中国人の昔の祖先は、臓器と機能の一群を合わせて脾臓と呼んでいた。 その後、外国人が人体を解剖して臓器を脾臓と呼び、その後、この脾臓という言葉が中国に入ってきて、それに対応する中国語を探すために、しぶしぶ脾臓を脾臓と訳したのである。

中国では、脾臓という言葉が最初に使われ、特有の意味合いと拡張があったことに留意されたい。

脾臓が脾臓と訳されるようになってから、人々は脾臓に消化機能がないなどというのは漢方の戯言だと言い始めた。

この歴史的な一連の流れを再確認してほしい。消化機能がないのは脾臓ではなく、中国人が言う脾臓とはまったく一致しないことが簡単にわかる。

実際、中国の医学書によると、脾臓の位置と脾臓の位置が同じではないことを知らない人はまだ多いかもしれない。それぞれの定義の意味範囲が違うということです。

逆もまた同じで、人々の叔父は叔父と叔父を含むこれらの人々を指し、私たちは人々に叔父に翻訳を与え、その後、人々は叔父を持っていない嘲笑し始めた、これはもともと彼らの歴史と文化によって形成され、遺伝的な観点から、人にとって、叔父と叔父の関係は未分化であり、私たちの中国の文化は違いがあるので、叔父と叔父の間に違いがあります！.

多くの場合、何が正しいか間違っているかということではなく、現代の私たちの視点から歴史を見て、過去を笑うということなのだ。

それを正しく理解せずに、出てきて偏見で暴言を吐いても意味がない。とはいえ、多くの人が黒い漢方薬、黒い中国、漢方薬に問題がないわけではなく、西洋医学にも問題がないわけではなく、それぞれに限界があり、また長所もあるわけで、黒い漢方薬の状況が明確でない場合、たとえ黒い漢方薬があなたにとって何の役に立つのでしょうか？

私は、誰もが表に出てきて問題を語ることに問題はないが、少なくともその一部を理解し、ある程度の筋を通すことはできるはずで、たった一つの例ですべての議論を証明しようとしても、それは通用しないだろう。

一部の人々は、かつてどのような病気漢方薬が良く見えなかった、西洋医学の医師は良い見てみましょう、それは漢方薬が有用でないことを示している西洋医学は有用であると言い、順番にその例が漢方薬が有用であることを証明すると言う人がいる西洋医学はそうではありません、これは単にナンセンスであり、引数は水を保持しません。

道でお母さんに出会って、声をかけたら無視されたとしたら、それはお母さんではないという証明になるのか、あるいはお母さんから生まれたのではないという証明になるのか、ということと同じだ。逆に、道で犬に出会って、興味本位で声をかけたら返事をされたとして、その犬があなたの母親だという証明になるのだろうか？明らかにそうではない。

議論とは良い証拠、合理的なプロセスであり、衝動性は意味をなさない......。

私は論理的なプロセスの話をしているのであって、筋が通っているときに筋を通す人と、筋が通っていないときに筋を通したり、感情で善悪を決めたりする人は、実は議論する勇気もなければ、議論する気もなく、ヒステリックなレッテル貼りに頼るしかないのである。

問題には序列があり、物事の進歩の探求には正誤があり、どんな学問にも同じことが言える。だから、その中間の時期の正誤、真偽は、その学問の発展に役立つ。だからといって、全体を判断する理由にはならない。例えば、天文学における地動説と天動説。どちらが正しいのか？どちらが正しくても間違っていても、天文学が間違っているという証明になるのだろうか？

私は大学で14年間、西洋医学と内科学を教えていますが、臨床では患者さんの痛みを解決できるのであれば、漢方薬も西洋医学も使います。私が治療した患者さんの多くが漢方薬で改善されているので、漢方薬が効かないという人は本当に不可解です。

とはいえ、だからといって漢方薬がどこでも効く、どこでも特別な効果があるというわけではないことを理解しておかなければならない。 もし漢方薬の有用性を証明する唯一の方法だとしたら、それはわざと物事を難しくしていることになる。西洋医学では同じことはできないからである。

しかし、何度も何度も歴史の実践の中で、このような間違った認識は何度も何度も打ちのめされてきたのに、外国の称賛者である人々はいまだにそれを認めようとしない。

国産だから効かないと思われている漢方薬も同様で、生産性も技術も極端に低かった古代に、その時代の文化や医学を作り上げた古代中国人の知恵や偉大さを理解せず、現代の視点で過去を蔑ろにしたがる人たちである。

中国医学や西洋医学は、人間の認知であり、必然的に限界があり、無制限の病気に比べて、人間の認知はまだ非常に浅い、唯一の認知の視野を広げ続けることは、私たちが進歩するのを助けることができ、ちょうどどちらかの無限の軽蔑と高揚の無自覚の偏見から人間の認知の全体の損失である。

黒人の漢方医に比べ、漢方医に迷信を抱き、無差別に自慢する人がいるが、それは実は何のメリットもなく、逆に嘲笑を買うことになる。惜しみなく問題点を持ち出して研究し、問題点の中には不当なものもあれば、正当なものもあり、改善すればいいだけのものもあると批判し、一緒に解決策を探すことは悪いことではない。

その理由は非常に簡単で、誰もが理解できる真実を伝えるためには、公の言葉を使う必要があるからです。 もし、いつも独り言を言っているのであれば、また、理解できないことに心を痛めている専門家でなければ、理不尽な人だと思われてしまうでしょう。そして、もしあなたが単に自分自身の専門的なことを伝えるために公共の言葉を使わないのであれば、問題の議論において、本当にあまり貢献することができず、ただ力の一部を作ることを心配して乾いているだけである。あなたは花でいっぱいの腹を持って、他の人が理解していない、それは本当に無駄です。

だからこそ、議論に参加する漢方医には、議論の仕方をもっと勉強してほしいし、業界関係者でない人たちにも、その一端を客観的に理解してもらうことで、より有意義な議論になることを期待している。

I hope that people who express different opinions can better read the whole text, if that little patience are not, do not understand what you want to oppose, based on feelings alone without reasoning that is meaningless, will appear to be very illogical ......[face][face][face][face][face][face][face]

例として、車のブースターが壊れて、漢方と西洋医学と呼ばれる2人の整備士を雇い、西洋医学はブースターは同じように運転できると言い、漢方はあなたのために修理してみようと言い、西洋医学はブースターが外のどこにあるか見えないと言い、ブースターを取り外して運転できることを証明する論文を書き、私の技術は国際的に認められており、あなたは二重盲検実験後に修理する論文を書き、データがなければ非科学的であると言い、漢方はデータが見えようが見えまいが関係ないと言った。国際的に認められたデータを書くか書かないかの論文もあるが、私は修理の経験があり、修理の可能性があることを知っている。パワーアシストを外せば運転はできるが、運転感覚はどうなのか。

根本を突き詰めれば、談話の問題だ！

黄帝内経の第八章「蘇文」は、霊蘭の秘密という言葉で始まる。

黄帝は訊ねた。「私は、高貴なものと卑しいものを作る段階の12の器官について聞きたいのですが？

斉邦「お願いしていいのかな。話してください。心は君主の官、神々が出てきます。肺は大臣の官、規則や規定が出る。肝臓は将軍の官で、計画や思考が出る。胆は中立と判断の臓器。檀中（膻中）は大臣や使節の官で、喜びや幸福が出る。脾胃は穀倉の臓器で、五味が出る。大腸は伝達と変化の器官。小腸は繁栄を受ける官であり、物質を生み出す。腎は力の官であり、策略が出る。三焦は溝を決める官であり、水路が出る。膀胱は、官吏の状態、液体が隠れて、ガスが出ることができる。これら十二の官吏はどこで、失われることはない。"

これが中国医学で使われる「十二臓」の説明である。

これが、問題の根本を突き詰めようとするならば、12臓器の「正しい解釈」である！

それが今、ひっくり返った。西洋医学は東洋からやってきて、中国医学の用語を借用した。今、一部の人々が事態を悪化させている。"愛人 "を正しい道に戻し、中医学の用語を引き継ぎ、中医学で発言する権利を占有し、そしてまた中医学を排斥しに来るかのように？この世に「恥」というものがあるのかどうか。

もし本当にこの言葉を使いたいのなら、その言説は中国医学である！

これを漢方医を攻撃する手段に使いたい人たちには申し訳ないが、新しい言葉を作ればいいだけで、音訳でも構わない。漢方の言葉は当然、漢方の解釈が優先される。異論が出ないように原典を明らかにすべきである！

だから、西洋医学では脾臓を切ってもいいと思っているのだから、簡単なことだ、やってみればいい。西洋医学の医者の脾臓を切って、西洋医学の説明に従って物を言う、それは漢方とは関係ない、漢方の問題点を見つけるのに使うな！

中国医学の用語と西洋医学の用語は正確に一対一に対応しているわけではない。

西洋医学における腎臓は一つの臓器を指すが、漢方医学における腎臓は、腎臓を中心とする水分代謝を司り、その機能を調節するシステム（西洋解剖学で分けられる人体の9つのシステムとは異なる）の呼称を指す（もちろん、腎臓はこのシステムの中で最も重要な臓器である）。

中国医学の理論は弁証法的統一を中心に展開され、腎臓はこのシステムの全体であり、西洋医学の論理で取り出して個別に説明することはできないと言われている。

中国医学では、脾臓は輸送器官であり、免疫システムである。西洋医学では、脾臓を切り取れば確かに生きられる。それは車のようなもので、オイルフィルターがあり、フィルタを外してストレートスルーにすると、車はまだ行くが、車が火を止めて停止する途中でプロセスを行くことを保証することはできません。

これは現代医学の人体に対する理解の進歩であり、限界でもある。脾臓を摘出しても、当面の生命や健康には何の影響もないため、外科医は大きな脾臓を見て切ってしまう。さらに切る。そして今、外科医はただ切ればいいというものではないことを知っている！その理由は？まず、脾臓は理由もなく肥大することはありませんが、体内の他の場所の病気の臨床症状であり、脾臓をカット（脾臓外傷骨折出血のまれなケースを除く）病気の治療には何の意味もなく、元の病気はまだであり、取り除くことができませんでした。第二に、脾臓は重要な免疫臓器であり、患者が脾臓摘出後に細菌性肺感染症を発症する確率は著しく増加する。従って、外傷を除き、脾臓の切断は、先天性溶血性貧血症など、まず内科の医師に相談し、内科の医師が手術に同意してから行う。救命のための外傷を除き、その他の病気で気軽に脾臓を切ることは、訴訟に注意することである。

人間は常に自分自身について学んでいる。静的な剖検では脾臓には何の役割もないことが明らかになり、動的な意識の高まりとともに、脾臓の他の重要な機能が発見される。神や自然は人間を余分なものなしに創造したのであり、余分なものは萎縮し、自ら消化する。古代人が言ったように、体毛は親から生まれ、簡単には破壊できない。理にかなっている。

というのも、中国医学の「五臓」と現代医学の「五臓」は、ある観点からは同じ名前だが、同じものではないからだ。

しかし、仙人たちはここで、この説は中華民国の漢方医、尹鉄橋の意見に過ぎないことを断言しなければならない！古文書ではない！

しかも、尹鉄橋は中途半端な漢方医であり、中華民国時代においても、尹鉄橋は「漢方の達人」の仲間入りをすることはできなかった。

仙人は子供の頃から中国医学と形而上学に興味があり、読書と理解力を自慢するつもりはないが、特に黄帝内経、易経などの国学の古典を読むのが好きだ。

しかし、正直なところ、少なくともそのうちのいくつかは、客観的な心で読めば、畏敬の念は増さないかもしれない。

質問者の言う「脾」は、中国医学の「五臓」の「土」に属し、重要な輸送器官である。

五行説に詳しい人なら、五行における "土 "の重要性を知っているはずだ。「脾は土に相当するので、この臓器の重要性は自明である。

正直なところ、私は尹鉄橋の説に賛成する勇気がないところが多いので、漢方の「脾」と現代解剖学の「脾」が同じものかどうかはあえて言わない。

いいですね、これはいい質問です。私は臨床のエビデンスの中でよく患者さんにこの問題を明らかにし、患者さんに誤解を与えないようにしています。 漢方医学の脾臓と現代医学の脾臓は、名前も概念も意味合いも違うので、混同してはいけません。脾臓は五臓六腑の一部ではあるが、想像上の臓器であり、現代医学における脾臓の働きは大きく異なる。他の4つの臓器は現代医学と同じ名前で同じような働きをしている。中医学では、脾臓の主な働きは消化吸収であり、脾臓の主な働きは血液のコントロールであり、循環器系の働きである。包括的に言えば、古代人の脾臓は、人間のシステムの数と機能の脳の部分を含む設定、人間の生命の動作を支配する。脾臓は後世の基礎であり、脾臓が健康であれば身体も健康であり、脾臓が弱ければ身体も弱い。現代医学の脾臓は消化器系の付属器官で、消化のために一種の消化酵素を供給するもので、酵素がなくても消化はできるが、消化の質に影響するだけで、人間の生活にはほとんど影響がなく、消化酵素の中には薬で補えるものもある。したがって、脾臓に大きな機能障害があり、現代医学がそれを手術で取り除いたとしても、人間の健康にはほとんど影響しない。これは私の理解であり、正しくないという批判や訂正を歓迎する。

西洋医学によって脾臓を切り取られた人を3例見たことがあるが、その人たちは生きてはいたが、健康状態には問題はなく、食べる量も徐々に減り、体重も徐々に減り、身長も徐々に低くなっていった。

中医学は中医学理論に基づき、西洋医学は人体解剖学に基づき、人間の内臓系を理解している。

中医学の理論では、内臓はその機能によって肺、肝、腎、心、脾の五大系に分類され、金、木、水、火、土に対応する。これらの臓器にはそれぞれ独立した機能と、相乗的に影響しあうメカニズムがあり、中医学の理論では比較的よく理解されている。

解剖学的な意味での臓器はまだまだたくさんあるが、各部位の機能やそれらが連携して働く仕組みはまだ十分に解明されていない。例えば、解剖学的には胃、大腸、小腸、脾臓、膵臓、胆嚢などが消化器系を構成している。心臓、血管などは循環系を構成し、脊椎、神経、脳などは神経系などを構成する。

つまり、中医学における脾臓とは、解剖学的な意味での臓器ではなく、機能的なシステムを指しているのだ。中医学の脾臓を西洋医学の消化器系と近似させることはできるが、中医学の脾臓を西洋医学の脾臓と直接同一視するのはロバの使いである。