この質問に答える前に、「芸術」と「道」という概念を理解する必要がある。「芸術」とは、簡単に言えば、何かをするための方法や技術のことであり、「道」とは、物事がどのように機能するかという法則や理屈のことである。

この2つのコンセプトを理解した後なら、この問題をよりシンプルに見ることができる。

なぜ多くの人が『道経』や『論語』のような本を読むのを嫌うのか？なぜなら、これらの本は「道」について書かれており、「道」はどこか曖昧で、知るのは簡単だが実行するのは難しいからだ。

なぜ洋書を薦めるのか？それは、推薦される洋書の多くが "テクニック "に関するもので、簡単に言えば、人々に物事のやり方を教えるものだからだ。その方法は既成のものであり、人々は本の中のステップに従って行動するため、自分がやりたいことをやることができ、真理の深さを理解する必要はない。

実のところ、どちらの種類の本も読むことができるが、認知のレベルが上がるにつれて、人々はやはり「タオ」について書かれた本を好むようになる。タオ」は比較的不変であるのに対し、「アート」は常に変化し続けるからだ。道経』や『論語』のような書物が何千年も語り継がれるのに対し、外国の書物が一時的に流行し、やがて消えてしまうのも、このためである。

古書が読めないからだ。

なぜ読めないのか？南淮津氏から見れば、それは伝統文化に断層があるからだ！

なぜ断絶が起きたのか？理由はたくさんあるが、古書が読めない理由を話すだけでも、少なくとも次の3つの大きな変化がある。

まず、近年では西洋文化の影響により、地方語の普及が進んでいる。方言が普及すると同時に、古書や古文を読むことが単語や言い回しを理解する障害となった。

第二に、伝統的な漢字の改革、簡体字への変更後、古語の伝統的な漢字を読むことがテキスト上の障害となっている。

第三に、古代と現代の生活内容には大きな変化があり、一般的な文化環境におけるこの潜在的な変化は、古文の読解を文化理解の障害に変えてしまう。

読めなければ、どうやって人に薦められるというのか。逆に外国文学の方が現代の考え方や生き方に近いし、理解しやすい。

もう一歩踏み込んで言えば、スマートフォンの影響が大きい現在では、古書を読めと言うどころか、紙の本を読む人も減っている。

この時代はあまりにせわしなく、人々は多くの欲望を持ち、楽しむためにお金を稼ぐには遅すぎる。

時間があれば、南淮晋氏の『論語』、蕭天璽氏の『道経神聖解釈』、ソダギ・ケンポの『大成道』などを読むといい。どれも、より啓発的な良書だ。人気があるとはあえて言わないが、少なくとも理解しやすく、理解を妨げる多くの障害を取り除いてくれる。

道経を読めば科学技術に強くなれるのか？論語を読めば金持ちになれるのか？考えてみよう。

なぜ今、中国の『道経』や『論語』などを好んで読んだり感じたりしない人が多いのだろうか。

原因があれば結果がある。

道教は自然の法則である。何事も自然発生と発展の法則から逃れることはできない。

物事や出来事の結果の理由を見つけるためには、問題の根源を正しくたどる必要がある。

I. 伝統的な文化的断層

偉大な中国、広大な中国文明は、何千年経っても衰えることはない。

清朝が傲慢になり、堕落したのは清朝末期になってからだ。中国は貧しく弱くなった。1840年以降、外国の大砲や大砲が中国に撃ち込まれ、中国は荒廃した。

先見の明のある官僚や文化人の中には、中国の蓄積された弱点が、何千年にもわたる伝統的な考え方や文化に対して懐疑的で自信のない国民を生み出していることも見抜いていた。西洋から先進的な科学技術を学ぶこと。

「五・四運動以降、現地語の使用が促進された。

しかし、これらの人々はもっと過激な考え方をしており、すべてを西洋に求め、それを丸ごと吸収している。彼らは最良のものを取り入れ、ドロを取り除くことができない。漢字や漢方薬を廃止しようとするほど馬鹿げている。

この状況は1970年代、1980年代まで続いた。

第二に、多くの文化人が西洋文化に植民地化され、西洋文化の奴隷となり、そのガイドとなっている。これは奴隷的思考である

五・四運動」以降、文化大革命以降に育った人々は、一括して受け継いだ後、そのほとんどが西洋文化を受け入れている。

伝統文化の断絶と一部の知識人の擁護のせいで、後の学者は伝統文化を心の中で軽蔑するようになった。すべてが西洋の理論に基づいているという偏見が生まれた。

さらに悪いことに、言論の力は権力者とその一部の手下に握られている。正義感が強く、発言力のある人は多いが、彼らは言葉が軽く、一般大衆は何しろ読解力がないので、誘導されるしかない。

こういう人たちは、外国の本は高くて大きくて優れていると思っている。伝統文化、例えば『道経』や『論語』は素朴なものだ。だから、薦めるときはほとんど洋書が薦められる。

III.一般的な時代の風潮による時代の変化

市場経済が深く発展し、物質が豊かになりすぎた。財産は水平に流れ、人々の心は落ち着かなくなる。

メディアの稚拙な誘導も相まって、誰もが物質的な楽しみを追い求め、精神は空虚になっている。

時代のテクノロジーは日々変化し、エレクトロニクス製品は飛躍的に進歩している。生活のペースが速すぎるからこそ、体をリラックスさせ、心を解き放ちたいのだ。

ただ休みたい、休憩したい、面白くて軽快な文章やビデオ、ゲームなどを楽しみたいのだ。

娯楽に時間を費やすのが好きで、伝統文化に関する本を静かに読むことができない。

自由な精神と独立心の欠如

本当にレベルやパターンを持っている人は、『道経』や『論語』といった伝統文化を学ぶだろう。

そして、ほとんどの人々は、思考の独立性、自由の精神を持っていない。彼らは自分で本を読み、考える能力を持っておらず、洞察力に欠け、自分の世界観、人生観、価値観、読書を形成することができない。

V. 文化的知識構造の欠如

文化的な断絶のせいで、以前はどれも真剣に受け止められていなかった。ほとんどの人は古代語の素養が乏しく、古代の単語、フレーズ、文章には非常に多くの意味があり、古代と現代の意味の差はあまりにも大きい。

さらに、フォントは簡略化され、古代の意味はありません。全体的に生々しく、理解するのが難しい、ペースの速い生活、瞑想することはできませんので、彼らは読むことを躊躇している。

伝統文化を振興するために何ができるか？

第一に、国家は伝統文化を非常に重視し、促進し、より多くの資金を投入する。

強い若者は強い国家である。若者たちに伝統文化の偉大な知恵を十分に気づかせてあげよう。国は今、それを実行に移し始めた！

II.すべての親とすべての学校の教師から始める

III.メディアへの働きかけの強化

中国の伝統文化である『道経』やその他の経典、歴史、コレクションは奥深く、長い歴史を持っている。

特に『道経』は、宇宙、天、地、人の変化の神秘に乏しい。健康管理、修養、人との付き合い方、ビジネス、軍事、国の統治......等々、すべてを包括した集大成である。

数え切れないほどの皇帝や王、そして草や服を着た人々に愛用されてきた。これは彼の思想の広さと深さを示している。

実を言うと、私が人生について多くのことを理解するようになったのは、『道経』を学んでからだった。

人々は自己認識を持ち、オープンマインドでなければならない。成功に貪欲であってはならない。

難しいことはすべて簡単に始めなければならない。9層のプラットフォームは、疲れた大地から始まる。

大災害はまず防がなければならない。

......

道経』はわずか5,000語の長さだが、深い意味を持つシンプルな言葉の集まりである。古典的で教訓的な物語があふれている。愛さずにはいられない！

2つの側面、1つは言語環境であり、現代語で育った人々は古文を読むことに生々しく反発する。読めなければ読まない。二つ目は、あまりに速いスピードの生活に追われる実生活では、特に難解で難解な哲学書を根気よく読む心などない。実社会では、こうした経典や理論は年配の学者が独占しており、実社会にマッチした記事や表現が求められている。

百家争鳴の書物のほとんどは、そのほとんどが価値観であり、いくつかの浅い真理について話し、基本的な立場と価値観を育成し、表面上、それは非常に浅い、明白なことを言っている。深い隠されたプレ、一般的な人が理解するのは良いことではありません、忍耐を持っている何十回も読んで......その後の著作は、方法論に関与している、明らかに物事に対処する方法を教えていますが、言語、それは理解することは非常に悪いですし、中国の著作は、一般的に、普通の人々に、限られた意義は、官吏になる方法を教えています。しかし、西洋の書物は違う。他人を理解する方法、自分自身を理解する方法、お金を稼ぐ方法、芸術を見る方法、すべてに体系がある！

年代記小説『秋燕志』は、女流作家の朱国清が8年の歳月をかけて苦労の末に書き上げたもので、新華社通信から全国に出版された。 1920年代から1980年代まで、伝説と伝説に彩られた世界各地の有名コレクター数百人が描かれている。ルンピーの伝説のコレクター物語......。

<红楼梦423人；战争与和平546人>この本には63人以上の登場人物が登場する。 世界文学史上、1つの小説に登場する人物の数としては記録的だ。

現在、女性作家が執筆し、自費出版でなく一般流通で出版されている100万語の小説は、文学界でこの作品だけである...。

現代中国人は、一般的にうつ病、不安と功利主義が深刻であり、教育と伝統的な文化教育を軽蔑し、常に西洋の先進国との収束を考え、教育思想の深刻な西洋化、西洋文明と中国文明と多くの対立があり、過去200年間の中国国家の自信は大きな打撃を受けている。中華民族の偉大な若返りには長い道のりがある！

いまや読書の目的はリラックスすること、あるいはゆったりとした気分に浸ることであり、『道経』のような文化的な文章を読むには、それなりの歴史認識や古語の基礎、そしてそれなりの経験や思考力が必要である。

これらの基礎と、唯一の哀れな発見、いくつかの知識や理解していない、いくつかのテキストはまだ明確ではありませんが、また、関連する本をチェックするために、振り返ってみると、泥棒船で発見された、人生は、アヒル梨山を使い果たしてしまった、読書はリラックスしていないが、労働と傷害の問題になっており、最終的に私は行くの一文になることができます！

逆に外国文学は基本的に小説やエッセイであり、たとえ古い作品であっても、出版社は読者層を考え、翻訳に値するかどうかを検討し、翻訳されれば質の高いものになるし、翻訳された文章は現代人の嗜好や趣味に合わせ、できるだけ俗っぽく、少し文学的なものにしようとする！まず出版社の選定、そして調味料の翻訳、当然、レストランのピーナッツのように、より人気がある。

道教』や他の本もそうだが、その代わりに高麗人参や漢方薬のように、良いことは知られているが摂取するのが面倒で、風邪をひいて鍋に戻り、薬草を2時間も煮込むなんて誰が望む？

そう思わないかい？

道家経』と『論語』は、中国が外国に紹介した最も奥深い知恵の書であり、中国の人々が深く誇りに思う書でもある。

この2冊の本は、現代の風景の中で、手の届かない頭上の2つの星にゆっくりと溶けていき、ほとんどの人はその存在に気づいているが、実際に読んだことはない。

道経』や『論語』は、著者の創作の背景、創作の目的、創作の技法、古代中国語の解釈の考え方を理解していなければ、たとえ読んだとしても、言葉や文章を読んでいるだけで、条文や思想を読んでいるわけではない。

現代の情報は、時代に非常に豊富である、楽しみの不足はありません、ファーストフードの格言やフレーズの時間を読むために見栄えの良い簡単には、主に花の写真を見るために割り当てられている、記録された食事を食べ、友人の輪に送信され、社会的な婚約についてなど、静かに座って、人々のこれらの大部分を読んで喜んで、多くはありません。

時には、このような本を読んで、同僚や友人に知らせると、馬鹿にされ、"どのような時代、あなたはまだ唯一の賢明な本を読むことに曲がっている、あなたは時代遅れになる！"と嘲笑されるだろう。

一般的に人々は、彼が賞賛に値する、純粋に好きでない限り、外国の本をお勧めするのが大好きです。それが単に高級感、独特の良さ、カテキズムの追求であれば、それは本当に読書ではなく、功利的なニーズである！