招待してくれてありがとう。

一日出勤しなければ給料はもらえないし、食事を作らなければ誰も作ってくれないし、洗濯をしなければ洗濯物はたまっていく。

主を信じよ、空っぽのフォークを信じよ、神を信じよ、泥ニキビを信じよ、という民間のことわざがある（誰かに向けて言っているわけではない。）

例を挙げると、ある夫婦は、もともと悪い感情、三日小さな騒音、二日大きな騒音があり、彼らは問題を解決するために座って、コミュニケーションの良い交流、自分の欠点を見つけることではありませんが、どのような信仰を選んだ、その結果、夫婦の関係はますます停滞し、最終的に離婚を選択しなければならなかった。

心に迷いがあるのなら、まずその原因や根源を考え、反省し、越えられないハードルなどないと信じることだ。

信仰は無知を打ち破り、苦しみを解き放つ唯一の方法だが、どのように信じるかが鍵だ。見かけや迷信にしがみつくだけでは、解き放たれないばかりか、さらに愚かな者となる。理性的に、冷静に、純粋で慈悲深い心で信じることができれば、その結果は驚くべきものとなる！

信仰によって心を解き放とうとすること、それは正しいし、可能だ。

人々の信念は、大昔に誰かによって啓蒙され、それがきっかけで多くの人々が信じるようになり、世代を超えて受け継がれてきた。

一連の修行法や真理を実現するためには、生と死という試練を受ける必要がある。その試練に耐えることができれば、その人は正義であり、その試練に耐えることができなければ、その人は悪であり、歴史の中で抹殺される。

例えば、イシュアは新約聖書、旧約聖書、そして宗教的な歌を加えた聖書を創始した。彼は神の試練を受けた。どれだけの信仰があるか、そのテストの難しさがそこにあった。イシュアは、東も西も関係ない、人間の度量だと言った。そのような偉大な誓いを立てたイシュアは十字架に磔にされたが、その磔の罪がどれほど大変なものであったかを考えてみてほしい。

釈迦牟尼仏陀は49年間仏法を説き、サハ世界の主となったが、仏法を説くと同時にバラモン教が存在し、仏陀と戦った。正義もなく、決意もなく、勝利もなかった。修行もできない、悟りも開けない、だから菩提樹の下に座り、食べず、飲まず、いつまでもここに座っている、そしてついに悟りを開き、このダルマが正しいことを証明した。また、一連の方法も証明した。これらの正しい教えによると、確かに心の謎を解決することができ、人々の最も恐れている、ない忍耐を決心しなかった。心の最後に混乱を解決することはできません、それは偽であると思う可能性があります。

それは決して子供っぽいことではなく、あなたが思慮深く、理想主義的な人間であることを示している。

お誘いいただきありがとうございます！お題の混乱を解消するために、以下の方法でお答えしたいと思います：

信仰とは何か？私たちは信仰を持つべきなのか？

このことをよく表していると思う話を読んだことがある。

ある人が賢者に "信仰とは何ですか？"と尋ねた。

賢者：「橋の上を歩いたことがありますか？橋に手すりはありますか？"

"はい"

「橋を渡るときは手すりを持つ？

"ノーヘルプ"

「手すりは役に立たないのか？

「手すりなしで落ちたらどうするんだ？

"でも、手すりを押さえていなかった？"

「でも、手すりがないんだ。

「信仰は橋の手すりです！信仰という安心感を持つことで、心配や恐れがなくなり、命が心に宿る、それが信仰の力だ！"

「信仰は見ることも触れることもできないが、それがある限り、どんな試練にも怯えることなく、勇敢に人生を歩むことができる。習近平国家主席が "人民が信念を持てば、国は力を持ち、国は希望を持つ "と言ったのもそのためだ。

第二に、人生には信仰があるべきだから、何を信じるべきか。

世界にはあらゆる種類の信仰があり、人々は何を選べばいいのかわからないほど混乱している。特にいくつかの宗教的な信念は、それぞれが独自の主張を持っており、人々は何をすべきかわからなくなっている。例えば、キリスト教では神を信じなさいという。世界は神によって創造され、すべての人は神の民であると信じているからだ。イスラム教ではアッラーを信じなさいという。すべての人は、宇宙の支配者であるアッラーとその意志に従い、信じるべきだという。また、仏教を信じなさいという人もいる。仏陀と菩薩を信じれば、大いに助けられるという。...

もちろん、宗教的信念なんて曖昧なもので、何がそんなに信用できるんだという人もいる。あるいは、お金を信じ、権力を信じ、名声や富を信じることが最も信頼でき、最も手頃に手に入れられるもので、他はただのミーハーだ。

実際、本当の信仰とは、神を信じることでもなく、幽霊や神々を信じることでもなく、もちろんそれ以上に、名声や富とは何の関係もなく、宇宙の偉大な道、人類の偉大な知恵に対する畏敬の念である。生はどこから来て、死はどこへ行くのか。人類以来、この哲学的な究極の問いは、追求され、探求され、止まることを知らない。

今日、私たちはこの騒々しい世界に生きている。科学技術の急速な発展は、私たちの精神的な故郷の荒廃という問題を解決することができなかった。万華鏡のようなきらびやかな世界に目を奪われ、心の支えはない。生存のための苦難、激しい競争にさらされ、私たちは肉体的にも精神的にも疲れ果てている。私たちは、人生の真の意味、人生の現実、宇宙と人生の真の道とは何かを理解したいと切望している。そうすることでしか、人生の混乱や悩みから解放されないからだ。

III.宇宙の偉大なタオ、人生の偉大な知恵はどこにあるのか？

記録や証言によれば、大洪水の宇宙に人類が存在して以来、これまでに300万年の歴史がある。そして伝説によれば、三皇五帝から始まった人類の歴史も、現在までに5000年から6000年の歴史があるという。人類の歴史は長いが、実は二千数百年前、ほぼ同時代に早くも老子、荘子、そして古代インド北部のカヴィラヴァイ国（現在のネパール）に生まれた釈迦牟尼仏は、すでに宇宙の大道を完全に悟っていた。老子は言った：「道」は天地の根源であり、万物の起源であり、あらゆる場所にある「道」である。荘子は言った：天地は大いなるものの形であり、陰陽は大いなるものの気体である！不思議だ！地上の衆生は皆、仏陀の知恵と徳を持っているが、妄執と執着のために悟ることができない。"これらの賢者と賢者は、言葉は異なるが、真実は一つである：道は単純であり、外に求める必要はありません;現在の道、唯一の教師が迷子になるときに、自己啓発の程度の悟り。

だから、老子の『道経』を読もうが、荘子の著作を読もうが、仏教の古典を読もうが、私たちはそこに人類の偉大な知恵を見出すことができる。

老子が創始した道教は中国の宗教ではないと言う人もいるだろう。仏教は外国の宗教だと言う人もいる。これらはすべて宗教的信念ではないのか？

実際はそうではない！老子によって創始された道教と仏教は、後世の作品にすぎない宗教に含まれている。それらに含まれる偉大な知恵は、長い間宗教の範囲を超え、全人類の貴重な財産に属し、人類至上主義の真理に属している。真理を信じることは子供じみたことだろうか？もちろんそんなことはない！真理を前にして、それに対する畏敬の念はなく、真理からの無謀な逸脱こそが本当の幼稚さであり、無知なのだ！

経典の奥深くに分け入っていくと、知恵は海のようになる」という格言がある。過去の聖賢たちが私たちに残してくれた貴重な精神的財産を前にして、何をためらうことがあろうか。

信仰とは、ある考えや宗教、あるいは誰かや何かに対する信念や称賛のことである。

なぜなら、疑念を解くことは自己を知ることであり、自分自身について十分に知るだけで、私たちを苦しめる疑念は次第に小さくなり、人々はますます心を開くようになる。

迷いを信念で解決しようとすると、道を踏み外すかもしれない。『助けを求めるより、助けを求めたほうがいい』という古いことわざがあるように、まずは自己認識から始めよう。自分が何を望み、何をしなければならないかを知ることで、ますます理解が深まり、迷いが少なくなっていくものだ。

迷っている人は先生に教わり、悟りを開いた人は自分に教わる。人間の体は稀で、正しい方法に出会うのは難しく、師を見つけるのは難しく、問題の正しい解決法を学び、間違ったカルマを学ぶ。

信仰によって心の混乱を解き放とうとするとき、それは幼稚なことではなく、人間的なことである。

信仰とはどのようなものだろうか？信仰とは、問題だらけの子供が大人に助けを求めるようなものであり、信仰とは、暗闇の中で手探りで光を探すようなものである。信仰とは、実は人間の本能であり、どんなにその本能を抑えようとしても、時折、その本能が顔を出し、信仰の対象を見つけるよう促してくる。

人間の本性を極めて破壊する理論のひとつに、信仰は人間の原始的な幼児期の産物だという主張がある。人類は現代以上に文明化されていると言えるが、人間の心にはまだ信仰への渇望がある。愚かな人物の中には、人々に豚の餌を与えて食べさせ、それが霊的な食べ物だと思わせる者もいる。しかし、それを食べた人はますます空虚になり、やせ細り、空腹になる！しかし、この霊的な檻と支配から抜け出すことは非常に難しく、彼らはあらゆる種類の混乱と憎しみの中で終わる。

正しい信念を選択することは、幼稚でも退嬰的でもない。正しい信念を選択することは、一種の成熟であり進歩なのだ。世界を見てみると、文明が発達し、より発展しているところは、昔から正しい信念を持っていた。文明と発展がもたらされたのは、まさに正しい信念の導きのおかげなのだ！

心の迷いを解き放ち、正しい選択をする方法が信仰だと考えるのは甘えか？" という質問に答えてみてほしい。

この問いに答えるには、まず信仰とは何かを考え、世界にはいくつの信仰があるのか、さまざまな信仰の間にはどのような関係があるのか、人々はどの信仰を実践しているのかを知る必要がある。

次に、それぞれの国が人々の信仰に求めるものは何かを調べる。その上で、その国にとっての正しい選択が信仰に基づくものなのか、それとも現在の国際情勢や国内情勢に基づくものなのかを、状況を把握しながら見極めていく。普通の人にとっての正しい選択は、信仰に基づいているのか。それとも、自分の経済的、政治的地位や実際の生活の必要性に基づいて決めるのか。

質問はできるが、それに答えるには多角的かつ全方向から考える必要がある。そうすれば、答えは客観的な現実に近づく。

信仰とは何かということから始めよう。信仰とは一種の精神的な支えであり、魂の慰めである。仏教、キリスト教、イスラム教など世界の有名な宗教は、わが国の道教や儒教に加えて、信仰の範疇に属する。マルクス主義や共産主義の理想も信仰である。世界的に有名な宗教に加えて、それぞれの宗教の下には多くの分派が存在する。世界的に有名な宗教だけでなく、それぞれの宗教の下には多くの分派が存在する。これほど多くの人々が、これほど多くの種類の信仰を信じているのだから、信仰は本当に人々の心の中にある疑問を解決できるのだろうか？

信仰を異にする多くの人々が、その疑念を晴らせば、何が正しいかを一致団結して選択できるのだろうか？誰の信仰が正しさの基準なのか。したがって、大多数の人々は、疑念を解決するために自分の信仰に頼ることはできない。様々な信仰間の類似点と矛盾点という点からも、正しい選択を形成することは不可能である。したがって、大衆にとっての正しい選択は、信仰に頼って正しい選択をするのではなく、統一された政治的目標を共通の目標とする統一された社会活動の中でしかできないのである。

信仰をどう理解するか、信仰の存在を信じるかにもよるが、信仰は信じれば存在するものであり、信じない人は虚しいと感じるかもしれない。

自分の心の中にある疑念が、どのような局面で自分の疑念の問題になっているのかを知るために、普段から信仰している人なのかどうか、信仰宗派の知識が中途半端なのかどうかなど、この辺りが「素人」であれば、どのような信仰で問題を解決するのかも自己満足なのだろう。この分野を知らない人、興味のない人には、現実の問題を解決してくれるとは到底思えないかもしれない。

疑念を信仰で解きほぐし、正しい選択ができるか？ここには大きな疑問符がある。実際の問題はまだ "治療 "する必要があり、日々はまだ前向きに楽観的に向き合う必要がある。