腸チフス雑病は漢方医学の基礎であり、その貴重な判断と処方、そして病態と治療法が今日まで使われている。太陽病はエフェドラと呼ばれ、桂枝病、少陽病はチャイフー病と呼ばれる。陽明（ようめい）症候群は承水（しょうすい）症候群と呼ばれるなど、要するに感染症の腸チフスは、病気の治療によって6つの症候群に分けられる。例えば、頭痛、体の熱感、発汗がない場合はエフェドラスープを使用し、発汗がある場合は桂枝湯に変更します。胸部膨満感、耳鳴り、体の熱感には柴胡湯を用いる。この陽明病、乾便、口渇、尿が短くて赤い、これらの病態は全く曖昧にしないで詳しく調べるべきである。この6つの病気以外には、その他の雑多な病気として診断することができます。今では漢方医もこのことを理解している。しかし、私はある老中医を見たことがある。腸チフスの理論に従って診断する。しかし、診断は正確であり、薬も病気に合っている。腸チフス理論は治療の基礎であり、張仲景は医師の祖先である。

張仲景は学問が得意な人で、後世の医学を学ぶ人に道を示した。彼は若い頃、彼は学ぶために先生を崇拝し、人々が教えないことを恐れて、彼の名前を変更し、病人があり、しばしば腹痛、黄色い顔と薄い。張仲景の先生は、診療所に行くように頼まれ、先生は4つの診断を通して、縧虫と指定され、石の文字を使用した。彼は家に帰って張仲景に薬の使用量を伝えた。それを聞いた張仲景は、明日また聞きに来ると言った。薬を飲んだ後、患者は排便に行ったが、虫は外部に排出され、排出されないでいると、虫の頭がまた腹の中に入った。先生が薬の量を告げたので、張仲景は薬の量が少なすぎて治らないのではないかと思った。数日後、病人がまた薬をもらいに来た。その時、先生は自分の弟子が張仲景であることを知った。

腸チフスの理論に基づいて、後の医学研究者は、世代、世代を重ね、多くの宗派を作成し、さまざまな処方のうち、研究、処方するそれらの処方に従って死ぬことはありません。たとえば、朱丹渓は、陽はしばしば過剰であり、陰はしばしば不足であるという理論を作成しました。痰を治す二陳湯はもちろん、血を治す四物湯、気を治す四君子湯、食を治す平胃散、さらに気血津液を治す六君子湯がある。腸チフスの条、温病の条もある。実際、これらの書物の原理は、張仲景の『腸チフス伝染六経』にも関連している。宋晋時代には李東源という人がいて、中気を補い気を益し、陽気を昇し火を散らすという方法を用いていた。明・清の時代には、薛立斎、李仲子、張潔賓などの老医師がいて、彼らは独自の学説を持っていたが、それでも『黄帝内経』や『腸チフス書』に基づいて説明を加えていた。彼らは独自の理論を作り上げたのである。

私は中医学の臨床医ですが、臨床治療ではよくお経の処方を使います。張仲景の『腸チフス論』は、臨床治療の基礎となるだけでなく、最高の臨床宝典だと思います！

1.赤古来は、これまでのところ、大きな漢方薬は、すべての臨床医が推奨されていない、腸チフスや雑多な病気は、この本です。腸チフス内部処方数千年の臨床実践の後、臨床効果は確かである。

2.腸チフス理論の6つの経絡によると、臨床治療は、単純に複雑にすることができ、明確にすることができ、最も重要なことは、作るために良いの効果との良好な弁証法良いです。実際には、漢方薬の初心者を学ぶために多くの初心者も経典に加えて使用することができます非常に良い結果を出す。

3.腸チフスと雑病の理論は、脈と症状の組み合わせ、エビデンスの識別、臨床治療の柔軟性を強調する。最も重要なことは、治療の考え方と適応性の考え方であり、臨床従事者が適応性の良いルールを持ち、効果的な指導を受けることである。

4.黄帝内経が説法と推論の書であるならば、腸チフスの理論は医学書の臨床治療であり、非常に根拠があり、もちろん、数千年の実践の後、最も重要な、主なエッセンスは、効果的な処方の治療である。処方は良いです。

私は中国医学の第二の羊であり、古典を学び、それを使い続ける臨床漢方医である。

腸チフス雑病論』は、『腸チフス論』や『金匱要略』を含む漢代以前の中国伝統医学の古典的名著である。本書は「内経」と「南経」の理論と実践的な臨床経験に基づいており、中医学の理論、方法、処方、医学を創造的に結びつけ、外来病原体や雑病の識別と治療を効果的に導き、後世の医学の発展に極めて重要な貢献をした。

基本的な理論がまとめられているので、中医学を学ぶ上で必携の処方本である。

後世の医学を大樹の枝葉に例えるなら、張仲景の『腸チフス雑病論』はその大樹の主柱である。

その後の世代の中国伝統医学の熟達した実践者たちは皆、この書物の研究と研究を重要視してきた。晋の時代から現在に至るまで、中国や外国の学者たちによって、『腸チフス論』や『金匱要略』を照合、注釈、研究し、本格的に活用するための本が1700冊以上も書かれ、海外にも広く流布している。

しかし、『腸チフス論』の核心である六経の中身については、まだ結論が出ておらず、さまざまな意見があり、学習者にとっては二重の難しさがある。

腸チフス学の核心は「六淫の実体」である。六経の生化学的原理と六淫の進化的関係を知らなければ、老人になった後でも、その診断と治療を完全に解読することはできない。

また、本書銭百病は、腸チフスに限定されない、それが宗派に含まれている場合、本の価値が大幅にダウンしてウインクされます。

腸チフス論』は、薬物療法の臨床的手引き書であり、医学的症例集である。

重要な記事の形式は、「そうそうたる病気」に対する「そうそうたる症状」であり、「そうそうたる処方」である。

わずか千字、百以上の処方で、当時のほとんどすべての病気を網羅している。その中には、病気のメカニズム、薬の投与方法、処方の立て方、どのような薬草を使うか、といった説明がひとつひとつ書かれている。

病気の理由はあまり説明されていないし、言及すらされていない。しかし、薬の使用からわかるように、「腸チフス」の臨床重視、患者重視、人間重視の漢方医学の考え方がより反映されている。

しかし、残念ながら、改ざんの損失の長い歴史が一般的であるため、古文と現代文のギャップが非常に大きい一方で、腸チフス解説の医療従事者の歴代の髪のように多くの、ので、"腸チフス治療 "がますますあいまいになっている。

腸チフスの謎はさらに解明されつつある。