中国哲学を読みたいのか、西洋哲学を読みたいのかわからない。西洋哲学を学びたいのであれば、『西洋哲学史』（ラッセル、商業出版社）と『西洋哲学選集』（商業出版社）の2冊をお勧めします。この2冊を読んだ後、より興味のある哲学者を選んでその著作を読み、その著作に対する他の人のコメントを読めばよい。その後に何を読むかについては、自分で知るべきだ！

参考までに数冊の本を推薦する：

まず、鄧小望の『初心者のための哲学』は、三つの基本的な哲学的問題に基づき、読者を哲学的な初歩の訓練に導くことに重点を置いている。 本書は、人類の起源から哲学的な問題に入り込み、哲学的な人生論と哲学的な問題の掘り下げた議論を組み合わせており、より優れた哲学入門書となっている。

第二に、（米）ウィル・デュラント著『哲学の物語』は、人類史上の有名な哲学者数十人のエピソードを中心に、彼らの置かれた状況、心情、伝記、思想などを盛り込み、哲学者の体験や逸話を生き生きと読み解くとともに、哲学の通史として、読書の楽しさを感じながら哲学リテラシーを高めることができる。

第三に、馮友蘭の『中国哲学小史』は、中国哲学史に関するささやかな単行本であり、古今東西の関連知識を貫き、中国哲学の見解や動向を紹介・解説する知恵に満ちている。本書は、偉大な哲学者である馮友蘭が1947年にアメリカのペンシルバニア大学で講師として勤務していたときに行った英語による講義をまとめたもので、後に『中国哲学小史』に改訂され、中国語に翻訳された。本書は、西洋人が中国哲学を理解し学ぶための格好の入門書であると同時に、中国人が哲学を学ぶための普及書でもある。著者は哲学を学ぶ学生のために、中国の古代と現代の関連知識を浸透させるための単行本を取り上げた。本書は哲学の知恵に満ちており、リアリズムの積極的な精神に応え、時代感覚に富み、古代の哲学に現代の活力を持たせている。それは偉大な哲学者のスタイルを反映している。

もしあなたが本当に哲学を始めたばかりの高校生なら、あわててどの哲学学派の、どの哲学者の哲学を読む必要はない。あなたの世界観はまだ完全に確立されていないのだから。

まずは中国哲学史と西洋哲学史を読んで、人類哲学の宮殿に入り、哲学の範囲（アウトライン）を理解することから始めるとよい。そして、哲学者の伝記をいくつか読み、哲学者の成長と哲学の出現を理解し、哲学への興味を深めてください。

中国哲学小史

21世紀は「世界を俯瞰する」新しい世紀である。新しい世代として、私たちは「東洋と西洋」のパラダイムに閉じこもるのではなく、「グローバルな視野」を持つべきである。

遠い過去の思想は断片的で、体系的な哲学とは呼べない。近い過去の思想はまだ熱く、固まっておらず、体系的な哲学とは呼べない。

宗教哲学の中心：

ユダヤ教のタナフ／旧約聖書は、キリスト教の新約聖書、イスラム教のコーランから派生した、この世で最初の広範囲に及ぶ宗教書である。宗教の聖典は、体系的な哲学ではないものの、その態度は極めてまじめであるため、さまざまな信者がそれぞれの宗教の聖典を哲学書として読むことができる。

西欧哲学：

古代ギリシャは科学をまとめ、アリストテレスはその首謀者であった。中世の中東の学者イブン・ラシードはアリストテレスについて、科学とコーランを二重の真理として並置して論評した。中世ヨーロッパの学者トマス・アクィナスは、ラシードに触発され、アリストテレスの科学とキリスト教の教えを強引に調和させ、スコラ学の哲学を形成した。

しかし、ライサンダーもアクィナスも、無理やり和解させられただけで、統合されたわけではないので、古代ギリシャの科学的思考を理解するには、アリストテレスの『形而上学』を読むことをお勧めする。二人の浅薄な和解よりは、少しはすっきりする。

(iii) 南インド哲学：

3500年前、馬車を発明したR系アーリア人がインドにやってきて、ヴェーダのカースト文化、すなわちバラモン教を持ち込んだ。LH系ダラヴィト系原住民の頭脳文化は、そのまま今も残っている。2500年前、釈迦は頭脳文化の結晶だった。1500年前、1000年前から流行していた仏教は、文化に手を加え、変化させたために、流行していた仏教とはあまりにも異なるものとなり、信用できなくなっていた。

シャンカラはどこからともなく現れ、仏教のエッセンスを吸収し、ヴェーダを再解釈し、少し古臭かったバラモン教を新しいヒンドゥー教に作り変えた。教えを実証するための千のルール』は一読の価値がある^_^。

東洋の東アジア哲学：

三千年前、周王朝が殷王朝を滅ぼした。周の公爵、季丹は殷王朝の図書館を調べ、「書物や辞書を持っていたのは殷の先祖だけだ。ただ多忙のため、それらを整理する時間がなかった。その後、司書の老子が『道経』を出版した。中央図書館で読んでいた孔子は、その後、『易経』、『変化論』、『礼記』、『詩経』、『春秋年表』の五経を著し、編纂した。東アジア文化の基調が整ったのである。

朱熹の時代になると、仏教は中国に1000年も浸透し、壮大な章立てで、儒教や道教とほとんど分断され、和解しなければならなかった。朱熹は易経を骨格として、儒教の四書（大学、平均、論語、孟子）を血肉として、体系的に照合しながら、仏教の禅の理論、道教の思想を吸収し、儒教は全く新しい科学に変身した。朱熹は言った：四書は六経への足がかりであり、近思録は四書への足がかりである。

まず、一言忠告しておくと、今は哲学書を読まない方がいい。実際に読むのは基本的に不可能だからだ。

哲学、物理学、数学は、人間の知識の中で最も複雑なものであるが、非常に難しく、ほとんどの人が真に理解することはほとんど不可能である。これら3種類の学問は高度な論理を駆使しなければならず、ただパラパラと読んで考えるだけでは決して理解できない。読んで理解すること自体がすでに非常に難しいのに、せっかく学んでも、実生活や仕事に応用できる点がほとんどない。特に哲学は、生活や仕事にまったく活かせず、人によっては「役に立たない」学問とさえ言われる。

もう一つは、哲学的思考は、特に好きでなければならない、特に人生の仕事や学習に関連しない問題のいくつかについて深く考えたい、強く一般的なもっともらしい答えに満足していない、独自の思考を通じてでなければならない、それらの深い質問は、いくつかの探査を持って、そうでなければ読み進めることに興味がないだろう。

第三に、哲学を読みたいという確信があるのなら、偉大な哲学者たちの古典を選んで読み、「オープン・マインド」を保ち、1年半、あるいはそれ以上の時間をかけて読むつもりでいることだ。古典とは、読んだ後に数え切れないほどの人々に認められた書物のことである。慎み深い心とは、読む前に自分の古い意見をある程度忘れ、先入観を持たず、ただ著者の思考回路に従うことを前提とし、著者の言葉の奥にある深い意味を懸命に考えようとする心のことである。長い期間というのは、哲学書は過去に読んだどの書物とも異なり、読んで理解したと言えるまでに一文一文について深く考える必要があり、言葉や言い回しの一つ一つが過去に使われたものと変わらないからである。単語と単語は日常生活の意味と同じではありませんが、読者は常に読書が雲の上に読んでいることを感じるだろう、あなたが読むために減速しなければならないので、一度遭遇した場所を理解していない、すぐに停止し、再読に戻ったり、理解するまで、繰り返し考え、何度も何度も読むために以前の関連コンテンツを見つけるために、その後読み続ける、想像することができ、そのような読書、それはどのくらいになりますか？ここで単語を思い出させるために、博学は良い学習を意味するものではありません、例えば、アリストテレスは、特に博学ですが、哲学では、彼はファンファンを取り、多くの問題について話して、その結果、多くのエラーが発生しました。これは特に現代の知識について言えることで、どんな学問分野でも、特に哲学、物理学、数学を深く学ぶことは難しい。

最後に注意点として、哲学は物理や数学などの理系と同じ系統の学問であり、理系の素養がかなりないと哲学書は読めないし、中学卒業程度では浅すぎるようで、かなりの自習がないと実際に読むのはほぼ不可能である。

書誌的には、まずユークリッドの『幾何学の原典』が非常に優れた哲学書だと思う。これは「哲学書」であって数学書ではないことを忘れてはならない。実用的な社会生活にも使えるが、二千五百年以上前の偉大な哲学者たちの哲学書なのだ。存在しない点、線、面から出発し、自明の公理を出発点とし、すべての図形が従うべき道を演繹し、後世のすべての哲学的議論が適用しなければならない基本的方法を規定したものであり、本書の議論の方法に反する哲学的、科学的思考はすべて素人の議論である。

哲学を楽しむためには、非常に骨の折れる道を歩むことになる。だから、哲学が特に好きでなければならない。そうでなければ、哲学を始めない方がいい。なぜ世界が存在するのかを理解しなくても、豊かな人生を送ることに支障はないからだ。哲学が必要なのは、精神的な貴族、物質的な生活にはあまり関心がなく、ただ精神性を強く求める人たちだけだ。

中学受験を終えたばかりで、独学で哲学を勉強したいと思っています；

純粋に個人的な趣味として、本を開くことはやはり有益だ；

資本主義は、古典的な哲学の中では奥が深い；

フロイト理論も要チェックだ；

脳神経医学と哲学の融合；

AI IoT、巨大な変化は止められない；

そこには哲学的な頭脳があり、プログラミングの達人がいる；

この2つが組み合わさると、職場は横並びになる！

[哲学が好きな生徒と ---- 学びと興味！

湖南予言健康科技有限公司 老国 2019, 07, 02

まず哲学史は絶対に読むべきで、『中国哲学小史』、『西洋哲学史』などがある。

それを読んだ後は、哲学史に登場する哲学者や哲学書をもとに、選択的に少しずつ読んでいく。

実は、これには答えるつもりはなかったのだが、他の人たちの回答を読んで、基本的に哲学を読んだことも理解したこともない人たちだと確信した。

哲学とは一体何なのか？

古代ギリシャのソクラテスは、この問題について真剣に考えたが、彼は哲学そのものについてではなく、自分自身について考えていた。 分析心理学には興味深い話があり、それはソクラテスの背景に基づいており、ソクラテスの哲学における自分自身について考えることを指すthink yourselfという言葉が派生している。古代インドの仏教にも同様の考え方がある。

東洋文明では、哲学は自分自身に限定されるものではなく、個人と個人との関係からなる宇宙的な社会であり、それは道徳に関する孔子の論語を読めば理解できると思う。

したがって哲学とは、私とは何か、外界とは何か、外界と私とは何か、ということに他ならない。このことが、現在の哲学を実体論と意識論、あるいは唯物論と観念論に分けることにつながり、それは知ることができるものとできないもの、そしてそれに対応する方法論に対応している。もちろん、これらは現代人が哲学に対して描くフレームである。

この哲学の道では、私は西洋哲学を例にしてみたいと思います、古代ギリシャの三人の哲学者ソクラテス、プラトン、アリストテレスが理解することである、平易な唯物論として知られている、ヘラクライテックと呼ばれるべきであるが、私はあまりにもよく覚えていない、その後、新しい哲学のルネサンスの後に、デカルトは有名な言葉を持っている "私は考える、したがって私は"、ニーチェは "神は死んでいる "と述べた、これらの2つは、私自身のより高く評価され、他のヘーゲル、フォイエルバッハ、カント、ショーペンハウアーなどです。ニーチェは「神は死んだ」と言った、この2人の哲学者は個人的に評価している、他にはヘーゲル、フォイエルバッハ、カント、ショーペンハウエルなどがいる、正直なところ、深く見なくていい、西洋哲学の本がある、そこには12人の西洋哲学者(24人らしい？)がいる、簡単な思想を見ることができる、それを見ることができる。西洋哲学の概説書があり、そこには12人の西洋哲学者(24人らしい？)が載っていて、それを読めばいい。

最後に東洋哲学に言って、最初のプッシュ道徳、もちろん、この難易度は比較的高い、孔子は周易易傳を見ることができる、例えば、有名な "天行紳士自己改善、地球の勢いくん紳士世界の徳 "に孔子は、もう少し最近の、ほとんど王陽明ですが、王陽明の哲学を読んでいない。

また、哲学、心理学、社会学、歴史学、経済学、物理学、神学、宗教学を学ぶ場合、どの学問分野も外してはならず、これらの学問分野がどの程度統合されているかによって、哲学的理解の程度が決まる。

ただ哲学的なものを読みたいだけなら、ソクラテスを読めばいい。現代の学者が書いたソクラテス哲学の本なら、基本的に読みやすく面白い。