赤いマンションの夢』の核となるアイデアは、4つの言葉に要約できる。

どの4文字になるだろうか？

まず、この本に登場する言葉をいくつか見てみよう。「喪われた赤い雌鳥」、「世界の終わり」、「地球の南東への転落」、「山のような白い骨」、「木と石の元同盟」、「金色の玉の結婚」、「ワイオミングの金色の喪われた玉」等々。これらの言葉は、『赤いマンションの夢』の核心的なアイデアを表現することができると思うが、その意味や含意は一体何なのだろうか？

さまざまな理由から、両者の理解は常に非常に論争的であり、世間は世間には一理あると言い、姑は姑には一理あると言う。

では、これらの言葉の意味や含意はいったい何なのか？おそらく、この本の中の2つのエピソードが、より近い、あるいはより正確な答えを与えてくれるだろう。

第二十七の最初のエピソードは、この日は4月26日マンゴー祭りを横断するだけでなく、プリザーブドフラワー祭りは、花の神との別れの日のためです。しかし、林Daiyuは、彼女自身の人生、自己憐憫、悲しみを感じて、 "葬式の花 "を書いた。

実際、林大宇の誕生日は2月12日の花神祭、つまり花の神の誕生日である。林大宇の誕生日がこの日であることは、明らかに彼女を花神の意味に喩えている。そして、"花葬 "は自分自身を葬ることではなく、自分自身に敬意を表することなのでしょうか？

紅楼夢』では、多くの人に誕生日を贈るシーンが書かれているのに、全編を通して初めての女性主人公である大有が誕生日を贈るシーンが描かれていない、という問題がある。作者がこのような設定にしたのには何か深い意味と謎があるはずで、私たちは本の中でダイユウの死だけを見て、彼女の人生を見ないことになる。

では、大由の死は何を意味するのか。

注意深く読んで慎重に考え込むだけで、第二十五馬大宝と趙叔母は密かに計算し、鳳凰と宝玉の死に5つの幽霊の悪夢の魔法を使用したい、そしてこの日、大宇から自分の4月26日に敬意を表するために "葬儀の花の歌 "を書いた37日間、つまり3月19日。

月19日は非常にデリケートな日であり、非常に繊細に書かなければならない。

周知のように、1644年3月19日は、闖王の李自成が北京に侵入し、崇禎帝が石炭山で首を吊って明朝が滅亡した日である。馬大宝」の「馬」は「闖王」の「馬」から取ったものであることは明らかだ。王羲峰と宝玉は明の政権と皇帝権力を象徴している。

戴有の誕生日2月12日と3月19日は37日違いであり、明朝が滅亡した3月19日、つまり戴有の誕生日と埋葬された日は中日であり、2月12日、3月19日、4月26日も一つの体をなしている。このことから、いわゆる大夫が自分を記念するために、実は明朝の滅亡を記念するために『埋花』を書いたことがわかる。

二つ目のエピソードは第七十八話で、林信ニャンの物語には、犬羊の盗賊に殺された左側の青州の衡（こう）の王が描かれている。実際、明と清の時代、清州に朱姓の恒王がいたのは明の時代だけで、彼は7代にわたって世襲していた。歴史によれば、衡王の最初の6代はすべて自然離脱であったが、最後の衡王の7代目、朱玉篁は1644年に満州清朝に降伏したが、順治・清朝は降伏したからといって彼を手放さず、順治3年（1646年）に謀反を口実に朱玉篁を殺害するまでに至った。

そしてこの本は、衡王殺しの犯人を "犬と羊泥棒 "と叱った。

さらに、林思悼の物語は、福建省泉州出身の陳宝瑶が、1662年、青州路に赴任していたとき、南明の永黎帝の朱玉函と泉州の同郷の友人である鄭成功の訃報を聞き、心の中にあった強い反清朝の感情に心を痛め、南明が滅亡し、朱玉函と鄭成功が亡くなった翌年、つまり康熙2年（1663年）に、この人幽霊の恋物語「林思悼」を創作したものである。恋する男と幽霊、林思悼の物語は、暗黙のうちに南明朝、永利帝、鄭成功への敬意と追憶として創作された。

どちらのストーリーにも、前者には明王朝滅亡への賛辞が、後者には南明王朝滅亡への賛辞が隠されていることが確認でき、このため、論争となっている言葉をより賢明かつ合理的に解釈することができる：

"喪赤玄"、赤は朱、喪赤は朱銘の喪でもある；

「最後の日」とは明らかに明朝が滅亡する最後の日のことである；

"天を繕う女媧 "という神話の物語では、火の神である朱鎔が水の神である恭公と争い、水の神である恭公が怒って武周山に触れたため、天は北西に、地は南東に沈み、天下は荒廃した。朱明は火の神、満州清朝は水の神であることから、「地は東南に沈む」は明清両朝の混乱を暗示している；

「山のような白骨」とは、明朝が滅び、清朝が勃興した当時の満州清朝による戦争と数十件の虐殺を的確に描写している；

「木石旧盟」、「木」は朱のトーテムである「紅心木」を指し、「石」は通陵玉を指し、これは国璽と皇室権力を指す。また、「木石」は「柘」であり、これは朱の出生地が河南省浙城県であることを意味し、暗に朱明朝を指している。また、「木石」は「柘」であり、朱姓の発祥地が河南省浙城県であることを意味し、暗に朱明朝を指している；

"金と玉の結婚"、金は満州清朝の前身「侯瑾」で暗に満州清朝を指し、玉は「国家の玉璽」であり皇帝の権力であり、満州清朝が世界を征服する隠喩である。

"喪金喪玉"、ここで「金」は薛宝財、「玉」は大宇を指す。ダイユウの死には明の滅亡が隠されており、バオユウとバオチャイは結婚するが、これは満州清朝が世界を手に入れることの暗喩である。

バオチャイを腕に抱き、ダイユウを懐かしむ心境とは？

実際、「怀」は「怀恨」と解釈することもでき、その場合、「怀金悼玉」は「恨清悼明」と解釈すべきである。"あるいは "明を悼む "と解釈すべきである。

紅楼夢』の核心は、まさに「明を弔う」ことにある。

テーマとも呼ばれる中心的なアイデアは、本やエッセイの魂である。
執筆前の本や記事は、著者が意図的に中心的な考えを思いついたものではないかもしれない。しかし、『紅楼夢』はそうではない。冒頭...最初に、この作品の主要なアイデア、愛の主要な目的が明らかになる。著者は、読者が "赤いマンションの夢 "のテーマを読み違えることを恐れている、明確に通知：言葉の幻想と夢とのすべては、読者の目を引く言及することですが、また、この本は目的の意図である。
魯迅は "紅楼夢 "を、書記は "易 "を、道家は猥雑を、才能ある人は余韻を、革命家は満州族の排斥を、噂好きは宮中の秘密を......と言っている。

小説のテーマを知るには、小説の本文を読むのが一番だ。やみくもに文脈から外れたような象を感じるのではなく、ビジネスの文章を見て、いわゆる研究は小説の文章からどんどん離れていく。そして推論の推測のような事件を解決するために探偵のようではない。実際には、創造的意図の最初のラウンドで "赤い部屋の夢 "だけでなく、小説のテーマ。そして巧妙に作品のテーマを暗示し、いくつかのタイトルを介して。 夢を体験し、人生は夢のようであり、青春は夢のようであり、高官は夢のようであり、子供たちの愛は夢のようであることを発見する。世の中の波乱を見抜く。作者の心を語るいい歌だ。すべては夢のまた夢。だからテーマ全体が夢なのだ。紅楼夢』という。
紅楼夢は人生の夢である。夢を見た後、宝玉も外に出た。人生は夢のようなものだというテーマを表現している。世界と人生についての理解と要約は、この本の主旨でありエッセンスである。昨日の寒いコートから今日の長い紫のニシキヘビまで、帽子が小さいという疑惑のために、結果的に足かせになる。結局のところ、それは空虚な世界に過ぎない。
紅楼夢』はジュルチェン家の夢である。賈、石、王、薛の四大名家の栄枯盛衰を背景に、賈邸の衣・食・住・行動、家族の雑事、房事の噂話、紅白の祝い事などの古典的な場面が登場し、栄華の末に結局は夢物語であることを示す。毛沢東によれば、これは賈邸を中心とする四大名家の衰退と没落の歴史であり、封建社会の階級闘争を反映した歴史の教科書である。賈、王、史、薛が大流行し、彼が高い建物を建て、客人をもてなすのを見ているうちに、彼らは彼の建物が崩壊していくのを見ていた！箱いっぱいの金、箱いっぱいの銀、乞食の人々の目はすべて中傷している。元の豊かな夢のように繁栄し、栄光と富、そしてカーテンの繁栄、煙の雲。賈家は繁栄から衰退へ、封建王朝の支配を代表して盛から衰退へ、滅亡へと向かう。旧家の衰退は封建制度の衰退と衰退を露呈する。封建社会の滅亡は、人間の意志では変えられない歴史的法則であることを予見している。
紅楼夢』は青春の夢である。この作品は、封建的な皇帝の試験制度、結婚制度、奴隷制度、階層制度、封建的な倫理や道徳の弊害を容赦なく批判している。儒教や孟子の道、成朱流の道理や社会道徳の獰猛なカニバリズムを暴いている。
紅楼夢』は、賈宝玉、林大玉、薛宝釵の恋愛と結婚の物語に基づく、痛切で悲劇的な物語である。彼らの愛と結婚の悲劇は、封建皇帝に支配された社会の中で、幸せに暮らしていない無数の家庭、そして幸せになれない無数の男女を象徴している。バオ、ダイ、ヘアピンの愛の悲劇と結婚の悲劇は、青春と人生のエレジーを歌うために使われている。封建的な儀式や腐敗した結婚制度に対する抗議を送っている。
紅楼夢』は愛の夢である。この小説は、天の使命の上に、愛に取りつかれた愛種という性格を包容している。愛僧録』は愛のテーマを暗示している。作者は女媧が空を繕うこと、頑固な石が人間を思うこと、木と石に愛があることを書くこと、恩に報いるために涙を返すこと、長年の罪の愛の根源、若い少年少女の恋愛事情、幻想の領域について書くこと、風と月、貴重な鏡などについて書いている。酸い涙は、悲しみと嘆きに満ちた現実の生活の涙を指し、悲しみと喜びの個人的な経験の作者、家族の終焉と兄弟の出会い、混乱と無力感に満ちた感情。作者は頑固な石を使って嘆きを訪ねた：どんな才能も空を埋め合わせに行くことはできず、無駄に年月が経てば赤い塵になる。これは才能が認められない人の悲しみであり、家族の社会的感情でもあり、社会的感情のために空を埋め合わせるのは難しいとため息をついている。この本を全部読んだ後、私たちは、実は空を補う才能を持つ人はいないことがわかった。嘉福の日、清朝はその日、埋め合わせるものは何もないことさえわかった。
紅楼夢』は娘の夢である。紅楼夢」は、女媧が空を繕う冒頭で、娘たちの些事を書き、女性の思想に対する畏敬の念を示す。「金簪十二釵」は、簪伝のテーマを暗示する。金簪十二釵』は簪伝のテーマを暗示しており、女性への頌歌であると同時に、千の赤が泣き、万の色が共に悲しむ女性への悲歌でもある。金簪十二釵をはじめとする関連人物の人間性の美しさと悲劇を示し、光を追い求め自由を標榜する反骨の人物を賛美し、当時の社会における宮廷や公家の闇、封建貴族とその一族の退廃を明らかにしている。
風と月の書』と『風と月の鏡』の物語には、性交渉の禁忌というテーマが暗示されている。

この本の前半を読み、そして本全体を読んだ後でも、『紅楼夢』のテーマが何であるかを教えてくれる専門家が必要だろうか？

私はミスター張、私の見出し番号に従うことを歓迎します。

紅楼夢』の核心的な思想を一言で言うと？まず、曹雪芹という人物を理解しよう。彼の作品から、彼は読書家であり、中国の歴史と文化に精通していたことが理解できる。 これが理由の一つである：第二に、彼が『紅楼夢』を書いた理由は：第一に、彼は高い文化的素養を持っていた。

だから、彼は微妙な方法で世の中の情勢を観察し、世間が好むものを捕らえるのだ

説明、時には文の詩とフーガの洗練された、読者は深い印象を残して、明確でさわやかな味を読みますが、読者は唯一の義理に詩とフーガの言葉は、想像する読者に依存して、直接推論を破ることはできませんが、ファンの "難解な "この種を使用することです！

彼は、自分の人生観を世に問うために名作『紅楼夢』を書いた。

形而上学 "を書くために - 漏れなく含まれているので、"赤いマンションの夢 "はYihuiに読者に依存するものの核心である、読者の異なる経験は、異なるYihuiを読んで、異なる利益があり、コアのアイデアの異なる "赤いマンションの夢"。紅楼夢 "のコアアイデアを要約するために、個人的な下品なレベルによると、次のとおりです。

世界の出来事から学び、人生を把握することを後世に伝える。

それもまた、彼なりの衰えへの苛立ちのはけ口なのだろうか。(私の個人的見解が正しいかどうかわかりませんので、ご指摘ください）。

紅楼夢』の核となるアイデアは、「人生は夢のようだ」という言葉を使うこと！それだけだ。

ジャ・ユクンは夢。ジェン・シーインはまだ夢ではない？紅楼夢......上昇と下降、上昇とどのように？衰退とどのように、最終的な結果は同じです、赤い部屋の夢以外の何ものでもありません。

夢は長く、夢は短く、夢は美しく、夢は呪われる。目を覚ますために夢を追求しないでください、夢はかなり良いです。夢の中で歌と笑い、夢の中の世界、夢の中でジャングルの笑いと誇り、しばしば夢の中で実行され、夢の中で長官、夢の中で痛み、また夢の中で。目を覚まさない、エッジが空である目を覚ます。

紅楼夢』の中心的思想。それは人生の核心的思想ではないだろうか。そうでなければ、何が傑作なのか。赤い部屋の夢』に没頭しよう！彷徨うように、残された落胆を通して、赤の研究をしようとしないでください。

[もし誰かが、『赤いマンションの夢』の核心を一言で要約してください、と言ったとする：

私は思う。"後ろに手を縮めるのを忘れるスペースはあるが、前に引き返す道はない"この本全体で最も真実味のある描写だ。

それぞれの視点に立つことで、それぞれの物語が紡がれていくからだ。私たちの関心の焦点は、それぞれにテーマを持っている。しかし、気が散らない限り、『赤いマンションの夢』が中国の古典的なラブストーリーであることに疑いの余地はない。

このコアは十分に目を引くと思いませんか？パングが世を開いて以来、どの王朝、どの世代であっても、愛は永遠のテーマだった。人はそれを、天上では天地に触れ、下界では亡霊や神々を泣かせる時代の歌と書くことができる。

もちろん古代から現代に至るまで、このテーマをあまりよく思わない人は実に多い。ある人は『紅楼夢』は封建儀礼に対する誹謗中傷だと言い、ある人は封建王朝を葬るための黄昏の歌だと言い、またある人は古代中国の5番目に偉大な発明だと言う。 これはすべて真実である。

紅楼夢』を当時の画期的な作品と考えるとき、それに劣るとは言えない。なぜなら、その精神的要素は決して匹敵しないからだ。

[2] 実際、200年以上前から、赤学分野の諸宗派であろうと、『紅楼夢』を好むすべての読者であろうと、多くの人がそれが夢かどうかを知りたがっている。

ちょうど「紅楼夢」の「真」を「偽」から見分けることができるように。無」から「有」が見える。それぞれのプロットの間にある本が、まるで砂の板であるかのように、玄関と股の軸が誰の隣にあるわけでもなく、本全体を読んでも、結局著者が何を書いているのか理解できない。しかし、その価値は計り知れない。

本は読むものだと思う。著者が書いたものを読むのであって、行間に新たな道筋を発見したり、意図したりするのは、専門家や学者に任せた方がいい。

私には中国語と中国文学を専攻する学生がいるが、学業成績は褒められたものではないが、『赤いマンションの夢』については、まるでニワトリの血を流すかのように、緑色の光を放つ二つの目で語ることができる。 彼は言った：

大学生が『紅楼夢』を読んでいないのは残念なことではない。むしろ、中国文明の欠如の具体的な現れである。

紅楼夢』は中華文明の縮図である。ある人は風花秋月を理解せず、ある人は官吏の道を理解せず、ある人は陰陽和合を理解しない。江湖あるところにリスクあり。これらすべてを滑らかにすれば、『紅楼夢』はすべて理解できるようになる。

中国人民大学国家学院の初代院長であった馮奇勇氏が、「紅楼夢は偉大なり。

[3]我々は赤学分野の専門家に事欠かないが、本当に欠けているのは、それをどう解釈し、どう評価するかである。

問題なのは、それが作者によって加工されたフィクションの文学作品に過ぎないとわかっていながら、人々はそれに執着し、誤って頭の中でさまざまな考えを揺さぶってしまう傾向があることだ。

実際には、 "赤いマンションの夢 "の作者曹雪芹は空よりも高い心、人生は紙の文化よりも薄いです。なぜ彼は有名になりたくない、古代人と競争したいああ。実際、彼は本当にやった。

どこの高校のキャンパスに入っても、『紅楼夢』は今流行のロマンス小説には及ばないという声が多く聞かれる。確かにその言葉には真実味がある。

しかし、『紅楼夢』に存在する価値は、今のところどんなロマンス小説とも比較にならない。なぜなら、それは常に世界文化の謎であるからだ。 時間と空間の境界を完全に超越し、どんな社会環境にも適応して生き残ることができる。

台湾の有名な詩人である聯合文学会長の蒋憲教授は、『紅楼夢』を仏教の経典のように読んだことがある。これもまた真実である。曹雪芹が過去の栄華に執着することによって、喪失を嘆き、自責の念に駆られるほどに悔い改め始めるとき、あえてこれを懺悔文学ではないと言う人がいるだろうか。

[4] ひとつ確かなことは、『ドリーム・オブ・レッド・マンション』がジャ・バオユーとリン・ダイユーの愛の悲劇を通して描かれているということだ。

一栄一損の嘉家の半封建社会で生きることは、生きとし生けるものすべてを失うということがよくわかる。 どうしても『紅楼夢』の真意を語らせたいのなら、私は2点しか言えない：

(a）賈宝玉の姿を通して、私たちは193人の女性たちの苦さと甘さを味わうことになる。同時に、人間の悲劇も描かれている。

(2)賈正が率いる賈豪邸は、その貪欲さが存分に描かれている。

欲の一言で、彼らは破滅の道をどんどん突き進み、最後には引き返せなくなる。 諺にあるように、欲に始まり癰に終わる。 確かに賈福賈秦、賈雲の体内の余分な、流れは癰のようなもので、促進するために頼兄弟と相まって、それぞれが自分の私腹を肥やすために、横行し、血を飲むだけでなく、絶えず主人に穴を掘って肉を食べるために、あなたは賈家族が敗北することができないと思いますか？

多くの書評家や紅学者たちは、賈家の衰退を中央集権的な権力闘争の利潤追求のせいだと非難したが。さらに、元春の入宮によって皇室権力の中枢に近づき、そこから利益を得て賈を危機から救おうとする試み自体が、最も危険で愚かな危険の一手であることが明確に指摘されている。したがって、自滅と屈辱に終わるしかない。

これが「赤い部屋の夢」が私たちに与えてくれたインスピレーションである。人間であるためには、自らを律し、自省し、自覚し、自己改善しなければならない。紅楼夢』を啓蒙哲学の範疇に含めるからこそ、『紅楼夢』は世代から世代へと受け継がれる現代の警鐘であると言われるのである。

魯迅は『紅楼夢』にコメントを寄せている：律法学者は「変化の書」を、道家は「売春」を、タレントは「オマンコ」を、革命家は「決まり文句」を、噂好きは「宮中の秘密」を見ている。......知識も経験も人それぞれであり、当然、問題に対する見方も異なるのは事実だが、魯迅の評価が全方位的、多層的であることは否定できない。

文学作品の中心となる考え方は、その作品のメインテーマであり作品の主旨は、作者の経験や認識をそのまま反映したものであることが多い。これらの内なる体現、あるいは非難の叫び、あるいは苦い悲しみ、あるいはどうしようもない軽蔑、あるいは言いにくいことなどは、ミックスされた風味と表現できる。

紅楼夢』のメインテーマについて語るなら、『紅楼夢』の作者である曹雪芹にヒントを求めることができると思う。この作品が世界的に有名な作品となり、世界中で人気を博しているのは、おそらく曹雪芹の個人的な体験によるものであり、それゆえに真心。

曹雪芹（1715-1763）、名は詹、字は孟阮、号は雪芹、セロリ園など。清朝内地の鄭白旗袍夷家に生まれ、江寧（現在の南京）の織物師曹殷の孫、曹福の子で、没年はまだ48歳だった。

曹雪芹は長い歴史を持つ名門の家に生まれ、幼少期は非常に豊かで裕福だった。雍正6年（1728年）、曹雪芹がまだ14歳のとき、曹家は脱税の罪でクビになった。曹家は北京の旧居に移り、後に北京の西郊に移った。

曹氏の没落は曹雪芹を惨めな気持ちにさせ、生活もままならなくさせた。彼は藁葺きの垂木と瓦屋根。貧しさのあまり、書画の販売と友人たちの援助で生活し、晩年は困窮していた。私たちはお粥を食べ、信用で酒を飲む。「状況を説明する。

上質な衣服と穏やかな富の国を楽しむ男"毎日、姉たちやメイドたちと一緒にいて、本を読んだり、文章を書いたり、ピアノやチェスをしたり、絵を描いたり、詩を朗読したり、鸞や鳳凰の絵を描いたりしている。......"などと、属家の男の子供たちが即座に天から降ってきた、その心境が想像できる。

人生の大きな違いが、曹雪芹に自分の人生経験と洞察力を小説の創作に注ぎ込ませた。10年間の読書、5つの追加と削除「という言葉が生まれた。文字が血のように見える。「素晴らしい作品だ。

一部の人々は、曹操功が完全な本を書くことであると言う、ちょうど80バック匿名の内容の後、 "赤いマンションの夢 "の今日の噂120バック高オスプレイの継続のための40後の本の、もちろん、他の主張があり、これは一時的に関係なくです。

曹家の繁栄と衰退、曹雪芹は生活のために絵を売ることになり、曹雪芹にとって、南柯のような夢は、大きなギャップは、彼が文学作品にこのすべてを置くように促した。彼の冒頭のセリフはこうだ：

バカバカしい言葉でいっぱいの紙と、一握りの苦い涙。

作家は取り憑かれていると言われるが、誰がその味を理解しているのだろうか？

それは人に無限の味わいを与える。芸術は人生から生まれ、人生の上にある。

紅楼夢』は曹公自身の経験を反映したものである。彼の考えでは、人生は夢のようであり、青春は夢のようであり、繁栄は夢のようであり、子供の愛は夢のようであり、高級官僚は夢のようであり、等々、全てはただ目の中の雲であり、紅楼夢であり、だから作品の焦点は「夢」という言葉から逃れられない。

おそらく曹公は、読者が『紅楼夢』を誤解することを心配し、作品の冒頭で特別な指摘をしたのだろう：夢」と「幻想」という言葉が使われているのは、この本の主旨であり、読者への注意喚起でもある。私は自分の考えが正しいかどうかはわからないが、正しいと思う」。ユイも曹公の文章に同意している。作品のタイトルが主旨であり、曹公はいつも的を得ている。

紅楼夢』のメインテーマを一言で言えば、こうだ：すべてが夢だ。。

これは否定的に見えるかもしれないが、曹公の人生の夢のいくつかを経験したとき、あるいは風のキャンドルエイジで彼の人生を振り返ったとき、おそらくニンはそのような心の状態を理解することができるだけでなく、突然安心し、人々は生きている。すべてが夢なのだ。

紅楼夢』の「夢」とは？

01:「紅楼夢」は朱雀門の夢、栄華の後は空しくなる

紅楼夢』賈、王、史、薛の四大名家は、巨大な権力を持ち、非常に裕福で高貴な四大名家で、当時は「官吏の保護」に挙げられていた。そのため、薛攀が馮元を殺した時、賈玉坤はあえて事件を追及せず、無差別に瓢箪事件を起こした。

四大名家が選ばれた理由は四つある。第一に、もともと地方の出身であること、第二に、有名な宦官を擁する大名家であること、第三に、権力者であること、第四に、非常に裕福で高貴であることである」。護符「この基準に従って、この省の賈、王、史、薛の4大名家がリストアップされた。

4つの家族は親戚があり、損失があり、名誉があり、お互いを庇護している。賈家は、建国の父、賈家の8公爵の後に2つを持っている、最高のステータスを持っています;侯爵の後に上流陵志公のためのシ家、公爵に次ぐ;王家の伯爵の称号、公爵に次ぐ;雪家世襲皇室商人、豊かで強力な。

果たして四家はどこまで繁栄したのか？

こんな面白いことわざがある：

賈は偽りなく、白玉は堂であり、金は馬である。

300マイルの阿方宮には、金陵の歴史は一つもない。

東海には白玉のベッドがなく、龍王が金陵の王を招きに来た。

大雪の良い年、大地のような真珠、鉄のような黄金。

金持ち、名士、名誉、権力者と表現される4つの偉大なファミリーは、"lit.金持ちは3世代以上数えられない（慣用句）；金持ちは3世代しかいない"、先祖は巨大な基盤の上に "公式のお守り "を獲得したが、数世代にわたって引き伸ばされ、4つの家族は衰退しており、内部から衰退し始めた。

「賈、王、石、薛の子孫たち。世代を重ねるごとに悪化している"彼らは土台にしがみつくことができず、自分の私利私欲を追求するために、一族を油や水のようにあさり、金銭欲に貪欲で、平凡なことには関心を持たず、贅沢をする。" 秦克清が夢の中で言っていたことは本当にそのことだった。喜びの極みが悲しみに変わる、高みに登る成功には重い転落がつきものである（慣用句）！".

賈家は家宅捜索を受けている。木が倒れれば猿も散る（慣用句）；fig.日和見主義者が不利な大義を放棄する「王家は続行できず、薛家は敗れ、石家だけが生き残った。

四大名家はいずれも紫色の華やかで高貴な家柄だが、衰退に向かって数世代を経た後、繁栄は夢のまた夢、目の終わりの繁栄」。ビルが倒壊するように"!

賈詡の衰退は、封建制度の衰退と腐敗を露呈し、封建王朝が繁栄から衰退へ、消滅へと向かっていることを示すだけでなく、社会と歴史の発展の法則が人間の意志によって転換されるものではないことを示している。

02: 「赤い部屋の夢」は愛と死の夢、死の運命

紅楼夢』は鮑、戴、獅子の愛と結婚の悲劇に基づいており、私たちはこの作品を悲しくも美しい恋愛小説だとも考えている。曹公は序章で次のように指摘している。主なアイデアは、愛について語り、それを記録することだ。"、クンクン道士は『石録』を『愛僧録』に改め、東路孔明は『風月宝録』と題した。

幼い頃から虚弱で感傷的だった林大宇は、両親の死後、寄生虫のような生活を送っている。ダイユウの美しい顔立ちと才能の世界、そしてジャ・バオユウは本当に愛し合っている。彼女の本性はバオ・ユーによく似ている。求める愛を守る勇気を持ち、善を慕い、憐れむ。

しかし封建制の中では、二人の愛は祝福を得られず、美しい花を咲かせることもできず、陰と陽さえも離れてしまう運命にある。花を埋葬する』では、ダイユウが埋葬したのは花ではなく愛だった。2人の愛は、やがて共食い封建主義のために葬り去られた。恋人が結婚するのは難しい！

しかし、それが「木と石の同盟」であろうと「金と玉の結婚」であろうと、である。彼らは皆、時代の犠牲者だった。ダイユウは涙で死んで、バオチャイとバオユウは結合したが、バオユウは結婚した後、まだ死んだダイユウを忘れていない、バオチャイ弟子は "金色の玉の良い結婚 "偽の名前を持って、実際には、生涯孤独"。端末エラー".

戴とヘアピンに対する曹公の判断は的確だ。マシンのダウンタイムを惜しみ、フロスの才能を憐れむ！翡翠のベルトは森に垂れ下がり、黄金のヘアピンは雪に埋もれている。".その封建的な時代には、本当の愛など存在せず、家族の利害関係だけが存在したため、多くの感傷的な子供たちがその愛を埋没させてしまった。

恋僧録』では、空を繕う女媧、悲願の恋、幻想の世界、月と風の宝物、男女の恋模様が切なくも美しく、作者は嘆息する。けつるい"、家族崩壊などの悲痛な個人的経験、無限の感情、無力感。

03:「紅楼夢」は娘の破滅の夢、人間の美しさに涙する悲しさ

この作品は、空を繕う女媧の話から始まり、宮廷の部屋での娘たちの些細な出来事や、あらゆる生活について書かれ、女性の人間的な美しさを示し、女性に対する敬愛と尊敬の思想を表現している。偉大なる毛沢東はすべてを語った：『紅楼夢』は女性を称えるごめんなさい.また、曹雪芹はもともとある少女の伝記その意図は

赤い部屋の夢女性の姓への賛歌であると同時に、千の赤が叫び、万の色が共に嘆く、女性へのエレジーでもある。金陵十二釵をはじめとする女性たちの人間性の美しさと悲劇を描き、愛の追求と反抗の自由を賛美し、滅びゆく封建制度と封建儀礼を批判している。

04：「紅楼夢」は青春の夢、青春の死はやはり悲しく美しい

曹雪芹は北京の西郊に迷い込み、不器用で何も成し遂げられなかった。ふと、自分の若い家族の女の子たちを思い出し、彼女たちの見識と才能は自分よりはるかに優れていると思い、深く後悔せずにはいられなかった。彼女たちの伝記。。

赤いマンションの夢』は、男たちの行動と洞察から生まれた女性たちの人生を描いている。人間の真の美しさと悲劇を見せるまた、女性の美しさや古代中国社会の世界をさまざまな角度から描いている。

曹監督は、賈宝玉と身分も立場も異なる少女たちを、詩的かつ現実的な大観園という虚構の世界に登場させ、彼女たちの青春の美しさと同時に、その美しさが破壊される悲劇を表現し、作品の悲哀と美しさに芸術的な力を加えている。

賈府の娘たち、清文、元陽、斯奇といった賈府の女中たちは逃げ出すことができなかった」。千の赤が泣き、万の色が共に嘆く"これは封建的な倫理制度の結果であり、彼らの浸食され略奪された若者は同じではない"無花果の夢"?

そこで著者は、封建的な婚姻制度、奴隷女制度、帝王学的な試験制度、封建的な倫理観や道徳観が人々にもたらした弊害を容赦なく批判し、儒教や孟子の道、成朱の理論、カニバリズムという封建的な道徳観の社会性を暴いている。

05:「紅楼夢」は人生の夢であり、終わりの繁栄は空の中へと続く

清朝、李淵寨の『紅楼夢目的的意味』にはこんな詩がある：

世の中の生活はとても忙しく、宴会は最後には終わってしまう。

悲しみと幸福は千の悲しみと同じであり、過去と現在の夢は夢のように不条理である。

赤い袖には長い歴史があり、泣いた跡もあるが、愛と憎しみの歴史もある。

言葉の端々から血の気が引くようだ。

世界のすべての悲しみと幸福を通して、すべての栄光と富と優しさを楽しむ、人生は通り過ぎる雲のように繁栄している、夢は空です。実際には、豊かで繁栄しているか、貧しいと悲惨な、人生の間奏曲や通行人である、空虚になる、なぜ我々はあまりにも執着する必要がありますか？

(目を覚ますだけだが、夢、花の目を向けると、愛は空っぽになった、何千マイルも離れて、歌は終わった、その赤い建物を残して、歌はエンドレスに歌う、よく言った！)

概要

紅楼夢』は中国古典小説の最高峰であり、その評価は決して低くない。魯迅が『紅楼夢』を評価する：

書記はワイを見る。

道士は猥褻なものを見た。

タレントはその絡みを見ていた。

革命家たちは小隊が満員になるのを見た。

噂好きは宮殿の秘密を見ている......。

紅楼夢』はわが国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の傑作である。政治儀礼、社会生活、経済制度、文化発展、さらには衣服、食物、医薬、建築、東屋など、幅広いテーマを網羅している。

紅楼夢』のさまざまなカテゴリーから見れば、この1万語に及ぶ本の主要テーマに対する読者の解釈もまた、包括的かつ多元的であるべきだが、しかし全体的に、「夢」という言葉からは逃れられない。人生も、若さも、キャリアも、恋愛も、すべて煙や夢のようなものだ。。

上記は作品のレベルを基準にしたものだが、もちろん意見の分かれるところであり、個人の解釈に限られる。あなたはどう思いますか？気軽にコメントやディスカッションをどうぞ～～～。

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魯迅は『紅楼夢』について、「中国の多くの人が知っている本で、少なくとも題名は知っている。作者と続編が誰であるかはさておき、運命だけで、読者の目と様々な依存しています：書記は易経を、道家は変態を、天才はストーキングを、革命家は決まり文句を、噂好きは宮殿の秘密を......。

これは『紅楼夢』の中心的な思想を示している。 世界の解釈は、しばしば自分自身のアイデンティティと知識の観点からであり、それがまた魅力でもある。紅楼夢』は巨大な宝庫のようなもので、誰もが手に取ることができるが、網羅的なものではない。

I.律法学者は変更書を見る

いわゆる書記とは、儒教経典の解釈、注釈、研究、普及を専門とする学者のことである。律師たちが『易』を見るように『紅楼夢』を見ると言われるのは、『易』が変化を語る古典だからである。紅楼夢』の内容は、賈邸の繁栄から衰退への変貌を物語っており、その変化は易経の理論で強調されている変化、すなわち「巡り巡って巡ってくる」という変化と一致している。

II.道家は猥褻を見る

道家は純潔と無為を唱え、男女の飲食の欲望は身体の生命エネルギーと精神を害し、修行には向かない。紅楼夢』には、賈蓮の直筆と多くの少女たち、賈宝玉とその加害者、賈瑞の風月の鏡を見ての自慰行為、さらには賈大の口を通しての灰登りと義弟の育成など、呪術的なことが多く語られている ......

第三に、この才能ある男は、そのもつれを見ていた。

才能のある息子と美しい女性、詩、愛、あなたは私につぶやく、「紅楼夢」を通じて「木と石」と「金と玉」のもつれ、もつれ、愛の愛の愛、余韻、言いたいが言えない、止めたいが止められない恨みと極限の愛を書いた。紅楼夢』の恋愛は、古典小説の一般的な恋愛とは異なり、宝台の恋愛は一種の純粋で美しい世界の愛である。

IV.革命家は小隊が満員になるのを見る

赤い部屋の夢 "は、清朝、賈の家の最後の日に発生する些細なことの賈の家について、様々な矛盾が頻繁に、繁栄の眺めを見て、実際には、火のような、油のような、すぐに建物が倒れようとしているように、唯一の白い大地が本当にきれいです。政治家は、清朝の下で、経済的、政治的、文化的な衰退であるJiafuの最後の日を見て、清朝の邸宅が崩壊する歴史的必然の崩壊しようとしているです。革命家にとって、彼が見ているのは曹公の啓示であり、満州帝国王朝への批判である。

V.噂好きは宮殿の秘密を見た。

ゴシップが好きな人はいつの時代にもいるもので、自分の虚栄心を満たすために、意図的に無から有を作り出したり、事実を誇張して自分のいわゆる知識を誇示したりする。赤いマンションの夢』は、大家族の寝室での些細な出来事を、さまざまな矛盾、長女と妾の争い、長男と末っ子の争い、権力と縁故の矛盾、部下の階級間のいじめ......と絡めて描いている。噂好きな人々は、『紅楼夢』における対人関係の蝿を見抜き、宝代簪と多くの息子や娘の様々な結末を推測し、解釈する。

全体として、『紅楼夢』の中心思想は多次元的であり、著者は非常に広い領域をカバーする巨大な内容を構築している。では、社会の中心思想とは何か？時代によって結論を出すのは難しいと思う。

赤いマンションの夢 "は、榮国ハウス寧国ハウスの衰退を通じて、試行錯誤の歴史を説明し、真実の真実は、豊かで強力な永遠の継承はありません、栄枯盛衰があります。賈の家の興隆は非常に長くない、賈宝宇にわずか3世代であり、起業家のハードワークは完全に忘れられているときに、唯一の焦大1人だけのメモリを残して、彼の悲痛な言葉のいくつかは、馬糞の口だけと引き換えに、悲しいお読みください。

貴族の家である賈家がすっかり腐敗してしまっただけでなく、赤い世界を見抜いた僧侶と呼ばれる人たちを含め、その周辺で生き抜く人々も腐臭を放っている。一般庶民も平穏な暮らしの条件を失い、突然の災難に見舞われるか、悲劇的な最期を遂げることをあてにされている。

一族の中には普通の人もいるが、彼らは自分の運命をコントロールできるのだろうか？元姫のような高貴な者も、宝釵のような中途半端な者も、同じように運命から逃れるのは難しい。食べて、飲んで、楽しむことしか知らない生意気な宝玉は、一族が滅亡したとき、僧侶になるよりほかに道はないだろう。林大有はといえば、賈家の眷属に過ぎず、寶玉と彼女が愛し合っているだけで、榮国家のニーズに応えていない。

新中国建国前夜、毛沢東と黄延平が議論した歴史の循環法則は、『紅楼夢』の核心思想に似ている。毛沢東は『紅楼夢』に造詣が深かったので、『紅楼夢』のこの側面も、毛沢東に何らかのインスピレーションを与えたのだろうか。

大きな本の中に表現されたたくさんの思い。

紅楼夢』は、栄寧の2つの家の家庭の事情を使って、作者の人生に対する思いを表現している。

何事にもブームとバストがあり、物事が古くなるのは自然の摂理であり、人もまた自然の産物であるため、操作の運命から逃れることはできない。

つの栄寧邸の先祖はいずれも高貴な国家公務員であったが、子孫はその立派な風格を受け継ぐことができず、一族が評判を落とすのは当然のことであった。

この本には運命論が蔓延しており、誰もがすでに自分の将来を運命づけられている。それはまた、人は運命を創造することはできないという著者の悲観主義の反映でもある。

バオ・ユーは思慮の浅い思想家で、その想像力は空を飛ぶこともできず、ただ地上界を飛び回ることしかできない。

未来が見えないというのは、『紅楼夢』の核心的なアイデアだ。暗い雲、冷たい風、重い雪、見渡す限り世界は白一色で、まるで死体布の裏地が地上の青白い生き物を包んでいるようだ。

すべてのことは学ぶものだ。

人間的な優しさの実践が記事である。

本書はいたるところに警告を発しているので、犀の蝋燭を燃やすような人間模様の語り口は、上位のどの小説よりも優れている。