神農本草経のどのバージョンがベストか？
神農本草経のどのバージョンがベストか？
はじめに : ご招待ありがとうございます。
第二：中国最古の薬学書である『神農本草経』には、365種類の漢方薬（植物薬252種類、動物薬67種類、鉱物薬46種類を含む）が、上薬、中薬、下薬の3種類に分けて記録されている。神農本草経』（神农草經）は、『神農本草経』（神农草經）あるいは『本草経』（本草经）とも呼ばれ、現存する中国最古の薬学書である。著者は不明で、「神農」はその名の口実である。古来、成立年代については諸説あり、秦漢時代に成立したとも、戦国時代に成立したとも言われている。原書は無名で、現在のものは後世の薬草書集に収録されたものである。隋書』に初めて収載されたのは、『神農本草経』四巻、『雷公集』である。宋 "同志-芸術と文学の記録 "神農本草"、3巻、"神農本草"、8巻、タオyinjuノートセット、"明 "記録本の国の歴史 "に記録された "神農本草"、3巻、タオyinjuノートセット。神農本草』三巻」、「清史図-文芸志」に「神農本草」三巻が収録されている。古代の書物や注釈書には多くの種類があり、現存する最古の書物は呂福の『神農本草経』（1616年）であり、より広く流布しているのは孫興燕と孫鳳儀の『神農本草経』（1799年）、郭幹の『神農本草経』（1844年）、日本の森力之の『神農本草経』（1854年）である。
古代の伝説に登場する「三皇」の一人である神農は、あらゆる薬草を味わい、薬を始めたという。現在の版は清の孫興安と孫鳳儀が編集した。孫興燕（1753～1818）は、字は博元、元禄、清の江蘇省楊湖（現在の武進）県出身。乾隆52年（1787年）、最初の学士、歴代官吏漢林学院編集、法務省など、生涯の読書、歴史、釈義、息子、医学、本書のシリーズだけでなく、"ベジタリアン女性の式"、"秘密グラント清寧丸薬広場"、"塩の薬は、法律など"、古代の医学書の照合は多くの貢献をしている。
植物薬252種、動物薬67種、鉱物薬46種の計365種を3巻に収録。薬の効能や目的によって、上・中・下の3つに分けられ、3巻で論じられている。第1巻は "経典の上 "に、"薬の上 "に120種類、王様のために、主な生命は空に対応し、無毒で、より多くのサービス、長いサービスは傷つけません。体を軽くし、活力を増し、老いずに長生きしたいなら、これが上経である」。第2巻は「中庸の古典」で、「120種の漢方薬、大臣のために、主に滋養の性質が人に対応し、無毒、有毒、自分の判断で」を論じている。病気を抑制し、勝利を補いたい人のための中経である。第3巻は "下経 "で、"125種の下薬、補中益気湯、主治の病は地に応じ、毒が多く、長く服用できない "を論じている。寒熱を去り，積滞を破り，病を治したい人は，この下経である。
本書は、秦漢時代以前の中国における薬学的知識と薬物使用の経験を体系的にまとめ、漢方医学・処方学の発展の基礎を築いたもので、漢方医学・処方学研究の最も重要な古典文献の一つである。まず薬理学の面では、論じられている365種の薬は治療効果において真実で信頼でき、現在でも臨床でよく使われている。また、薬の「四気」「五味」の理論が確立され、薬を上・中・下の「三類」に分類した。四気」「五味」の理論と薬の上・中・下の「三階級」への分類が確立され、化学的知識の一部が反映された。次に処方法では、薬には単剤と剤型があることが指摘され、薬間の「七情和合」の理論や剤型の「君子相和」の原則が確立され、錠剤、散剤、スープ、ワイン、軟膏などの基本的な剤型がまとめられました。また、薬の使い方では、症状の鑑別に薬を使うという考え方が打ち出され、170種類以上の病気に適応する薬が論じられ、薬の用法や使用時間についても具体的な規定があった。
神農本草経』は中国薬学の誕生を告げた。後の世代が注釈や補足を加え、数多くの漢方文献が生まれた。それ以前には、漢魏の「名医」梁導洪景の『典薬志』注釈集（494年）、明代の苗西勇の『神農本草経』疎本（1625年）、清代の張志功の『医書重源』（1663年）、徐大春の『神農本草経百種譜』（1736年）、鄒修の『経典疎証拠』（1837年）、そして現在では尚志軍『神農本草経』校正（1981年）などがある。神農本草』（1981年）などがある。
神農本草経』についても、陳秀元の『神龍本草経解釈』の方が良いと言われ、原文と解釈があり、薬物の収入はより完全である。しかし、この医学の古書や文献など、それは古書店を見て、それらの原書を買いに行くのがベストですが、そこにイラストや効果の説明と色することができれば、より良いでしょう。
こんにちは、神農のマテリアメディカの古典です。 どのバージョンでもかまいません。
主には、神農のマテリアメディカ陳秀元の神農のマテリアメディカ黄元武の長沙のマテリアメディカ玉露のマテリアメディカ徐大君の神農のマテリアメディカを混ぜて使っている。
インターネットで、中医薬膳のような薬の話も出てこないような根っこのほこりなどを探してみてください。
これらの本に共通していることは、漢方の教科書に書いてあるような薬の効果ではなく、なぜこの薬にはこのような治療効果があるのか、このように書いてあることです。ですから、薬物イメージの教義と言われますが、漢方の勉強は薬物イメージの学習スタイルに合わせるべきであり、教科書通りに勉強すれば、学生は授業料だと感じます。
実を言うと、世の中にはハーブの海が広がっていて、その数は膨大で、人がそのすべてを把握することは不可能だ。
私が学校に通っていた頃、教授が600種類以上の漢方薬の効能を暗記しなければならないと言ったのを覚えている。
神農本草経唐抄本（神农本草集注）三巻に分かれ、365種の薬を上薬、中薬、下薬の三種類に分類し、簡潔で平易な文章で、漢方医学の理論のエッセンスとなっている。本書の収集年代については、古来、秦漢の時代か、戦国の時代か、さまざまに論じられてきた。原書は失われ、現在の書物は各世代の本草書から収集されたものである。
この本が最初に記録されたのは『隋書-経志』の「神農本草四巻、雷公傑志」である。
唐代の古書である『経書』と唐代の書である『文芸書』には、いずれも「神農本草三巻」と記されている。
宋同志-義文寮:記録『神農本草八巻』(宋同志-義文寮)。;
明の国史 - 書物の記録：『神農本草経 全三冊』。
清史写本-美術文芸記録：『神農本草経』三巻。
古くから様々な書物や注釈書があり、現存する最古の書物は呂福の『神農本草経』（1616年）であり、広く流布しているのは孫興燕や孫鳳儀の『神農本草経』（1799年）、郭観の『神農本草経』（1844年）、森律行の『神農本草経』（1854年）などである。
過去にさかのぼればさかのぼるほど、レメディが実践されていたことや、過去に絶滅して処方が入手できなくなった薬もあるからだ。しかし、以前のバージョンのレメディも研究価値があります。
中医学をより完全かつ体系的に学びたいのであれば，基礎から学ぶ必要がある。最近のものはあまり知られていないので，知られているものは1970年代や1980年代の医学大学の教科書から選ぶことができる。その頃の教科書は昔の漢方医のエッセンスが詰まっており、その頃の医学生が優秀でないとすれば、勉強不足としか言いようがない。手っ取り早く学びたいのであれば、薬の味、化学試験、臨床試験、処方の内訳などが解説されている本格的な漢方の教科書を選べばよい。理解できない古書は選ばないこと。形而上学や道教の混じった本は選ばないこと。
古代のヒーリングアートを学ぶには、それなりの見識が必要だ。
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