天地間の生命、宇宙、すべての生命活動は自然と密接な関係があり、密接なつながりがあり、自然のすべての変化は人間の器官の生命活動に影響を与える。(黄帝内経)は、人間と自然を統一された全体として、つまり(空が変わったから、人は対応しなければならない)という様々な説明をしている。これにはもちろん、自然の変化と（精神を養うこと）との関係も含まれる。具体的な記述については、ヘルスクラブでの（蘇文、四気調神説）にある。

3月の春、これは髪の陳と呼ばれ、天と地が生まれ、すべてを美化するために、夜は早く横たわって、宮廷内の広い散歩、髪の遅い形だった、志成を作るために、生まれて殺すことはありません、物事を与えることはありません取ることはありません、報酬と罰することはありません、この春はガスである必要があり、生き方も。肝臓の傷害に対して、夏は寒さの変化に対して、鳳長い少ない。

3月の夏は、これはFanxiu、天と地のガス交換と呼ばれ、すべてが華やかで、夜は早く横たわって、日中は退屈しないように、私は外出する必要がある場合は、この夏は、ガスである必要がありますショーにHuayingように、ガスが漏れることができるように。それに対して、マラリアの秋、鳳収穫が少ない、冬至深刻な病気は悲しいです。

3月の秋、これは栄平と呼ばれ、天気は急で、地面は明るくて、早寝早起きで、鶏は興と一緒に、志が平和になるように、秋の刑罰を遅くして、精神が収束するように、秋の気平は、その意志の外にないように、肺が澄んでいるように、これは秋のガスであるべきで、収穫を維持する方法。それに対して肺を傷つけて、冬は夕食のために、鳳珠は少ない。

冬の3月、これは閉じている。水氷地冲は、太陽を邪魔しないように、早寝早起きして、日の光を待たなければならないので、志はもし待ち伏せが隠れていれば、もし私意があれば、得られていれば、気温の寒さ、皮膚の漏れがないので、ガスは非常に奪われる。この冬のガスは、腎臓への傷害、インポテンツのための春、鳳盛少ないに対して、チベットも上げるための方法である必要があります。

上記の一節によれば、春夏秋冬の四季は精気を養う点では同じではなく、春は養う（生）道、夏は養う（生）道、秋は養う（収）道、冬は養う（隠）道であることがおおよそ理解できる。具体的には、一年を通して春はどのように成長し、夏はどのように成長し、秋はどのように収穫し、冬はどのように隠れるべきなのか。.......

植物が春に発芽し、夏に成長し、秋に収穫し、冬に貯蔵する過程は、人体に栄養を与える過程をそれぞれの時期で説明するのに使われる。自然の変化と発展の過程を用いて、人間は自然の法則に従わなければならず、自然の発展の法則に反すると病気になりやすいことを説明している。季節によって気候環境は人体に異なる影響を与える。

これらは、原住民が長い自然生活の中で学んできた万物の生態学的特性であるが、これは四季のはっきりした地域でのみ顕著に現れる。

漢方は春肝、夏心、長夏脾胃、秋肺、冬腎。あなたが話しているのは、現在のすべてのものの成長の四季、つまり自然の兆候であり、見出しのスピーチの喃語を食べることである、不満の半分のボトル、グラグラ面白いボトル？

これは、科学的に人体の健康上のルールをまとめた自然の変化に基づいており、人間は生活のこれらのルールに従って、人生の健康、心理的な離脱が有益である。

春の誕生、夏の成長、秋の収穫、冬の貯蔵と、かつての中国医学が示唆した自然の変化にはどのような関係があるのだろうか？

中国医学は5000年の歴史があり、確かに古すぎる。

私たちの祖先は、一年に四季があることを発見し、互恵のサイクル、四季の法則と特徴を持っているので、偉大な理論の神を調整するために内経の四季は、人々の生理的変化の四季であり、人々はどのように気候の季節の変化の四季に適応する必要があります、私たちは地球上に住んでいる、私たちは地球の法則に従う必要があり、私たちは地球の法則に反する場合、それは地球に排除されるように、地球の法則は何ですか？それは一年を通しての季節のサイクルである。

地球の自転は1年、公転は1日である。一年には春夏秋冬の四季がある。

1日は朝、昼、夕方、深夜の4つの時間に分かれている。

I.四季における気候変動の特徴。

一年の四季では、春は陽気が上昇し、万物が成長し、気候は温暖で風が強く、夏は陽気が鳴動し、万物が限界まで成長し、気候は高温で、三伏日は湿度が高く暑い。秋は陽気が下降・閉鎖し、万物が実り、葉が落ち、気候は涼しく乾燥し、冬は陽気が収束・隠蔽し、万物が枯れ、気候は寒くなる。しかし内面的には、翌年の成長を秘めている。

これは地球の法則であり、すべての成長の法則である。春は昇り、夏は成長し、秋は収穫し、冬は隠れる。

この法則を信じない人は、この法則を逆手にとって、最終的に地球が自分の外に出るか、あるいはこの法則を超越して自分だけが生き残るかを試してみる。例えば、夏は木綿の服を着て、冬はズボンとベストを着て、夜は働き、昼は眠る。例えば、夜に働き、昼間に眠るのであれば、それを逆にしてみてほしい。

四季の気候の特徴は、春風、夏火暑、夏長湿、秋燥、冬寒である。この風、寒、夏、湿、燥、火は正常な気候なので六気と呼ばれるが、この六気が六淫と呼ばれる病気を引き起こす。

1. 春は風が強く、風は軽く、開いている、良い動きの特徴は、主なガスの風の風の疾風、強風、そよ風、南東と北西の風、一年のすべての季節の春のために住んでいないので、良い行の風の性質の概要と光の風の性質の変化の数は、風が動いている、すべての病気の長い間。

2. 冬は寒いです、冬は凍結です、川が凍結し、地球が凍結し、ひび割れ、熱の膨張と寒さ収縮ああ、寒さ、停滞、魅力の基本的な特性としてのコレクションに冷たい邪悪なので
3. 夏は暑い、暑い人は望んでいない、火の変容のための夏、主な上昇と分散、およびウェットへのより多くの人質である。
4. 長い夏、つまり、3ボルトの日、体がベタベタ、そして暑くてベタベタ、ウェットと水の性質は同じですが、ちょうど水よりも厚い、我々はペーストについて考えたいので、水の特性は、粘度と相まって、低流量であるため、ウェットは重い濁りを持っている、ベタベタ、長い夏の主なガスの低い特性に傾向がある！
5. 燥には乾燥、収斂、瀉下作用があり、燥勝は乾燥して体液を消耗しやすい。肺を傷めやすく、秋の本気である。
6. 火は熱の特性を持っており、夏の暑さで旺盛な風を発生させることができ、風が火を助け、火傷、炎症、気の消耗と流体への損傷、風を発生させ、血液や他の特性を移動させる。

第二に、人間の身体と四季の五行との関係である。

四季の五行と五臓六腑の関係

五元素とは、金、木、水、火、土である。

金は水を生み、水は木を生み、木は火を生み、火は土を生み、土は金を生む。

五元素は互いに排他的である。木より金、木より土、土より水、水より火、火より金である。

金の語源はGeで、下向きの、渋いという意味だと言われている。

木材は、成長によって曲げたり曲げたりすることができる。

水は、下向きでしっとりとしていて、収斂性があると言われている。

火は上向きに燃え上がるという。

大地は収穫を集めると言われ、それは物を運び、生産するために拡張される。

肝の五行は木を司り、六気は風を司り、四季は春・朝・昇を司る。

心の五行は火を司り、六気は火を司り、四季は夏、昼、成長を司る。

肺の五行は金を司り、六気は乾を司り、四季は秋、夕、実りを司る。

腎の五行は水を司り、六気は寒を司り、四季は冬、深夜、本皮を司る。

脾は五行では土を司り、六気では湿を司り、四季では長夏を司り、変容を司る。

第三に、中国医学の知られざる秘密

地球のこの法則は、中国医学の中心的な考えであり、また、中国医学の知られざる秘密ですが、多くの人々が理解していない、清朝黄元武、非常に徹底的にこの法則の法則に天のソリューションの心の源の4人の聖人です！例えば、薬性は寒・熱・温・涼、薬気は昇・降・浮・沈、五味は酸・苦・甘・辛・鹹。脈は浮・沈・遅・数、気の体内の巡りは上・下・出・入で、体内の四臓は四季に合わせ、春は肝、夏は心、秋は肺、冬は腎、地は脾で、五臓の総数を構成する。一年は十二ヶ月、一日は十二時間、今は二十四時間に変わり、人体には十二の経絡などがある。

つまり、病気を治療する場合、漢方医はまず病気を分析し、患者の体内の気血の不足、固結、寒邪、熱邪、あるいは気血の上行、下行、出行、入行など、体のどの部分に問題があるのかを把握し、その問題のある部分に応じて、適応する薬を用いる。例えば、風寒のインフルエンザ、あるいは漢方医は太陽チフスと呼び、頭痛、体の痛み、寒気、鼻づまり、鼻水、咳などの症状があり、舌に薄く白い皮膜があり、脈が堅く浮いている場合、薬は麻黄湯を用いる。治療薬はエフェドラ・スープを用いる。

太陽チフス、または風寒風邪、頭痛、体の痛み、寒さ、陽気と風寒の戦いの風寒経絡の対象である、経絡は痛み、鼻づまり、または薄い鼻粘液の流れ、または咳、肺のパフォーマンス、浮動タイトなパルス、風寒侵襲の人体のパルスを分析しよう、パルスは、病気の位置が表皮、主な風の浅いことを示すために浮いている、パルスは、寒さの邪の侵入を受けていることを示すためにタイトですが、また、病気が実際の証拠であることを示すために。表皮に風寒が侵入すると、体内の陽気が侵入した邪気と戦うために表皮に出てくるので、浮き上がった締まった脉状になるのです。

患者の症状や脈から、その病気が風寒の邪気によるものであることがわかり、身体には十分な陽気があって、身体の表面で罹患した邪気と戦っており、病気の場所が身体の表面であることが確かな証拠となる。私たちは体内の陽気が体表から侵入者を追い出すのを助けなければならない。そして、薬性が上昇性、浮遊性で、五味が辛味、温性の薬で病気を治療しなければならない。エフェドラは辛味、温性で、薬気は人体の表面に到達して浮遊し、王薬は桂枝、辛味、温性で、薬気は人体の筋肉に到達して上昇し、大臣薬は杏仁、苦味、甘味、温性で、肺気を下げて咳を止めることができ、エフェドラとは正反対で、エフェドラが上昇しすぎて浮遊することを恐れて補中益気湯、甘草、甘味、温性で、すべての薬を組み合わせて薬性が行き過ぎないようにし、また脾胃の機能を保護する。

漢方薬の知識があり、多くの本があり、漢方薬の人々の理解も個人的な洞察力を持っているでしょう、善良で、賢明であり、知覚が異なっている、理解が異なっている、それは病気の体に同じ患者で、漢方医を探して、診断の多種多様があるでしょう、救済策の多種多様があるでしょう、だから治療効果もいくつかの有効性の間に大きな矛盾があり、いくつかは効果がありませんが、1つは最も直接的な道です、それは見つけるために最も直接的な道を見つけるためにあなた次第です。すべての道はローマに通じているが、1つは最も直接的な道であり、最も直接的な道を見つけるのはあなた次第である。

例えば、漢方医学の理論、方法、処方、医学は大地の規則から切り離すことはできません、つまり、春の上昇、夏の成長、秋の収穫、冬、すべての場所の漢方医学を通して大地の規則は、そう、漢方医学の中心的な考え方です。

体の気と血は、上昇、長い、収集、非表示の法則に従うように、上昇、上昇しない場合は、ドロップがダウンしないときに、人々は病気になりますが、限り、病気をスムーズにリフトが治癒されます。

私はただの小さな村の医者なので、間違っていたら遠慮なく言ってください。

こんにちは、◯◯です。春の誕生、夏の成長、秋の収穫、冬の貯蔵は自然の変化であり、質問者はこれらの自然の変化と人体にどのような関係があるのかを聞きたいのだと思う！中医学の核心理論は天人合一であり、人体は小宇宙であり、この小宇宙の変化はすべて大宇宙と一致していなければならない。それでは、今日のテーマを中医学の核心理論から始めましょう！

中国医学の核心理論、天人合一

内経の天地システムにおける人と天のコミュニケーションの一般原則は、「同じ気は同じものを求め、同じ種類は同じものに対応する」である。同じ気は同じものを求め、同じ種類は同じものに対応する。淮南子-精神修養』には、『天地は互いに調和し、万物は総て一つである』とある。輸送と相互接続』という言葉は、静的な空間における構造的な接続ではなく、移動の過程における相互接続を指している』。万物は一つである』という言葉は、物質的な構造の同じ量ではなく、動きの仕方における同じ気を指している。

つまり、医学的な意味合いの天人合一は、主に「小宇宙」としての人間が天地という大宇宙とどのように対応しているかを指しており、その中でも天人合一は『内経』における天人合一観の最も表層的なレベルであり、天人同像・同類同像は中医学におけるイメージの取り方と類比の考え方の具体化であり、天人同数説は人間と気象・気象運動の数論との対応である。

人間と天国

1.天人合一：内経の天人合一の考え方の最も初歩的なレベルでは、天と人は一体である。内経は、人体の構造は天地の構造を反映していると考える。

2.人と天の相似性：中国古代哲学では、天と人は常に古今東西と結びついており、この自然哲学と歴史哲学の混淆現象は中国哲学の重要な特徴である。しかし、『内経』で強調されている天と人の類似性は、董仲舒の世代の天と人の神秘的な誘導とはまったく違う。素問金桂珍礼讃』や『素問陰陽大論』における五行の分類は、物事の内的な動き方や状態、現れ方の同質性に根ざしている。

3.天人合一：伝統文化と中医学は「天人合一」の概念から、ともに道、神、無、和、潜在の重要性を表現しており、その核心は「像」と「数」であり、「像と数」を知らないということは、中国文明を知らないということであり、さらには中医学を総合的に理解し解釈することができないということである。いわゆる『象』とは、経験の視覚化と体系化を指す。象」はダイナミズムを特徴とし、単にその形を模倣するのではなく、その変化を模倣する。象はまたホログラフィックであり、すべてのものは他のすべてのものと関連している。内経』に関する限り、蔵相体系とは、生命活動のイメージの変化を通して、またイメージをとって類比することによって、五蔵間の相互関係や他の生命活動様式との相互作用の法則を説明する理論である。

4.人と天は同じ数を持っている：象と数の関係は、ちょうど左傳の言う通りである：『物が生まれる時、イメージがあり、イメージがある時、煩悩があり、煩悩がある時、数がある』。内経では、生命の動きは自然の動きと同じであり、理・像・数があると考える。イメージを汲み取り、類比することで、気の動きや数の理論を知ることができる。蘇文-六部秘像論』では、まず数秘術が論じられ、次に秘像が論じられ、そこに深い意味が含まれている。数」はイメージとシンボルの関係化であり、空間的・時間的な場所における配置、応用、実用化である。西洋の数学的概念とは異なり、空間的な形態や量的な関係を記述する代わりに、イメージを取り上げ、類推と比較することによって、時間的なパターンや動きの関係を記述する。

以上のことから、かつての漢方医学の理論では、人体は完全に天地宇宙と同調しており、風雪雨雷などの自然の変化は、それに応じて人体に反映されると理解できる。この場合、春、夏、秋、収穫、冬などの自然界の変化は、必然的に人体にも対応する変化をもたらすことが分かっており、この自然界の変化に合わせた時期に、健康的な目的を果たすことになる。

以上が、この質問に対する◯◯の答えである。私の答えがあなたのお役に立てれば幸いである。

私たちは季節に従って絵を描き、適切な時期にそれを作るべきであり、自然に従い、自らの運命に従って生きるべきである。

右の五行、ステップのリズム音楽、粗と精の組み合わせ、木目と木目の混合。

コレクションの誕生、そしてジンは十分に知っている。

中国医学は理論を持っている、祝福する意図を片付け、乾坤自然、多くの謎。

中国医学では、春の誕生、夏の成長、秋の収穫、冬の貯蔵は、中国医学の健康管理の最も重要な指導思想であり、春、夏、秋と冬の季節の変化の法則の自然の法則を遵守し、自然の法則を遵守し、病気の少ない、病気の予防になります！

「太極は二気を生み、二気は四象を生む」。太極は陰陽を生成して天と地を形成し、陽気（清気）は天に昇り、陰気（濁気）は地に下り、陰陽の交わりは元気を生成して春夏秋冬に対応する。自然界では、すべてのものは春に生まれ、夏に成長し、秋に収穫し、冬に閉じる。すべてのものは太陽によって成長し、すべての生き物は陽気を補うために太陽の暖かさを必要とする。

中医学は「天人対応」と信じ、人は天と地の間に生まれ、その生命の本質は陰陽の交わりと元気の形成にあり、「人は一呼吸のために戦う」という言葉はこの真理を完全に明らかにしている。

春は成長の季節なので、季節の呼び出しと自然の復帰の誕生によって人々自身の潜在的な陽は、あまりにも多くの陽の誕生を避けるために、 "春のカバーアップ "があるので、衣服の春の削減があまりにも速く減少しないことを意味する、夏！陽は燦々と輝く天気は暑いので、より多くの屋外スポーツを行う必要があり、春と夏は陽の気の季節に満ちているので、それは春と夏の陽の人々に資するものである;秋の陽の気は、陽の気の緩やかなリターンを容易にするために、人体に戻り始めたので、服を追加すると、季節の変化に応じて徐々に増加させる必要があり、朝早く（秋の凍結）増加しないでください;冬には、陽の気は完全に世界の寒さと陰の気が支配的な位置にあるとき、人体潜伏ダウンに戻るので、"秋と冬の陰 "です。したがって、"陰を維持するために秋と冬"。それ以来、人体は自然と同じように、春夏秋冬の自然のサイクルを完成させた。

人間の身体は陰陽の気から生まれ、青年期（春生まれ）、青年期（夏育ち）、中年期（秋育ち）、老年期（冬眠）の四季を経て、最後に生命エネルギーを自然に還す。老子は「天地が優しくなければ、万物は反芻動物に変わる」と言ったが、これは実に理にかなった言葉である。