病邪闘争の場の変化と正気の変化である。場所の変化は経典の伝達であり、正気の変化も経典の伝達である。善悪の闘いの場は、人体の表面、つまり骨の外の筋肉や経絡にある場合もあれば、口から肛門までの胃腸管のいわゆる「り」にある場合もあり、また表面でもなく「り」でもなく、臓器を含む巨大な胸腔や腹腔の半表半「り」にある場合もある。この3つの部位には正気強と正気弱の2種類があり、そのため表正気強、表正気弱、李正気強、李正気弱、半表半李正気強、半表半李正気弱の6種類がある。昔の先祖は太陽病、少陰病、陽明病、太陰病、少陽病、合脈病六大病と名付けた。六大疾病は次々に発生したり、単独で発生したり、同時に発生したりすることがあり、規則がなく、経絡がなく、ランダムで伝染する。従って、先祖は私たちに8つの言葉を与えた：何が悪いかを知り、証拠に従って治療する。

心を鎮め、ポジティブな思考とエネルギーを高めることで、外的な悪と戦うことができるのだ。

感染とは、実際には病気の進化である。経絡を通過するもの」と「経絡を超えるもの」に分けられる。

1.経絡の伝達：これは太陽と陽の明と少陽、そして太陰、少陰、小腸の順で、表面から内部へ、浅いところから深いところまでを指しますが、6つの経絡をすべて通過する必要はなく、患者の義が豊富で抵抗力が強まり、治療が適切であれば、経絡の伝達を終了することができます。

2.経絡横伝：太陽経絡が陽明を伝えず少陽を伝えるように、経絡を越えて病邪が伝わることを指す。「表伝」：太陽と少陰、陽明と太陰、少陽と合陰のように、2つの経絡の相互の伝わりを指す。したがって、太陽から少陰への伝導は表皮伝導と呼ばれる。

疾病は発生から発展、終末に至るダイナミックな変化の過程であり、悪と正の闘争は疾病変化の過程における基本的な矛盾であり、疾病の発生、発展変化、退行の決定要因である。発病過程の進展は、さまざまな発病因子、患者の体質の違い、外部環境条件の不整合、医療・看護措置の違いなどの影響を受けるため、複雑で変化しやすい発病過程となる。

六経の病気は、内臓と経絡の病理学的変化の反映であり、内臓と経絡は密接に全体の統一にリンクされています。したがって、6つの経絡は、接触することなく、互いに孤立していないが、特定の条件下では、お互いに変換することができ、病気は、開発の一定のパターンに沿って、一定の傾向に従う。

外因性疾患の伝染の有無は、二つの重要な要素に左右される。一つは邪の強さと陽の強さの対比であり、もう一つは治療処置の適切さである。陽気が十分で、邪気に対する抵抗力が強ければ、この経絡の病気はほとんど治り、変化は起こらない。邪気が非常に強く、正気が弱く、邪気に対する抵抗力が弱い場合は、邪気がまっすぐに伸びる傾向が長く続くことが多く、病気が急転し、表面から内部へ、浅いところから深いところへ、急激に変化する。

結局のところ、病邪が経絡に伝わる本質は2つあり、1つは病位の伝達であり、もう1つは病性の転換である。

腸チフス論』にある6つの感染経路は、実は外因性発熱の6つの異なる発症段階の法則と性質を一般化したものである。三陽のうち、陽は体の柵、主表、陽明は主内、少陽は主半表半内、三陰のうち、太陰は表、少陰、合と続く。六経絡の一般的な伝達法則は、表面から内部へ、太陽から陰へ、三陰順次伝達の後に最初の三陽、つまり、変化の伝達順序の太陽→陽明→少陽→太陰→少陰→合焦による。この伝達法則は、人体の陽気が強から弱へ、病気が表から内へ、陽から陰へ、軽から重へと発展する傾向を反映している。

腸チフス中経』の原文には6つの経典がない。どこから伝わるのか！

病気が治るかどうかは、体の強さ、邪気の強さ、治療が適切かどうかという3つの側面によって決まる。邪が強く陽が弱ければ病は伝わり、陽が強く邪が弱ければ病は治る。体が強ければ病は三陽に伝わり、体が弱ければ病は三陰に伝わる。さらに、間違った発汗、間違ったダウン、また陽明に感染することができ、より多くの少陽、陽明、三陰の伝送を介して行くことはできません。しかし、三陰交の病は必ずしも陽経から来るとは限らず、時には外邪が直接三陰交を襲うこともある。

腸チフス雑病では、病邪は寒であり、主に陽気を傷害する。発病は主に陽の経絡である太陽経から始まる。患者の陽気は異なる。邪気と正気の闘争。仮想、現実の違い......その後、仮想と現実の六つの内臓のためと陽気の不足のために、陽明、少陽に伝達される。寒邪の深さは、3つの陰に渡され、病気を変更し、同じ病気、悪い病気は雑多な病気と病気の経絡を参照してくださいすることは困難である......

実際、『腸チフス論』には「体内感染」などというものはない。ただ、「或る病は或る日腸チフス」「或る病は或る日便せず」「或る日そう熱、或る日解熱」という「腸チフス論」七十八の「用語」の由来と中興の理論・思索の根拠を後世の人々が理解していないだけなのである。用語」の起源と中医学の理論の基礎と推測。漢方医学の創始後、あらゆる種類の教科書が書かれ、「矛盾理論、唯物弁証法」などの近代哲学用語が導入され、「漢方の陰陽」が説明されるようになった。人体小宇宙、宇宙大人体」を完全に無視し、「陰陽」は「演繹モデル」で構築されている。これは似非漢方、似非腸チフス理論であり、「盲人が象を感じる」間違いの第一歩である。「易経太極図体演繹」「内経」「腸チフス理論」なしには、実際には緩い砂のディスクです。太極図、一緒に6経絡、12の卦に分かれています。腸チフス "の原文の多くの "病気そうそう日 "規定の割合の総規定は憂慮すべきものです。これは、元の "腸チフス "思考モデリングを明らかにする機会ですが、そのような背面にススキのような、いわゆる "経典みんな "のいくつかのために、学者は避けようとしてきた悪夢となっている。もっと長い間、"6つの経絡、4つの診断、8つのアウトライン "に慣れている "腸チフス治療 "分割の元の配置を下げるために、"漢方内科 "の代わりに''合理的な処方と投薬 "診断と議論の余地のあるプロセスを取っている腸チフス原文の考古学的注釈の過程ではなく、「漢方内科」の''根拠・方法・処方・薬''の診断と弁証の過程である。これは中医学の臨床部門の悲哀ではなく、中医学の学術部門の悲哀であり、中医学の全歴史における最大の遺憾である！人の病気が経路を通じて伝染する」という用語は、概念的に最初から間違っている。この点に関して、私は10年前に的を絞った研究を行った。

2011年に発表された変転期の謎の概略探索図（易断反復推論180図）はこちら。

発表されたタイトルを見て、トピックから逸脱しないでください、タイトルは腸チフス理論の病気と経絡の邪悪な伝達の原則である、あなたは腸チフス六経絡の伝達プロセスと病理学的メカニズムの伝達プロセスに答える必要があるだけで、むしろ問題を改革するかしないかを変更する必要はありません。腸チフス理論では、6つの経絡、すなわち大陽経絡、陽明経絡、少陽経絡、太陰経絡、少陰経絡、合谷経絡について話しています。中国医学Ni Haixia話の変化の伝達と非伝達の6つの経絡は非常に良いですが、この質問への答えはかなりポイントに、あなたが聞くために模倣チェックしないでください！The following is a list of some of the most important things that you can do to help you,

太陽の子午線は最も強い戦闘力を持つ辺境の守備隊のようなもので、陽明の子午線は2番目に強い戦闘力を持つ都市防衛軍、そして少陽の子午線は宮中の皇軍である。外邪は侵略軍のようなものである。経絡の伝達は軍隊の戦闘力によって決まり、太陽、陽明、少陽の経絡を通ることができる。それは簡単に太陽を突破することができ、陽明は、直接降伏の扉を開く敗北することはできません見ることができ、最終的に直接龍Shaoyangを打つ。

病気と悪の伝道の原理を知るために、 "黄帝内経 "は言った：体内の悪の客は、皮膚や髪のカップリングで始まり、経絡、または陽または陰を通過するチャネルに第二に、チャネルを介して、臓器（五チベットの名前）に、表面から伝道にある、経絡の伝道の悪は、伝道の表面にある、つまり、6つのガスの使用は、それぞれ不成功に戻り、化学物質のために、チベットの伝道の悪は、体の伝道にある、つまり、不成功の人生に主チベットの害の年は、その後、それの重要性を言った、そして、体の悪の客もある、それは勝利のフェーズが追加されました！(パス)、非常に生まれて癒しに、その勝てないに非常に、生まれて保持に、位置と上昇以来、まず五チベットの脈を設定する必要があり、また期間の非常に時間、死と生の間と言うことができます。五チベットは、その誕生でガスを受け取り、彼らの勝利にそれを渡すと、ガスは彼らの誕生で流出し、彼らの無敵で死ぬ。病気と死者は、最初にその勝利しないに行を渡す必要があり、病気は死んでいる、行に対しても、このガスなので、死。5人のチベット人が接続されている、すべての回を持って移動し、5人のチベット人が病気を持っている、その後、それぞれの勝利を渡す。もし6月(表面の病気に渡される)、もし3日(チベタンに渡される)、もし6日(チベタンに渡される)、もし5人のチベタンを渡すなら、もし3月の法律は治らない、死は、勝利の時間を渡すことである。したがって、それは次のように言われています：陽（開閉の六経絡）にない、から病気を知って、陰（五チベット勝つ勝てない）にない、死と生の期間を知って（陰と陽の病気、四季の期間、遠（六経絡の病気表）年の期間と月（法3月、6月など）、近（五チベット峠の病気）その日と時間（もし3日、6日など）、百病の誕生は、風、寒さ、暑さ、湿度、乾燥、火、順番に（五チベット峠の六経絡の表）、変化（変化の六経絡で）変更されます。肝臓は心臓からガスを受け取り、それは脾臓に伝わる。肝臓は心臓からガスを受け取り、それは脾臓に伝わり、ガスは腎臓で肺に流され、死ぬ。心は脾から気を受け、肺に伝わり、気は肝で腎に抜けて死ぬ。脾は肺から気を受け取り腎に伝え、気は心で流され肝で死ぬ。肺は腎から気を受け、肝に伝え、気は脾に上納され、心で死ぬ。腎臓は、肝臓でガスを受け取り、心臓に渡され、ガスは肺で、脾臓に排出され、死ぬ、これはすべての逆の死、一昼夜五点である、これはなぜ、早期たそがれの死を占めているので、言われている：病気のメカニズム、独自の属の各部門を維持するために注意してください、ある（されている病気）、ない（病気の終わり）であることを求める、（悪）の責任、仮想（正）の責任に満ちている、最初の5つの勝利は、その血を惜しまないので、それはまた、として知られている平和に調整されます。