古代においては、この2つに違いはなく、どちらも漢方医がまとめた「症状」を明確に区別する必要性を指していた。

しかし、「唯物弁証論」が祭壇に置かれた時代、漢方医は「診断」を語らず、「弁証」だけを語る。

それは医学の基本的な要件から、中国医学独自の特徴へと変化した。

はっきり言って、有名ブランドだ。

中国医学は本当に標準化される必要があり、一般的な用語で標準化され、何千年もの間、合意されてきたことが認識されるべきだ。昔の人は医者に診てもらえ、医者に診てもらえと言う。根拠や症状を見に行くということはなく、漢方には病名がないというのは現実的ではない。ただ、西洋医学との違いはある。漢方薬は、風邪などの病気の原因によって、黄疸や嘔吐などの症状によって、頭痛、胃痛、下痢などの取るべき場所と病気の症状や症状の組み合わせによって... ...レイ。弁証論治は、病気の原因、病気のメカニズム、症状、体質、その他多くの要素を基本的（本質的）にとらえる必要がある。病気の治療のために基礎を築くために処方薬の根拠と方法の完全なセットを提供するために、トーンを設定します。

同定は、ビューの基本的な点で、中国医学の理論であり、識別は、病気の決定である、私は病気の同定で多くの有名な医師が間違っているだろう見てきた、例えば、陽虚寒証は、陽を補うために寒さを払拭する必要がありますが、薬の使用後に舌苔黄色の乾燥湿の現象があるだろう、その後、医師が間違いを犯し、補数オーバーと思うでしょう、いくつかの寒さは、熱の錯覚を持っているでしょう、主な理由は、経絡の寒さが滞っているときに経絡は、もちろん、病気の同定はそう単純なことからは程遠い火の症状を通して明確ではありません。単に舌を見て病気の同定では間違いを犯すでしょう。陰陽五行の弁証論治は中医学の基本理論である。

古代中国医学には病名鑑別という概念はない。中国医学は証を鑑別すること、つまり弁証論治に重点を置いているのであって、病気を鑑別することに重点を置いているのではない。同じ病気でも証が違う。例えば、風邪、風寒証、風熱証などです。また、同じ証拠でも、異なる病名がある。例えば、肺がんであればこの処方も使いますし、関節リウマチであればこの処方も使います。西洋医学がガンに効くと考えるからといって、すべてのガンに白花蛇舌草を加えるわけにはいかない。それは西洋医学の考え方で、かなり粗雑なものです。この西洋医学は基本的に病気ごとに治療するものだ。弁証論治は『腸チフス論』で初めて言及された。弁証論治の目的は、病気のメカニズムを調べ、証の陰陽を区別し、三陰三陽、すなわち虚実の区別をすることである。病気の機序が明確になって初めて，機序に基づいた治療が可能になるのである。

弁証法と診断は戦略と戦術の関係であり、あなたは少し理解しています。同定は全体的な状況から、陰と陽で薬の全体的な方向性の発展を決定し、陰の体は陽をサポートするために、コンディショニングによって補完されます。陽の身体は主に体液の産生を促進し、邪気の除去で補う。弁証法は、痛みの場所を決定することであり、その経絡に起因しているため、経絡に漢方薬の考察に依存しています。複雑な状況は、ちょうど問題を解決するように、同じ原則を持っている、解決するためにステップバイステップで問題の優先順位は、適切な場所にステップを追求しないでください。病気の治療の問題解決の方法は独創的で、素晴らしいの4-2万キログラムがあります。漢方医は鈍い思考の問題を解決するために、複雑な状況は困難を持っています。下の医者は公式を設定し、運に頼る。

漢方とは、症状を特定し、治療を施すことである。患者の様々な症状から病気の原因を特定し、特定し、特定する。

弁証法、西洋哲学、弁証法。

西洋哲学の弁証法である対立一元論が中国で優勢だったのに対し、中国医学の陰陽五行は、静かに対立一元論の弁証法へと変化していった。

識別、防御、類似語、異なる音と意味。

中国伝統文化の悲哀。