徐文炳の五味五臓の話は、実は『内経』と矛盾していない。

1.腎臓に塩辛いが、塩辛いほど良いのではなく、逆に、内経雲 "味が塩辛すぎる、大きな骨のガス労働、短い筋肉、心臓のガス抑制"、"より多くの食品塩辛い、その後、パルス凝固すすり泣きと色を変更 "を取る。したがって、塩辛い食べ物を食べ過ぎると、腎臓を自傷するので、それはまた、漢方薬を反映している "下痢腎臓 "と言われている遅すぎることはありません、中庸の観点に重点を置く。例えば、食べ物は胃に良いが、それはあなたが食べたり飲んだりすることができるという意味ではありません。

2.苦を取る、苦を心に入れる、苦は心の味に属する。同時に、五行の観点から、苦いことが甘いを生成することができ、甘いことが辛味を生成することができ、辛味は塩味を生成することができます、つまり、金勝利水は、心を調えるという観点から、腎臓を調えるという目的を達成するために、苦いことが間接的に腎臓を調えることができます。

3.他の理論もこのように理解することができる、例えば、心臓の苦すぎる下痢、または肝臓の酸の下痢、脾臓の甘すぎる下痢、甘いは肝臓を養うことができ、酸は肺を養うことができる......。

理論は実践から導き出されたものであり、実践から切り離すことはできない！

五臓と五味は肉体と用途に分けられる。身体と用途を分けることが重要だ。

徐文炳の見解の一部は『Auxiliary Tips』に掲載されている。

黄帝の『内経』を読むと、五臓六腑と五味の関連性について、時にはその身体について述べ、時にはその用途について述べ、風味の用途の身体について区別し、それは可能であるが、いくつかの議論について『内経』を読み解くことは一貫性のない混乱のようである。

五味は『風行証』により体系的に記述されている。風行証を研究することは、腸チフスの秘密と内経の秘密を解く鍵の一つである。

シュー・ウェンビン：アマチュアだ！喧騒を眺めることしかできない。

五行は相互に補強し合うものであり、水と火、それから順番に水は火を補うために小さくなり、火は水を補うために小さくなる。この理屈が理解できるかどうかは分からないが、理解できないなら学ぶ必要はない。

塩味の効能は下を潤すこと、つまり水分を使い切ることで潤すことである。腎臓の下痢は強心に相当するので、塩辛いのは腎臓の下痢であり、強心である。

苦味の作用は乾燥であり、火を使うことを意味する。火を使うことは心の下痢に相当し、火を抜くことは水を補うことに相当するので、苦味は心の下痢であり、腎を補うことになる。

理解できないなら学ぶ必要はない！

「五味は、酸味は肝臓に、辛味は肺に、苦味は心臓に、塩味は腎臓に、甘味は脾臓に入る」。

通常、五臓六腑の五味を調整することは、自己治癒機能の内臓を動員することであり、味覚に最も直接的で明白な影響を与える内臓を選択することである。したがって、治療管理の主な理論は、五臓に五味です。

それは『内経』（腸チフスの治療書）の読経に基づくものなのだろうか？漢方の大マガは経典を読誦することで、僧侶が経典を読誦することに違いはないのですか？主なものは経典を読むことですが、漢方薬の大マガですか？主なことは、あなたが経典を読誦しないことであり、漢方薬の大マガの人々は、あなたが漢方薬を尊重していないと言う、もっと厳しく言えば、祖先を売ることですか？もし漢方医がまた経典を読誦すれば、漢方医は経典を読誦する者に滅ぼされるだろう！日本は経典を読誦していない、独自の漢方薬の販売は世界シェアの90％しかない。中国の漢方薬大マガ、毎日お経を唱えて、シェアわずか3％。だから中国の漢方薬大マガは毎日経典を読んで、自慢して、「内経」を吹いて、「腸チフス」を吹いて、どんなに素晴らしいか？兆ドル産業、日本に奪われてしまえ。中国の漢方大魔術師が毎日お経を読んで自慢を続けるなら、中国では誰も漢方薬を信じなくなり、世界の独自漢方薬の売上は0％にしかならないだろう。

いわゆる漢方医は、黄帝内経のような本を読んでいるとは限らない。結局のところ、最近の漢方医は基本的に意図的であり、意図的でないことはほとんどない

黄帝内経』に基づく

すべてが非常によく言った。それぞれが5つの要素の相関関係を詳しく説明し、5つの要素への理解を広げ、素晴らしいマスターたちに感謝する！