唯物論は観念論の切り捨てである。観念論は「ある」という形而上学的な「存在」、すなわち「無」を始点とするが、唯物論は「ある」という「準」形而上学的な「存在」を始点とする。唯物論は、「準」形而上学的な「ある」という「存在」を出発点とする。哲学的な「始まり」の探求という点では、「観念論」はより徹底的で純粋であり、「唯物論」はより実践的で現実的である。観念論」を迷信と混同してはならない。そうでなければ、他の人は哲学について語り続けることを恥ずかしく思うだろう......形而上学について語ることのできる師匠を見つけるだけで、コミュニケーションを図ることができる。🙊[心][祈り][薔薇］

唯物論対唯物論は庶民にとっては非常にどうでもいいことで、庶民にとって良いイズムは何でも良いイズムなのだ！

哲学は庶民の学問ではなく、難解なパンとはかけ離れたあまりにも表面的なものである！弁証法的、唯物論的、観念論的な、もともと正と負がない、それらが相互に共存する社会の全体であり、その哲学的なアイデアは、その教義は、社会をより公平にするために、貧富の差は小さく、人々は平和の中で生活し、満足に働く、共通の富と幸福ではなく、人々の大多数の富に応じて人々の少数派は、特権階級が存在しない、などです。理想主義的であれ、唯物論的であれ、良い教義である。

実践こそが真理を試す唯一の基準であり、普通の人々が良い生活を送れるかどうかが基準なのだ！金持ちはより金持ちになり、貧乏人はより貧乏になる。平等と正義は良い教義であり、良い哲学である。そうでなければ、すべては言葉のゲームであり、空虚な話にすぎない！屁よりも価値のない話だ！

物質的なベースがなければ、考えるための脳がなければ、どちらか一方がなければ生きていけない。人間の有機体は自然の素材から変化しているが、司令塔は脳であり、思考について思考について思考している。それは人間の魂だ。人は生き残るために生きたい、そのためには物質が必要だ。どうやって物資や食料を手に入れるか。どのように人間の生活の質を向上させるために、心が役割を果たしている。心と物質は互いに変換されます。この2つを統合し、弁証法的に問題を見ることが、賢さであり、人間社会における文明の進歩なのだ。心を使って行動しなければ、何も達成できない。

観念論は、意識が物質を決定し、意識が世界の源であるとする。唯物論は、物質が意識を決定し、物質が世界の源であるとする。

弁証法的唯物論は、物質が意識を決定し、意識が物質に反応すると考える。

昔の中国は理想主義的な考え方が主流で、人間の運命は天によって定められていると信じていた。

現在、資本主義国の多くも物質主義が主流であり、そのほとんどはキリスト教やイスラム教などの宗教的信条を持っている。神道も信奉している。

新中国は弁証法的唯物論、つまり社会の発展と進歩を正しく導くことのできる科学的世界観を堅持している。

観念論と唯物論の根本的な違いは、前者が好き勝手に物事を決めつけ、後者は結論を導き出す前に実践で検証しなければならないという事実にある。

例えば、宇宙や天の場合、観念論的な見解は神が神的に創造したとするものである。唯物論的な見解は、宇宙はビッグバンによる天体の進化の後に創造されたというものだ。

観念論は、精神が物質を決定し、神が世界を創造したと主張する。一方、唯物論は、物質が精神に先行し、経済的基盤が上部構造を決定し、奴隷制が農奴所有の支配階級を生み出したと主張する。

唯物論は、恣意的に事実を誤認し、人間の精神の役割を強調し、調査や研究なしに主観的な意志を押し付け、自発主義になりかねない。

唯物論は、物事について十分な調査と研究を行い、客観的法則に沿った結論を導き出すために、両面的な分析のために客観的法則を尊重しなければならない。

ファーマーが答えた、（元の記事）、招待ありがとう。

観念論は常に世界は意識が物質を決定すると考え、彼は意識が第一であり、物質は第二であると考え、一方唯物論は物質が意識を決定すると考え、それは物質が第一であり、意識は第二であり、2つの2つの世界観の関係は、前者は神の運命と、神の幽霊やトリックは人々の心を縛るために、後者は唯一の物質とである一方、世界は弁証法的唯物論の視点に、客観的な存在であり、人々の心と目を開く、これは観念論と唯物論の間の根本的な違いは、これは観念論と唯物論の間の根本的な違いです。これが観念論と唯物論の根本的な違いである。

両者の違いについては、とっくに答えが出ている。私は中学の頃からそれを学び、大学でも学んだ。40年近く経った今、私はそれを理解していない。しかし、人生において、そして日常生活においてさえも、私が遭遇するものは、私を完全に打ちのめすのだ。

「すべては心によってのみ創造される」。

唯物論と観念論の根本的な違いは何ですか？簡単に説明してください。

この質問に答えるのも非常に簡単で、まず、唯物論は「百聞は一見にしかず」と言い、物質がすべてを決定すると信じている。物質がなければ何もないと信じ、人間の主観性を主張する。一方、観念論は精神的側面の優位性を語り、精神がすべてを創造し、すべてをコントロールできると信じる。

実際、唯物論と唯心論は同時に存在しており、唯物論と唯心論がどちらか一方を去れば、誰も誰も去ることはできない？世界は成立していない。唯物論は、世界は物質的なものでしかなく、精神的な側面を認識することができないとしましょうか？遊ぶため？想像すること？物質が物質であることに変わりはない。高層ビルもなければ、飛行機もない。石には意識がないから、自分で動くことはない。他の物質は、意識のない宇宙の存在を認識しない。

意識が機能するためには物質に依存しなければならない。そうでなければ、意識（＝魂）は宙に浮くことしかできない。

結局のところ、観念論と唯物論は相反するものであり、一方がなければ他方は理解できない。男と女のようにね。もし男だけで、女がいなかったら？人類はとっくの昔に絶滅しているでしょうね！女性だけが存在し、男性がいなかったとしても同じことだ。他のすべての生命体にも同じことが言える。宇宙は物質的な力と神秘的な力に満ちている。

観念論では、思考（意識）が第一の自然であり、存在（物質）が第二の自然である。存在は思考を決定し、物質は意識を決定し、意識は物質の反映である。

観念論は存在の前に意識を認め、唯物論は意味の前に存在を認める。

我思う、ゆえに我あり」という観念論の基本的特徴は、私が宇宙であるということであり、意識がなければ世界は存在しなくなる。精神世界は物質世界を生み出す。

唯物論の基本的な特徴は、物質が世界の源であり、唯一の特徴は客観的現実であり、物質は運動しており、運動は規則的であるという信念である。

ある瞬間の運動状態を知れば、次の瞬間の運動状態を推測することができる。宇宙の各粒子の運動状態が分かれば、宇宙全体の次の運動状態が推測できる。

それは人間の意識によって移されるものではなく、物質を具体的な有形物、すなわち金、木、水、火、空気に還元し、世界の源であり、世界が神によって創造されたことを否定する。

人間の主観的精神を世界の源とする観念論は、世界は人間の主観的意志の産物であるとする。現実の物質世界は、主観的精神の表出であり、顕現であるというのが基本的な考え方である。「生と死は運命によって決定され、富と名誉は神の手にある」。

カントはドイツ観念論、古典哲学の創始者である。その後の発展では、哲学者ヘーゲル、思想家フィヒテ、そしてシェリングが後継者となった。彼らは古典観念論のドイツの哲学者たちである。古代ギリシアの哲学者アリストテレス、中国の哲学者呂久遠、明代の文人王尚仁も観念論の代表者である。

唯物論はマルクスやエンゲルスなどに代表される。

武漢の校長の熊です。

私が言いたいのは

唯物論と観念論の最も根本的な違いは、物質と意識が最初に来るという信念である。

簡単に言えば、物質が先だと考えるのは唯物論だ。意識が先にあると考えるのは唯物論である。

これを拡大解釈すると、唯物論は物質が実在し、意識は物質から発生すると考える。

観念論は、意識は実在し、物質は意識から生じると考える。

そして、ここで言う2つの概念に対する理解は、2つの大きな要因によって左右されることになる：

第一に、私たち中国人は成長する過程で物質主義を教え込まれ、それが私たちの判断に影響を与える傾向があるが、私たちはいつもそれに気づいていない。

次に、理解できるかどうかにもよるが、ちょっと複雑な話だが、実は私たちは本能的に、感覚を統一するために、物事には本当の物質的本質があると思い込んで育っていると言える。

例えば、小さな赤ちゃんは、リンゴを見てそれを食べるというように、触覚、聴覚、味覚、視覚を一体化させることができない。リンゴを見るということは、実際には、赤くてやや丸い物体を見ることであり、やや滑らかでやや弾力のある皮を持つ物体に触れることであり、何らかの香りを嗅ぐことであり、そして、ある種甘いそれを食べることである。私たちは五感を統一しているので、リンゴがそうであるように感じるだろうが、幼児にとっては複数の情報がある。

とはいえ、おわかりのように、物質主義のほうが使い勝手がよく、私たち中国人にとっては受け入れやすい。

ふくめる

しかし、少し頭を働かせれば、物質主義を軽蔑することはなくなるかもしれない。

I. 私たちはさまざまなリンゴを目にするが、それは異なる物体であり、なぜ私たちはそれらをリンゴだと思うのか。青いリンゴもリンゴであり、酸っぱいリンゴもリンゴであり、腐ってワインのような臭いがするリンゴもリンゴであり、成長したリンゴに型を被せれば、長方形に成長したリンゴもやはりリンゴである。では、これらの異なるリンゴをすべてリンゴだと判断するには、リンゴという概念が必要なのだが、この概念は物質的なものなのだろうか？

第二に、先に述べたように、私たちは意識することなく、感覚を統一するために、長い間、本能的に実在する物質的存在を想定してきた。仮に、赤くて丸いリンゴを見て、香りを嗅ぎ、甘さを味わうというリアルな夢を見たとする。そのリンゴは本物だろうか？夢の中にいて、自分が夢を見ていることを知らなければ、そのリンゴが物質的に実在するのか、それとも感覚の集合体にすぎないのか、どうやって見分けることができるだろうか。さらに、今この答えを読んでいるあなたは、自分が本当の夢の中にいないと、どうやって確信できるのだろうか？

提案

学校の標準的な答えが欲しければ、インターネットで検索すればすぐに見つかると思う。その答えに従えばいい。しかし、もっと自分の頭で考えてみれば、なぜこんな単純な疑問が、これほど長い間、多くの哲学者によって議論されてきたのだろうか？もっと考えてみれば、もしかしたら自分自身の世界の見方や視点が変わるかもしれない。

私は武漢の熊校長で、北港と華胥を卒業し、留年して事業を興し、現在は武漢で経営コンサルティング会社と教育団地を持っています。