1916年、尹鉄騫はまだ商業出版社の編集者であり、「漢方の専門家」ではなく、魯迅の処女作は尹鉄騫に見出され、出版された。この年、尹鉄焦の14歳の長男阿通が腸チフスで亡くなり、翌年には次男と三男も腸チフスで亡くなった。医学に精通していた尹鉄焦は、『腸チフス治療論』を読んで、息子がエフェドラに苦しんでいることを感じ、ある病気に苦しんでいるのだから、ある薬を使うべきだと知っていたが、臨床経験がないため、あえて軽率な行動はとらず、医師に相談を持ちかけたが、当時の上海の医師はエフェドラを虎や狼のように恐れており、採用する余地もなく、自分たちではどうすることもできず、座して死を見守るしかなかった。その苦しみを考えた末に、自分から助けを求めるより、人に助けを求めた方が良いと深く感じ、『腸チフス論』を深く研究し、同時に腸チフスの専門家として有名な王連石氏に助言を求めた。一年後、四男が再び病気になり、発熱と悪性の寒気、汗と喘鳴がなく、太陽の腸チフスのエフェドラの証拠は明らかである。名医に来てください、"腸チフスの理論 "に詳しいが、あえて腸チフスの処方、枝豆、クチナシ、豆ロール、桑の葉、菊、アーモンド、forsythiaなどを継続的に使用しないので、喘息の熱が非常に得られました。尹Tiejiaoはまだ彼の息子はエフェドラスープの証拠の "腸チフス "であることを感じるが、躊躇し、心臓が不安ああ、歩き回るために家の中で一晩、一日はほとんど夜明けである、彼は言った： "むしろ座って死を待つよりも、むしろ薬と死を含む！"。それはエフェドラスープを処方することです：エフェドラ7点、桂枝7点、アーモンド3点、焙煎甘草5点。エフェドラ7点、桂枝7点、アーモンド3点、炙った甘草5点である。夫人は、無力なああ、すぐに調剤されなければならなかったと言わない。薬の用量を服用し、皮膚は湿った、少し遅いあえぎ、汗と熱の背中の2用量は、あえぎと治癒した。

仕事の後、尹Tiejiaoは、4人の息子も死んでいるかもしれないと思い、家に入る勇気がない、家の前をさまよい、4人の息子が相次いで死亡したことを考えると、涙を禁じ得ないが、家庭を見て非常に穏やかで、何かとは異なり、大胆に生きている子供を見てみるためにドアを入力し、蹴る、女性は汗のうち、薬をダウンさせると述べ、息をしないでください。

この時、尹鉄橋はエフェドラ・スープを使って古代中国医学の偉大さと中国伝統医学の方向性の誤りを認識したため、『腸チフス治療論』と中国医学の古典を深く真剣に研究し、病気になった友人や親戚が処方を求めにきて、治療した人の多くが良い結果を得た。ある日、同僚の子供が腸チフスで瀕死の状態になり、上海の有名な医者に治療してもらったが、尹鉄橋は四輝湯の服用で患者の命を好転させた。患者の家族はとても感謝し、新聞に「子供が病気になっても不安にならず、病気になったら尹鉄橋に相談してください」と書いた。

1920年、職を辞して開業した医院はすぐに評判となり、彼の名声は大いに高まった。その後、彼は中国伝統医学の通信学校を設立し、1000人以上の学生を教育し、尹鉄橋は近代中国伝統医学教育の創始者となった。尹鉄橋は現代中医学教育の創始者であり、尹鉄橋は『腸チフス論』を強く推薦し、古代中医学の腸チフス処方を復活させた元祖である。

尹鉄橋は中華民国の有名な開業医であったが、彼の名声はその医療技術の高さ（三張に比べれば、彼の医療技術は平凡なものであった。）彼は中国医学の発展に大きく貢献した。彼の貢献は主に、中医学の教育と訓練における大胆な試みと革新、そして中医学と西洋医学の融合に反映されている。

中西医科学院」の一員である尹鉄橋の強みは、古来より「天下の呉中名医、呉中の孟河名医」と称され、中でも丁甘仁に代表される「孟河四家」は世界的に有名な江蘇省武進市孟河の出身であり、その深い家系知識にある。その中でも丁甘仁は「孟河四家」の代表として世界的に有名だった。尹さんは幼い頃から中国医学の伝統文化にどっぷりと浸かってきた。

他の中国の老医師と比べて、尹鉄橋の長所は外国語を知っていて、若い頃は英語の編纂者として働いていたことだ。西洋の高度な解剖学、生理学、病理学...。彼はその意味を他の医師よりもよく理解している。

尹鉄橋（1878-1935）

内憂外患の時代に生き、漢方はもちろん伝統文化も弾圧され、まったく頭が上がらなかった。しかし、野心家である彼は、当然ながら屈服する気はなかった。そこで彼は、"中医学には進化の価値があり、西洋医学の長所を吸収し、それを統合して新しい中医学を生み出さなければならない "と提唱した。平たく言えば、中医学は西洋医学と融合してこそ、新しい中医学を生み出せるということだ。大げさに言えば、西洋医学と融合してこそ、漢方医学は活路を見出すことができるのである。

どのように組み合わせるのですか？

一方では、伝統的な漢方医学の理論を検証するために、西洋医学を愛用して実験を行うことを提唱しており、いわゆる「西洋の言い伝えを拾って、これを中国の古い言い伝えの証明に使おう」としている。

その一方で、中国医学がどのように病気を治療し、命を救うかを説明するために西洋医学の理論を用いることを提唱している。中国医学が最も恐れているのは、伝統文化における六経や陰陽五行とは関係のない理論だからだ。つまり、「古書のエッセンスを発明し、西洋の教義を取り入れた」のだという。

彼はまた、「収斂」についても言及した。つまり、処方学派、バルカン学派、邪馬台国学派といった異なる中医学の学派が、それぞれの見解を捨て、協力して中医学を新たな発展段階へと押し上げるべきだということだ。

中医学と西洋医学の融合」という理念の影響を受け、尹鉄橋は1925年に上海に「通信学校」を設立し、中国における近代的な中医学校の模範となった。

尹鉄橋が貴重だったのは、西洋医学を盲目的に崇拝せず、中国医学の理論を完全に否定しなかった点である！

清朝の名医・黄元瑜や現代中国医学の第一人者・張錫春など、名医と呼ばれる世代になるための独学は決して稀なことではない。現在、漢方医学の科学と宗教の普及が危機に瀕しており、私や黄帝の子弟は漢方医学の習得に努めなければならない。清朝末期から近代中国の貧困と弱さは、東アジアの病人として知られ、辛亥革命以来、西洋の学問が徐々に進歩した後、深遠な漢方医学も封建的なかすとして扱われ、放棄された。現在では、先進技術、人々の生活水準は、この数千年で最高点に達し、病院の設備もますます高度化し、高度な医療技術は無限であるが、しかし、国民の健康はますます悪化している、様々な病気はますます多く、西洋医学は、私たちは空と大地と戦うように導くと細菌がウイルスと戦うと戦う、あなたが死ぬと私は生きて、私はウイルスが殺すことも、自分自身を傷つけることを知らない。人間と天の統一の古い祖先は、すべてのものは有害ではなく、漢方医学におけるその哲学は、陰と陽の法則の最高の具体化であり、数学の芸術でされている"、いわゆる "孤独な陰は生きていない、唯一の陽は成長しない"、唯一の "陰 "は、ありません。陰」だけあって「陽」がなければ「陰」は生まれず、「陽」だけあって「陰」がなければ「陽」は生まれない。「陽」は育たない。大げさに言えば、切り離すことのできない「陰」と「陽」は、互いの土台なのだ。だから、すべてのものを善と悪に分けて二元対立させることはできない。西洋医学では、ウイルスや細菌がいつまで闘うのかがわからず、ウイルスは世代から世代へと変異し、無限の希少性を持つ。このような千の敵を全滅させ、八百の治療を犠牲にすることも、反省の時ではないだろうか。私たちの子や孫は、新しい時代の東アジアの病人になりたいのでしょうか？サイエントロジーが蔓延し、あらゆる種類の科学的な悪党が勢ぞろいしている今、私たちの学識ある人々は、伝統文化と伝統的な漢方医学を継承し、自己啓発に大いに努力すべきである。

昔、医学（漢方）を学ぶ学者は、檻の中の鶏を捕まえるようなものだという言葉があった。つまり、医学を学ぶ高学歴の人々は、檻の中のニワトリを手と手で捕まえるようなものだということだ。

古代に漢方医学を学ぶには、当時の一般的な環境では西洋医学がなかったため、漢方医学の基本的な理論を学び終えてから、漢方医学を学び始めるという非常にシンプルな文化であったため、このようなことわざが生まれた。

大役になれなければいい医者になれないという考え方もあった。だから当時の人は、中途半端にまともであればいい医者になれた。

白馬は馬ではない」。

自己近代的理解：白馬そのものは馬だが、あなたが口にした「白馬」という2つの言葉は馬ではない。つまり、それは単なる名前であって、本当の白馬ではない。

今、私たちは携帯電話で写真やビデオを撮り、どこにでも持っていくが、白馬の写真を撮っても、写真やビデオに写っているのは″白馬″ではなく、ただ白馬が取り残されているだけだ。

私たちはスイカを栽培していますが、種選びの最初から「スイカ」を選んでいます。答え：スイカです。

発芽して2枚の種をつけた葉を育てる Q:これは何の芽ですか？答え：「スイカ」です。

つるが伸びている Q:これは何のつるですか？答え：スイカ。

Q:これは何の花ですか？答え：スイカ

スイカができました。 Q:これは何のスイカですか？答え：スイカです。

Q:これは何ですか？答え：スイカ。

今のところ、スイカとブドウの木を別々に語る人はいない。

メロンが熟すと、その実を摘んで食べるようになり、食べるスイカと呼ばれる。メロンのつるは乾燥して枯れているが、これもスイカと呼ばれる。詳しくは『スイカのつる』という。スイカ」という言葉は、単に砂のように甘く熟した丸い「スイカ」を指すのではない。

そのひとつは物理的な物体である動物であり、もうひとつは種子の発芽から果実の成熟までの植物であり、これらにはすべて人間がつけた名前があり、それぞれ異なる意味を持つ。

中国医学は、古代の賢人や賢人は、人間の体が浸透するので、中国医学の理論は、"内経 "などの説明では、中国医学の言葉で "隠されたイメージ "理論と呼ばれる。現代の用語で説明すると、高次元人体″三次元ステレオイメージ "であり、"気のパルス "の変化、交換の間に内臓に罰金。つまり、臓器と機能が一緒になっている。

内臓そのものは孤立しているわけではなく、身体が機能するために自らエネルギーを生み出さなければならないのだが、それがどのように機能するかというと、『経絡とチャクラ』がそれらを運んでいる！

肝臓は肝臓、肺は肺、心臓は心臓。

しかし、人々は正常な人体、病気を理解するために体の病気は、内臓に代わって別の内臓を理解する必要があり、それが別々であるため、″スイカ、″を選ぶような、熟したが、ない活力ガス、医学では狭い認識である、代わって'内臓、'真の内臓の名前。

すなわち、白馬は白馬ではなく、スイカは熟したメロンに過ぎない。地球の場合もそうであるように、「天地の輪」から「宇宙の中心」、「宇宙の中心」、「宇宙の中心」、そして現在に至るまで、地球は宇宙の中の塵に過ぎない。

中国医学の始まりは、賢人たちが「道」を徹底的に理解し、それを病気治療の理論体系にまとめた結晶である。しかし、受け継がれた多くの部分は、不完全なまま失われ、誰も超えることができないため、現代の知識では認知的に人体の多くは、疑問を説明することは困難である。

西洋医学 "の抗菌・抗炎症の即効性に、人々の認識を獲得し、群衆の目はどのように伝統的な "漢方薬 "を集めましたか？内臓'の解剖学上、偏ったエラーがあり、説明は明確ではありません。しかし、中国医学の理論と効果。議論、保管料、当然発生します。

尹鉄橋はこの論争の端緒で、中医学の内臓には経絡・経脈の機能も含まれると明言し、見事な一手を打った。これは伝統医学の概念を正しく継承し、説明するものであり、また中医学を学ぶ者が現代文明の影響下で中医学の知識に対する意識を高めることを可能にするものでもある。

尹鉄橋が中途半端な学者であり、中医学に多大な貢献をしたという事実は、中医学の知識と理論の特徴によって決まる。誰もが中医学を学べるわけではないが、中医学の賢人のほとんどは中途半端な教育を受けていた。

良いカウンセラーでなければ、良い医者である』というのも同じ理屈である。中医学は中国文明の『道』文化の精華であるから、『内養』と『内観』を基礎として伝統文化を把握しさえすれば、中医学の知識はおのずと理解でき、一流の″高人″にさえなれる。尹鉄橋は現代における漢方の「達人」の一人である。

尹鉄橋の中国医学に対する最大の貢献は、意図的であれ無意識であれ、中国医学を破壊し、二度と一歩も前進できないようにしたことだ！

本来、古代の書物は作られたものなのに、先輩たちがそれを宝の持ち腐れにしてしまったために、頭が悪くなり、国や国民を惑わせてしまった。 漢方の没落は、国民にとって本当に災難だ！

中国医学はまた、古代の戦争捕虜、病人や負傷者などの解剖学的な機会を持っている......中国医学の整形外科の学校は、他の内臓が経験的に対応することはありませんが、エンティティの人間の腱や骨を確認している解剖学的な機会の不在ではなく、もともと中国医学は、人体と宇宙（天と人の統一）を理解することです身体の哲学的基礎は、エンティティを必要としません。

国の人民は熱心に提案し、国家「漢方」予防管理委員会の結成、南华銀国家名人「小说黄帝内経」で何度も、「黄帝内経」は医学、医者の医者、治療政治病、治療経済病を通じて軍、天人合一を通じて医学、治療病は治らない、治療混沌は治らない！そして、「黄帝内経」を小学校に導入し、人形から学問を教え、中国の伝統文化を促進し、再び文化的な障害を防ぐために！2003年SARSの早期発見早期治療の漢方薬、国家医学のマスター鄧Tietaoはゼロ死、ゼロ感染、ゼロ転送、勝利のゼロ後遺症を作成し、伝統的な漢方薬の最高コストはわずか3,000です - 5,000元、病気を見るために全国の人々は "初心を忘れない "ように、伝統的な漢方薬は何千年もの間、私の中国を祝福する！称賛

漢方薬は実践から開発され、時代の制限のためだけでなく、人体の複雑さのために、その時点で、多くの認知が間違っている可能性があり、西洋医学の誤りは漢方薬よりも多く、副作用が大きいので、非常に多くの薬が淘汰され、漢方薬の誤りは間違いの死にあり、誤りを認めなければならない、発展するために修正し、西洋医学の利点は、薬の効能にあり、漢方薬の利点は、薬の効能であるが、我々は伝統的な漢方薬の効能を理解するのに十分ではありません。漢方薬の効能を理解するだけではまだ不十分で、杜養養のように漢方薬の科学的な研究開発を進めることが漢方薬の発展の唯一の方向であり、私たちは今、非常に高度な技術を持っている、なぜ漢方薬のためにそれを使用しない、杜養養の漢方薬を拒否した人は、漢方薬は、脇にステップする時間です。