学問分野が真にダイナミックであれば、セクト主義と統一主義の間で自然に調整される。 分裂が学問分野の発展を妨げる場合、練習生はセクト主義を打破しようと自然に努力する。過度な中央集権が学問の発展に影響を及ぼすのであれば、分業が必要になれば、それもまた自動的に分割される。統一的なテーマについて意見が対立する2つの学派がある場合、その2つの学派もまた、発展するにつれて実験と論理によって勝敗を決め、一方の学派を残してもう一方の学派を淘汰するか、あるいは2つの学派がそれぞれの持ち味を生かして包括的な教義を確立することになる。

中医学は科学として存在したことがなく、科学に学び統一する時期を逸してしまった。 現在は特殊な文化的・政治的環境の中で泥まみれになっている特殊な職業であり、この環境を離れると医学と呼ぶ資格は全くなく、その開業医も本物の医師と対等な立場に立つ資格はない。いわゆる宗派も、分派や文化からきているだけで、学問の建設や発展とはほとんど関係がなく、宗派に分かれなければ中医学の発展の見込みはあまりない。

中国の宗派の区別は中医学にほとんど影響を与えない。中国医学の宗派の区別は、中国医学の進歩に大いに役立つと思う。なぜなら、中医学は多くの場合、自分自身の理解と病気との関係だからだ。自分が正しいというなら誰が正しく、他人が正しいというならそれは正しくないという考え方ではなく、「自分が正しいというなら、他人が正しい」という考え方です。彼は中医学の理論的発展にとって良い人物である。

このような質問ができる人は、中国医学の発展と形成の過程を理解していないので、基本的に脳死状態である。張仲景の時代には、10軒中9軒が空き家で、10人中7人が亡くなっていた。戦争のさなかの人々は家を失い、定まった住まいもなく、風雨にさらされていた。腸チフスが世界で最も多い病気だったのはそのためだ。李時珍の時代には、生活は比較的平和で、平和に暮らし、満足して働いている。人々の一般的な病気や頻発する病気も変化した。そのため、治療の手段や使用する薬も変化する。中国医学の流派は、これらの名医が勝手に決めたものではなく、後世の人々がまとめたものである。清朝末期までは鄭安欽の火神派が登場し、最終的にはまったく異なる治療が行われるようになった。今の私たちはエアコンを吹き、冷たい飲み物を口にする。だから風陽派はまた人気が出るのです。漢方医が患者に対して一つの治療法に固執することはありません。漢方医が一度に7日間だけ薬を処方し、その後は患者に合わせて処方を調整するのと同じです。

中医学は、中医学の診断と治療技術、完成度の理論の発展を促進するために、宗派間の論争がある。

伝統的な武道を見よ。

中国伝統医学（TCM）は、中国の医療システムにおける大きな腫瘍である。医学レベルでは、その理論は他民族の伝統医学のように形而上学に基づいており、検証されておらず、精査に耐えることができない。薬理学は経験に基づいており、自己治癒力やプラセボ効果を排除しておらず、有効な処方が含まれている場合もあるが、混合処方や無効処方があるため、検証の負担が大きく、その本質は現代薬理学にとって大きな指導的意義を持たない。経済レベルでは、漢方薬は大量の人的・物的資源、財政資源、知的土地と健康保険資源の浪費を引き起こし、大量の不必要な生態災害を作り出した。新薬の創造では、悪貨が良貨を駆逐する役割を果たし、新しい国産薬の創造は大義名分にマイナスの影響を与える。イデオロギーのレベルでは、一部の人々の思考は、寒さと落とし穴の陰と陽の5つの要素に引き込まれ、国民の科学的なリテラシーと合理的な思考能力を引き下げることができません。

医学は人々を治療し、救うために使われるものであって、国家の自信を高めるために使われるものではない。世界中の人々が認める薬や治療法を開発してこそ、真に国家の自信を高めることができるのだ。100年前、義和団は「剣と槍は外国人の銃に負けない」と叫んだが、それは現在の漢方医学の盲目的な自信に似ている。

中国医学では、技術の深さと治癒のスピードの違いしかない。流派については議論の余地はない。どんな流派であれ、技術と効能が最大の市場力なのだ。最良のものが生き残り、最悪のものが淘汰されるという自然の法則からは誰も逃れられない。今日の政府の医師や、私立医学のあらゆる流派を含めて。

個人医を市場から排除するのは公的規制の茶番である。治療の有効性は技術のテストである。適者生存は自然の偉大な法則である。"違法な医療行為を禁止するのはでたらめだ！"

私は、中医学が宗派に分かれることは、中医学の発展を妨げるものではなく、むしろ促進するものだと考えている！

まず、なぜ中医学に流派があるのかを知る必要がある。昔、ある中医学者が心血を注いで研究し、実践の中で独自の治療法を編み出した。それが継承されていく過程で、多くの弟子たちがその方法を受け継ぎ、継承し、流派を形成していったのである。

中国の土地は広大で、"水と土の一面は人を育てる "ということわざがある。気候は同じではありませんが、条件の気候に適応するために人間の体は、例えば、同じではありません：四川省の人々は辛いものを食べるのが好き、それ以外の場合は、リウマチや骨の病気などになりやすいでしょう。異なる地域は異なる地域特性を持っており、これは漢方医学の学校の分割の主な理由の一つです。

漢方医学の宗派が持つ神秘的で不思議な治癒効果は、長年にわたって受け継がれた人々の興味と願望を引きつけてきた。だからこそ、漢方医学の文化を継承する志士たちが何世代にもわたって存在するのだ！

もし中国医学に宗派がなく、どれも同じだとしたら、それは中国の一部にしか適していないことになる。

これはまさに、外国人や中国の一部の人々が、中医薬文化のセクト主義を理解できないからである。

中医学という独特の文化があるからこそ、その土地の事情に合わせることができ、中医学はあらゆる面で活用され、中国の土地に住むすべての人々に恩恵をもたらすことができるのだ！

この一見拮抗しているようで統一されており、一見矛盾しているようで妨げられていない中医学文化こそ、中国文明の驚異が潜む場所なのだ！

中国文化を継承する私たちは、祖先の知恵を誇りに思うべきだ！

中医学には流派はあってはならない。中医学の理論を徹底的に突き詰めれば、宗派などまったく存在しないことがわかるだろう。これらの問題は『黄帝内経』に明確に記されている。有名な中医学の大家たちでさえ、宗派については何も言っていない。私の言うことが信じられないなら、中医学の理論を真剣に勉強してくればいい。

実データで語る、客観的効果で評価する！科学的理論に裏打ちされた