一の矛盾を明確にした。毛主席の著作を読み、理解すれば、哲学とは何かを理解することは難しくない。

哲学はどこにでもあり、私たちは日常生活の中で常に哲学的な視点を適用し、問題を解決し、何らかの対立に対処しているが、ただ、その適用において体系的に要約され、論理的思考の理論のレベルにまで高められているわけではない。

哲学は、すなわち、唯物論と観念論の2つの対立する視点を持って、ビューのこれらの2つのポイントは、2つの世界観、あまりにも派閥を形成するために哲学の世界で、イデオロギー闘争にされている、人々の実践を通じて、唯物論を認識し、唯物論は最終的に唯物論を克服した。

哲学とは、本質を探求する方法である。

私は以前、中国には哲学がないと思っていたが、西洋の哲学者の著作をたくさん読んだとき、デイヴィッド・ヒューム、ウィトゲンシュタイン......などの比較的ニッチなものは言うに及ばず、もっとポピュラーなものも読んだ。私は、西洋哲学が発展する過程で、ますます哲学の本質から逸脱していることに気づいた。西洋哲学は、ますます哲学の本質から逸脱している。

一方、宇宙の起源、相対性理論、量子力学など、科学的な読み物の中に客観的な事実の判断を求めると、長い暗いトンネルの先で科学と中国伝統哲学が曖昧に融合していることに気づく。実に矛盾している！

古代ギリシャで生まれ、そこから翻訳された概念である哲学は西洋には存在せず、本当の哲学は中国にあるのだと理解するまでに、私はあちこちを回った。

生と死！もっともっと

哲学は普遍的な視点であり、それに対応する普遍的な考え方があり、姑は姑の言い分に一理あると言い、姑は姑の言い分に一理あると言う！それは常に原因と結果、対応する結果と発生するプロセスを持って、その内外を追跡するために、常に相の正しい安定性を見つけるために、相反するもののバランスの矛盾する側面をリストアップする人々が常にありますが、唯一の正しい結果を決定する前に、結果の完了を証明するためにエラーの数が多いが、常に正しい点を見つけるために、物事の状態は常にバランスの対称性の動的な発展であるため、常に確認してください、見つけることは非常に困難であり、永遠にする！正しい対称的な均衡点を見つけるのは容易ではなく、永遠に探し続けなければならない！哲学は生きている！太陽からの光のように、放射し続け、あなたや私がその終わりを見つけることを困難にするような、あるいは嵐のように、ある地点で発信され、ある地点で停止するような、あるいは稲妻のように、ちらつき、過ぎ去り、それを捉えることを不可能にするような、死んだものではない！なぜなら、今日正しいことは、今日正しいことにしか対応できないし、明日には間違っているかもしれない！～水はどこから来てどこへ行くのか。あなたはいつもそれを追いかけようとしているが、決して捕まえることはできない！哲学は太陽のようなもので、一筋の光にもそれぞれの角度があり、それぞれの道筋がある！