古代から現代に至るまで、人は立ち、歩き、食べ、飲み、眠り、喜び、怒り、悲しみ、金銭欲、良いセックス、いじめ、硬さへの恐れなど、基本的には何も変わっていない。

これは、エンジンの構造と動作原理のようなもので、人々は明確に解析されている、あなたは私がピストンやピストンリングや燃焼室やインジェクターやシリンダーブロックの同じサイズの場合の形状とサイズを変更したり、トレードオフに置きたいと言う、エンジンはまだ正常に動作することができるように？絶対に違う。漢方薬のパイオニアは、このエンジンの分析は、練習の数千年である同じ筋学薬理学、明確にすることはできません人体されているので、エンジンは、ハードウエア上で、このような原理の構築に、ソフトな文化ではありません、我々は異なっている必要がある場合は、エンジンと人体が電源と同じではありません限り。

古人の考え方は、漠然としたものではなく、何年もの実践の末にまとめられたものであるため、今でも中国医学で使われている。

それが正しいなら、なぜそれに従わないのか？それが真実なんだから、それに従うしかない！

例えば、中国は周易の時代に伝染病を隔離しなければならないことを知っていた！

また、学者王永燕から中国医学の五運六気の現在の流行の予測によると、これは "運の理論は、法律の主な時間の五運六気指数相の研究だけでなく、空、気候、気候における支配的な役割である "に基づいています。その上で、気候変動と人間の健康や病気の発生との関係を探る。主に天の茎と地の枝の象徴を演繹的な道具として用いている。したがって、茎と枝の知識は運の教義の重要な内容となる。"(気象出版社『天の茎と地の枝の起源と応用』による。）

この一節から、漢方の五行と六気は公衆衛生上の緊急事態を予測する機能を持ち、それは人間の社会活動に対する自然の影響に基づいていることがわかる。中医学が天文学をベースにしていることは一部のネットユーザーと同意見だが、ここには気象学や気候学もあり、分野横断的なアプローチと言える。

また、古代のレシピに従った漢方薬の中には、現在でも有効なものがたくさんあり、医療関係者の間では、これが臨床医学とされている。患者だけのことを考えれば、さらに古い時代の治療薬があることは、なんとありがたいことだろう！

中国医学とは、杜甫がその詩で「川は永遠に廃れない」と表現したものである！

医学における中医学の長寿と、李紹軍と葛洪が西洋の化学医学に影響を与えたことを見ることは重要である。

また、現在に至るまで数千年の漢方薬が正当化され、我々は世界の伝統的な医学が唯一の漢方薬の現代へのシステムになることができることを知っている必要があり、世界の人々の健康のために良い漢方薬と西洋医学の組み合わせで非常に多くの善良な人々が残っている！

これが中国医学が衰退し、自然消滅に向かっている根本的な理由である。進まずんば退く」ということわざがある！中国医学はこの道を歩むことを主張し、神々はそれをどうすることもできない。

漢方薬は物であり、漢方薬は人である。個人の体質、地域の気候の変化、伝統的な有名な医療処方の加減に応じて、柔軟な思考と経験に基づいて判断する！

漢方医学の発展を推し進めるには、古くて有名な漢方医学だけの考えを捨て、漢方病院の全国ネットワーク、疾病診断、治療処方、効能記録の収集、ビッグデータの照合の利用、虚偽を取り除き、真実を保ち、新しいものを推し進めるべきである。標準化できるものは標準化し、学びやすく、普及しやすく、伝承しやすい！

漢方医学の理論は、古代人の自然法則の観察から生まれたものであり、太陽と月と星があり、寒さが来て夏が過ぎ去る限り、漢方医学が人体と病気を理解する方法は変わらない。中医学の理論は科学ではないし、中医学を科学的概念で説明することもできない。それは後進的だからではなく、時代を先取りしすぎているからである。人がいつまでも男と女に分かれているように、自然もいつまでも昼と夜に分かれ、一年もいつまでも四季に分かれている。人が変えられるのは、このような法則をうまく利用し、その効率と効果を高めることだけである。

漢方薬の効能と古来の考え方は切り離せないものであるため、西洋のいわゆる現代科学的な思考システムに置き換えても、漢方薬の効能は発揮されない。この2つは全く異なる科学システムであり、核心的な理由は思考システムが異なるからである！

中国漢方医学の半分以上は、モンゴル医学、チベット医学、モン族医学、魏医学、ダイ医学......と重複している。人々はまた、外傷に対処するために、火あぶり、瀉血、マッサージ、「外科」技術も実践していた。このことから、病気や外傷に対処するための人類の初期の探求には共通点があることがわかる。第一に、それは高度なものではなく、原始的な方便と対策に過ぎなかったこと、第二に、その効能はさまざまな説明とは無関係に存在していたことである。例えば、モンゴル医学、チベット医学、モン族医学......は、これらの薬を使うときに陰陽五行説を用いず、人々の民間文化を利用している。それぞれの民族の薬理解釈は異なるが、薬の薬効は同じである。

漢方薬は宋代以降、儒教、道教、易経、禅......と統合され、「高唐草」、「孝行シャツ」、「貞女の服」、「子供の尿」など奇妙な「文化薬」など、数多くの教義的・文化的な薬が登場した。"貞操服"、"子供の尿"、その他の奇妙な "文化薬"。これらの薬は初期の中国の医学書には載っていなかった。宋代は中医学の分岐点だった。不思議なことに、多くの人々はこれらの儒教的な残滓を中医学の考え方として尊び、人類初期の原始的な探求を今よりも科学的なものと見なしてきた。

ここで重要なのは、中国医学における原始的な漢方薬の探求は、他の民族でも長い間並行して行われてきたということだ。