インターネットにあるんだ。

この世で最も簡単なことは、労働者を馬鹿にし、精神労働も肉体労働もせずに、つまり労働をせずに毎日労働することである。もうひとつは、まったく知識がなく、何も知らず、わずかな言葉しか知らないにもかかわらず、あれこれと指摘し、あれを否定し、この職業を否定し、あの職業を嘲笑し、盲人の五色を描写し、聾唖者と議論し、文盲者の記事にコメントし、息子が父親を子宝に恵まれないと叱り、孫が祖父を悪党だと嘲笑するようなものである。それはまた、目の見えない人が五色について説明するようなものであり、耳の聞こえない人が五音について議論するようなものであり、読み書きのできない人が記事についてコメントするようなものであり、息子が子供を産む能力がないとして父親を叱るようなものであり、孫が独身であるとして祖父を嘲笑するようなものである。まさに、目の見えない人が5つの色について説明し、耳の聞こえない人が5つの音について議論し、文盲の人が記事についてコメントし、息子が父親を出産能力がないと叱り、孫が祖父を独身だと嘲笑するようなものだ！

古代医学の理論では、「気は天で生まれ、味は地で形成される」とされ、薬草や食べ物の四気五味（四性五味）、浮き沈みを総括している。

四気：温・熱・涼・寒。平性（へいせい）もあるが、実際には平性は涼性の方にある。四気は四季、すなわち春の温、夏の暑、秋の涼、冬の寒に対応する。これらは教えられなくても理解できるはずだ。

酸味、苦味、甘味、辛味、塩味の5つの味。味によって効果が異なる。

--ここではとりあえず単純化して、四気五味を並べてみよう。細かく分けると脳が反応しなくなる人もいると思うので。

多くの人が牛の目の先端の「五味は五臓に対応する」にハマり、ある人は「蘇文-怒りの通天論」を「味が酸っぱすぎる、肝気が天津に、脾気がオフ、味が塩辛すぎる、大骨気労働、短筋、心気抑制、味が甘すぎる、心気喘息が黒い色でいっぱい、腎気のアンバランス、味が苦すぎる、脾気が潤っていない、胃気が厚い、味が辛すぎる、筋肉が落ち込んでいる、精神が中央」に入れている。味が苦すぎ、脾の気が潤わず、胃の気が濃く、味が辛すぎ、腱や静脈が落ち込んでいて、精神が中心になっている。"ここに問題がある。

酸味、甘みと緩やかさ、塩味と柔らかさ、苦味と固さ、辛味、開放感と苦味は、五味の性質の一面に過ぎない。そのため、多くの人はそれを「すべて」と勘違いしてしまう。

実は、『蘇文-蔵気法師倫』にも、「肝は苦く急を要す、急ぎ甘物を食して鈍を要す」、「心は苦く鈍を要す、急ぎ酸物を食して集を要す」、「脾は苦く湿を要す、急ぎ苦物を食して燥を要す」、「肺は苦く叛を要す、急ぎ辛物を食して燥を要す」、「腎は苦く燥を要す、急ぎ辛物を食して潤を要す」とある。「肺は苦く反抗的である、急いで苦いものを食べてそれを排出せよ」、「腎臓は苦く乾燥している、急いで刺激のあるものを食べてそれを湿らせよ」。また、「肝は散らしたい、非常食で辛味を散らし、辛味の強壮剤で酸性の下痢をする」、「心は柔らかくなりたい、非常食で塩辛いものを柔らかくし、塩辛い強壮剤で甘い下痢をする」、「脾はゆっくりしたい、非常食で甘いものをゆっくりし、苦い下痢で甘い強壮剤で甘い下痢をする」。"、"肺は集めたい、緊急の食べ物酸を集める、酸の強壮剤で、新下痢"、"腎臓は固めたい、緊急の食べ物苦い固める、苦い強壮剤で、塩辛い下痢"。これは後のいわゆる「五臓の苦い欲望が下痢を補完する」理論である。

一度、ある臓器にあるフレーバーが導入されれば、"ある "臓器に "ある "効果は "最速 "を示すだけで、"最大 "を示すわけではない。

例えば、試験に行って、配られてから10分以内に論文を提出すれば、それは「合格」だ。しかし、何点取れるでしょうか？早く提出したからといって高得点が取れるわけではありません。この場合の「高得点を取る」とは、「苦しみながら挽回しようとする」ことである。

--臨床における薬の使い方というのは、あるときは論文を早く提出し、あるときは高得点を取らなければならないのと同じだ。さまざまなニーズに対して、さまざまな理論を適用しなければならないし、最初から最後まで五臓六腑に五味にこだわっていては、薬の効果を引き出すことはできない。

したがって、あなたが矛盾だと感じているのは、片方しか知らず、もう片方を知らないからだ。

また、五味は機械的につけるものではない。揚・浮・沈」の方法さえ知らなければ、当然、四気五味は薬効と相反すると考えるだろう。

例えば、温かさを火と考え、五臓六腑を心臓と対応させたり、苦い味を使ったりするのは、機械的な応用である。

火には2つあり、王の火、相の火は、王のために浮遊し、相のために降下するので、実際には、これはまた、理論のこの半分に五味である反映されていない、火で、また、冷たい水と相の火にすることができます木のガスの暖かさに、移動し、上昇し、王の火まで。

人間の身体は動的なものであるため、医学の使用は動的なものと組み合わされるべきであり、決められたものであってはならない。薬の使用は変化を知る必要があり、足し算と引き算の方法しか知らず、掛け算と割り算の方法を知らず、固定した理論を厳格に適用し、一方を使って他方を反映させる方法を知らず、四気五味を真に理解する方法を知らない。

四気五味は薬の性質を指すが、季節に適し、五行に対応する。薬の性質と同じ味は、季節の病気と適切な季節を指し、薬は効果的であろう。(このような春の温度、夏の暑さ、秋の涼しさ、冬の寒さ）、それはまた、五行、春の木、夏の火、長い夏の土、秋の金、冬の水に属している、病気の治療の性質を識別するために薬を使用して、診断が鍵となることができます！

4つのガス "冷たい、熱い、暖かい、追加 "5つの味 "酸っぱい、苦い、甘い、辛味、塩辛い "5つの内臓に5つの味、4つのガスは、"酸っぱい冷たい、酸っぱい温度、酸っぱい冷たい、酸っぱい熱 "として記述されている内臓、20の組み合わせの合計を入力するリターンの5つの味を持っている"

四気：寒・暑・温・涼は四気のうち、寒・涼は陰、温・暑は陽に属する。五味：酸味、苦味、甘味、辛味、塩味。酸味、苦味、塩味は陰に属し、辛味、甘味（淡白）は陽に属する。揚・浮・沈、沈は陰、揚・浮は陽。

私はいつも、偽物が本物であることを学ぶのは難しいという意見を持っている

4つのガスと5つのフレーバーは、私の主張の最良の脚注である。

四気五味とは、漢方薬の性質と味を指す。四気とは薬の「寒・熱・温・涼」のことで、四性とも呼ばれ、五味とは薬の「酸・苦・甘・辛・鹹」のことである。

薬物の性質を4つの気と5つの味に分けるこの原始的な方法は、後ろ向きであり、実際の薬物の性質と矛盾している。

また、「暑い、寒い、暖かい、涼しい」の境界線はなく、相互関係や違いを特定することもできない。すべては個人の把握に依存する。このような医学理論は贋作と変わらない。

化学元素周期表に載っている100以上の物質を「熱い、冷たい、温かい、冷たい」で分類すると？それらは五味のどれに属するか？

この2つの問題は、四気五味の漢方薬と五味の理論が地に叩きつけられるのに十分だ。この2つの問題の前では、どんな国の医学界の巨匠も、工学界の学者も、漢方医学界の巨匠も、黙って鎖から外れるしかない！

漢方医学の理論は疑似理論である。暗記することは難しくないし、理解することも難しくない。しかし、この偽りの理論を心から科学的な理論として「考える」ことはもっと難しい。

もちろん、あなたが中医学の学者で、嘘をつくことを家族ぐるみで行うような人であれば話は別だが。しかし、それは中医学理論に関する私たちの議論の範囲を超えているだろう。

一言で言えば、偽物をあたかも本物のように真剣に研究するのは難しいということだ！苦しい！

四気五味というのは、薬物療法における漢方の基本を指している。四気五味とは、漢方薬の性質と味のこと。漢方薬の薬効理論の基本要素のひとつ。薬にはすべて性質と味がある。性質と味は薬物の性質の一側面である。古来、漢方薬に関する様々な書物には、まずそれぞれの薬物の性質と味が示されており、これは様々な薬物の共通性と個性を理解し、薬物を臨床的に使用する上で実用的な意義がある。これは、各種薬物の共通性と個性の理解、さらには薬物の臨床使用において実用的な意義があり、薬物の性質を実際の治療効果に応じて繰り返し検証した上でまとめており、薬物の性質から薬物の様々な薬効を一般化する高度なものである。薬味の決定については、口の中の味覚から得られるため、様々な薬の味の違いと薬効との間に、規則的なつながりが数多く発見されている。したがって、味覚の概念は、味覚によって知覚される実際の味を表すだけでなく、医薬品の実際の特性も反映している。

私たちがよく口にする四気とは、その薬が寒・熱・温・涼という4つの異なる薬効を持つことを意味し、五味とは、その薬が酸・苦・甘・辛・鹹という5つの異なる薬味を持つことを意味する。それぞれの漢方薬の四気五味は異なるため、治療効果も異なる。四気五味の理論は『神農本草経』に初めて収載されたもので、漢方医が将来、病気を治療するために薬を使うときには、すでに診断された病気を治療するために、その四気五味に応じた薬を使うと説いている。

黄帝内経』にも、「五味は、酸は肝に入り、辛は肺に入り、苦は心に入り、鹹は腎に入り、甘は脾に入る」とある。

古来より四気五味があり、今日に受け継がれている。薬にはそれぞれ性と味があり、四気五味も多くの漢方薬の人の盲点であり、薬の味はいつも愚かである。結局、四気五味とは何か？四気五味とは何か？と本文をご覧ください！

"薬には、酸味、塩味、甘味、苦味、辛味の五味と、寒、熱、温、涼の四気がある"四気とは、寒・熱・温・涼の4つの異なる薬効のことで、四物湯とも呼ばれる。これは、薬効の重要な部分の理論のための傾向の役割の陰と陽、寒さと熱の変化の体に薬の傾向を反映し、薬の役割を説明することです主な理論的根拠の一つです。もし患者が高熱とのどの渇き、赤ら顔と目の充血、のどの痛み、脈の洪水、陽の熱証に属し、石膏、知母、クチナシなどの薬で、上記の症状を緩和または排除することができ、その薬効は寒であることを示しています。逆に、このような患者は、寒さの四肢、青白い顔、心窩部と腹部の寒冷痛、パルスマイクロのために明らかに切断されたい、陰の寒証に属し、エピフィラム、シナモン、ジンジャーなどの薬で、上記の症状を緩和または排除することができ、その薬効は寒であることを示しています。or eliminated, indicating that their medicinal properties are warm.

一般に寒性の薬には、清熱解火、涼血解毒、養陰除蒸、下痢緩下、清熱利尿、清熱解痰、清心開心、涼肝休風などの作用があり、温熱性の薬には、内を温めて寒を散じ、肝を温めて節を散じ、火を補い陽を助け、陽を温めて水を益し、経絡・経脈を温め、火を元の状態に戻し、陽を元の状態に戻す作用がある。

五味とは、薬には酸味、苦味、甘味、辛味、塩味の5つの味があり、それによって治療効果も異なるという意味である。また、マイルドな味や渋い味を持つものもあるので、実際には5つ以上ある。しかし、五味は最も基本的な五つの味なので、やはり五味と呼ばれる。

辛味は「散動できる」で、気血を散動させる作用がある。一般に、表散、促気、活血の薬は辛味があり、表散、気血阻滞の症状に用いる。例えば、蘇葉は風寒を散じ、木香は気を動かして鼓腸を除き、川芎は血行を活発にして瘀血を除く。また、『黄帝内経』には、辛味のある薬には保湿や滋養の働きもあると書かれており、例えば、鳳凰冬花は肺を潤して咳を止め、菟丝子は腎臓を滋養して栄養を与える。辛味薬の多くは散剤の働きがある。

滋養強壮と滋養強壮と滋養強壮と滋養強壮と滋養強壮と滋養強壮と、中薬の薬効を調和させて、痛みの役割を緩和する。一般的に言えば、滋養と不足を補充し、薬効を調和させ、薬の痛みを止めるには、主に弱い活力、体の痛みと薬効を調和させるために使用される甘い風味を持って、毒救助などいくつかの側面があります。高麗人参は活力を補い、熟した土は精と血を養い、カラメルは痛みを和らげ、甘草は薬効と解毒作用があり、食中毒にも効きます。

酸っぱい、"収集することができ、収斂"、収斂効果を持つ。一般的な固体表面汗、収斂肺咳、収斂腸止瀉薬、収斂泌尿器、固体の崩壊は、酸性味を持つ薬物のバンドを停止し、体の疲労発汗、肺欠乏、慢性咳、慢性下痢滑りやすい腸、spermatorrhea滑りやすいspermatorrhea、頻尿、他の疾患のバンドの崩壊以上に使用されます。シザンドラ固体の表面発汗を止める、梅渋肺咳、五回渋腸下痢、コーネリアンチェリー渋精液、赤石樹脂固体の衝突停止ベルトなど。

苦味は、"疏水でき、乾燥でき、固めることができる"、火熱を去り、反気を疏水して下降させ、便を通し、湿を乾燥させ、陰を固める（下痢、陰の貯蔵）などの作用がある。一般に熱火を去り、ガスを下げ、喘息を鎮め、逆吐を下げ、便を去り、清熱乾湿、苦温乾湿、下痢火淫、苦味のある薬物の陰蔵で、熱、火、喘鳴、咳、嘔吐、便秘、湿、陰虚火淫などに用いる。このようなオウゴン、クチナシ清熱利火、アーモンド、スケープhebecarpembemerosa hebecarpa低下ガスや喘息、半夏、陳皮下降反転嘔吐、ルバーブ、柑橘オーランティウム下痢排便、ゲンチアナハーブ、黄連清熱乾燥湿、蒼朮、厚い公園苦い温度と湿の乾燥、マザーワート、ヒノキ下痢火と陰のストレージなど。

塩味は、「下りて軟らかくなることができる」で、下剤や緩下剤の効果があり、しこりを軟らかくして発散させる。一般に、下剤や潤滑下剤で硬さを軟らかくし、しこりを発散させる薬剤の多くは塩味を有し、便の乾燥、痰核、胆や腫瘍、腹部の閉塞やしこりに用いられる。例えば、硝酸マンガンは熱を取り、腸をリラックスさせるために、海藻や牡蠣は胆腫を発散させるために、亀の甲羅は硬さを軟化させ、支障の症状を取り除くために使用される。

薄味の「滲透して益す」は、湿を滲透して排尿を促す作用がある。滲湿薬の中には味が淡白なものがあり、主に水腫、足底菌、尿失禁などに用いられます。例えば、ヨクイニン、当帰、連翹、茯苓、沢瀉などである。神農本草経』には淡味の記載がないため、後世の医学者は「甘に淡を附す」と提唱しており、六味ではなく五味のみである。

収斂（しゅうれん）薬で、酸性薬の作用と似ており、多くは発汗不足、下痢、頻尿、精子無力症、出血などの症状に用いられる。例えば、蓮の実は精子を固定して帯下を止め、玉簾は腸を収斂して下痢を止め、烏賊骨は収斂して出血を止める。マテリアメディカの文献では、収斂の効能を表すために酸味を用いたり、酸味と並べて薬効を示したりすることが多い。

異なる匂い、異なる役割、例えば黄連は苦くて冷たい、高麗人参は甘くて温かい、黄連は熱を取り除き湿気を乾燥させる、高麗人参は強壮で有益である。そして、異なる風味を持つガス、ガス異なる薬物で味が異なる効果を持っています。例えば、エフェドラ、アーモンド、ナツメ、ウメボシ、シスタンチスは温性で、風味の違いから、エフェドラは辛味と温性で寒を散じ症状を緩和し、アーモンドは苦味と温性で咳を止め、ナツメは甘味と温性で脾を補い気を益し、ウメボシは酸味と温性で肺を収斂し腸を収斂し、シスタンチスは塩味と温性で腎を補い陽を助ける。

これらは医薬品の特性であり、製剤への実際の応用は、依然として同定と治療のための漢方理論に基づいている。

四気五味は難しいことではなく、最近の時代がこれらを混同させているのだ。寒ければ熱く、熱ければ冷たく、温かければ冷たく、冷たければ温かい。自然に逆らって病気を治す。辛味は風を取り除くが、今の教科書には辛味は湿らせ乾燥させると書いてある。苦味は湿を乾かし、酸味は渋みを集め、塩味は硬さを和らげ、甘味は乾きを潤す。しかし、薬物はほとんどが四気五味である。使い分けを誤らないように。