こんにちは、私は中医学の臨床医で、10年以上この仕事に携わっています。

中国医学には単純な経験的側面と理論的な複雑さがある。

中国医学は、生活体験に基づく発見から始まったと思う。例えば、民間伝承にはいまだに多くの治癒体験が残っています。これらの体験は、中医学の理論では支持されません。

そのため、民間伝承の開業医の多くも病気を治すために、経験的な処方や単一処方、部分的な処方で病気を治す。

これらの経験的な部屋や単一の式が必要なのは、この経験だけで十分であり、陰陽五行やこれらの理論は必要ない。

陰陽五行の概念や理論が中医学に応用されるようになったのは、古代中国人が常に自然の法則を総括し、認識した法則を理論や世界観に変えてからだと思う。

陰陽五行は単なる中国医学の理論ではない。自然や社会に対する古代の理解であり、概念であり、法則である。古代中国の世界観のようなものだ。

これらの法則と経験をまとめ、中医学に応用し、実践を通して絶えず改良していく。それが現在の中国医学の姿であり、経験的で理論的なものなのです。理論もありますが、臨床の実践が必要なのです。

経験は臨床実践から生まれる。理論は、継続的な実践経験の後にまとめられ、洗練された法則から生まれる。この2つは互いに補い合うものであり、矛盾はない。

臨床経験は理論の全体的な要約を促進することができ、理論の要約の後、臨床応用の範囲を拡大することができる。

中医学は理論的理解と臨床実践を伴う学問である。理論や臨床から切り離されたものは中医学とは呼べない。

問題は、漢方の起源を明らかにし、それを位置づけることである。中国医学は古代に発生し、その源を明らかにするために、古代の中国の先祖の先祖の先祖の先祖の先祖の先祖の先祖の先祖の先祖の先祖。

宇宙の万物は人間より先に存在し、人間の生存が第一であり、発展は言うまでもない。

宇宙のすべては象として、言葉のない、いわば言葉のない本として提示されている。人間は、この言葉のない天の書物から、言葉を読み取らなければならない。言葉のある天の書。

宇宙のすべてについて、言葉のない天の書として読み上げることは考えられない。しかし、それを成し遂げたのは中国人だけである。

.....道経』や『易経』は宇宙万物の言葉が書かれた天書である。天の書の生命の存在の実践が中医学であり、中医学の位置づけが聖恵医学である。

私たち中国人だけでなく、全人類が、Bがあればエイリアンに、しかし、すべての魏謝は、練習に言葉天シュウ民間漢方薬を持っています。

シェク中国医学にノーと言い続けるなら、あなたは脳死しているか、悟りを開いていないか、それ以外の何かだ。

中国の陰陽五行は、哲学的な考え方として中国のあらゆる学問分野を貫いており、医学もその例外ではない。中国医学は、上部に経験と実践があり、下部に五行弁証法的な哲学があり、中間には科学的な理論がない。しかし、底辺に哲学的な支えがあるからこそ、精密な技術がない中で、西洋医学のように「人の病気は悪魔のせいだ」というような誤謬はない。全体として、中国医学の方が老病死の原因究明と治療手段において有効であり、一部の理論は科学によってさらに解明され、一部の実践法は現代医学によって補われ、洗練されている。

「中国医学は陰陽五行に由来するのか、それとも純粋に経験的な医学なのか？私の個人的な見解は、"陰陽五行に由来する "というものです。もう一つの視点は、陰陽五行をマスターしていない修練者は確実に進歩できないということです。

まず、経絡の気血、陰陽の浮沈、寒熱の移動と静止変換。

第二に、経絡に起因する薬物、表面と空気口の仮想現実の人々は、出生システムの5つの要素のすべてを歓迎する。

薬には経験が不可欠であり、処方にはなおさらである。しかし、「理論が経験を導く」のである。理論は実践なくしては成り立たないし、実践なくして薬をうまく使うことはできない。

ハーバリストが懐疑的であれば、進歩は小さいだろう。もし本物の尊敬があれば、幅広い啓発もあるだろう。

呪術医について言及する人もいるが、中国医学がよく知られていない現状で結論を出すのは時期尚早だ。