見るより聞いた方がいい。易経』という本を見たことがありますか？

対象物を見て質問する。

易は天と地を指し、景は人文を指す。易経は、自然、社会、人間の3つの領域を網羅した古代最古の哲学書であり、この世の万物の本質と法則を図式化した思考様式を世界に提供した。

易は中国人の心にかけられた檻にほかならない。曖昧で表現しにくい考えであればあるほど、人はそれを研究しようと努めなければならない。易の昇格は文王の地位と密接な関係があるが、無名の人物が語れば混乱するだろう。私たちが言う単純さとは、単に理解しやすいということではなく、より重要なのは、それが広まっているということ、つまり、誰もが同じような経験や疑問を持っているということであり、そうして初めて、それが注目されたり受け入れられたりするのである。

易の基本は普遍的なものであり、人が目にする自然現象に焦点を当て、それらの現象間の関係や現象の存在、相互作用の後に発展する傾向などにも留意しているが、必然性と偶然性には常に相反するものがあり、象がすべてとは言い切れない。

個人的な力の謙虚さは、ほとんどの人が運命としても知られている天のタオ、運命は必然的かつ偶然である、つまり、いわゆる人間がその日を獲得することは決して間違っていない、天のタオは良い、強い、いわゆる自己改善への畏敬の念を持っています。

人々の強さは、決定、環境、栽培の文字ではありませんが、決定と秩序を保持し、保護の輸送にガスの成功に影響を与えず、前進する勢いと勇気を知っている。

李は理性の研究のためだけのもので、檻の中に閉じ込められ、小さく、視覚に近く、切り取られ、証拠から遠く、心には何もなく、ゼウスには長い。

それは文字通り、BBの前の集団の言うことをそんなに聞くなということだ。

簡単：変更

経：経験、要約、法則。(これは経典の意味でもある）。

共に：変化の法則

科学的研究スタイルの名称：変化のパターンの経験的要約。

易は変化と単純さ、精は規則性と法則性である。

易経は書物である。易経は変更可能で、容易に移し替えられる書物である。

易とはその名の通り、物事の発展と変化の法則を指す。易は変化と発展。景は法則、源と呼ばれる。この時代に具現化された哲学的思想は、対立するものが一体となる陰陽の法則である。象・数・理の三部を含む。そしてqimen tuanjiaは事務の開発のために予測するために行うことができる類似している。

周易』、すなわち『易経』、『三易の一つ』（『周易』ではなく『易経』が『三易』であるという別の見解もある）は、伝統的な古典の一つであり、伝説によれば、周文王紀昌であり、その内容には『経』と『伝』の二つの部分がある[1]。經」は主に六十四卦と三百八十四行で、六十卦と行にはそれぞれ指示（卦、行）があり、占いとして用いられる。周易』には陰陽や太極の概念は導入されておらず、陰陽や太極について語ったのは道家や陰陽学派の影響を受けた『易全』である。周易』には、孔子が書いたとされる「十翼」と総称される卦と行の7種類の言葉を解説した記事が全部で10編収められている。

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