中医学では、「気」は人体の生命活動の基本物質であると考える。気は人体の生理機能を促進・調整し、人間の生命活動を維持する。気には「正気」「元気」「宗気」「営気」「衛気」の5種類があり、互いに補い合い、協力して生体の正常な活動を維持している。

1、正気：人気としても知られ、防衛、人体機能の調停、病気や悪との戦いの機能がある。

蘇文の暗殺法論：正気は邪気によって干上がることはない。蘇文は熱病の理論について「：ガスの悪は弱くなる。"蘇文金桂真言"：身体の本質は、このまた、人の本質に隠されているので、春は暖かい病気ではありません。目に見える陰の本質も悪に抵抗する能力を持っています。悪の中の正のガスが乾燥することはできません、つまり、魏気、陰の本質と内部の存在は、悪が人体に侵入することはありません、そしてその逆は、病気や悪の体の発症になります。

雑病の発生も、気虚、血虚、気滞、瘀血、痰湿内停、水気内停を引き起こす正気の逆転に他ならない。

2、元気: 誕生、腎臓の本質に収束の生来の本質の両親のため。それは生得的な本質の根、生命エネルギーの根、主要な成長、生殖および全身を暖める段階の火の内部誕生である。

3、宗気：肺からの清気と脾胃からの穀気が合流して宗気を形成する。体に新鮮な空気と栄養を与える。身体の生理活動を維持する。

4、気のキャンプ：血液の静脈は、気の栄養的な役割を持っているため、栄養素は体内に入り、代謝廃棄物は体外に排出される。

5、魏の気：と肯定的なチー一緒に外邪の侵入に対する防御と、体温の役割を媒介する汗の毛穴を開閉している。

上記の五気が全身の機能を仲介しているほか、五臓六腑にも経絡の気など、それぞれの気がある。人は一呼吸を生きるという言葉があるように、健康には気体を良好に保つことが不可欠である。

人の正しさは「上」と「止」から生まれる！

"上 "とは、進歩、努力、忍耐、太陽、充実、自信、健康、要するにポジティブなエネルギーを体現するすべての言葉が "上 "であることを意味する。

しかし、際限なく続ければ、風船は破裂し、人々は垂木にされて欠けてしまう。したがって、"大学 "は、人間の王が博愛に止まり、人間の大臣が尊敬に止まり、人間の息子が孝行に止まり、人間の父親が慈愛に止まり、友人を作るために同胞と一緒に善い言葉の金色の玉の文字に止まる。

立ち止まる」ことを理解するとき、私は自分が何者であるかを理解するのだろうか？私は何ができるのか？何ができないのか？

周国平が人生の3つの成長について言ったように：

ひとつは、自分がもはや世界の中心ではないことに気づいたときだ；

もうひとつは、どんなにがんばってもどうにもならないと気づいたときだ；

第三に、自分の平凡さを受け入れ、それを楽しむ時である。

正しさ」とは、他者を知る知恵と自己を知る知恵、すなわち「正しさ」という良い結果を得るための知恵である！

この瞬間、それはすべての正義、2つの袖「きれいな風」、きれいな心、広大な正義の風である！

私は、人体の正しさは、人々の大切な育成に頼るべきであり、3つの宝である本質と精神が備わっていると信じている。人間の本質は良い人生の最大の資本であるため、健康な心身は豊かなエネルギーを持ち、親切な性格は正しい気質を持ち、勤勉の精神は収穫を成功させる。健康は基礎であり、親切は核心であり、勤勉は鍵である。健康は修養に頼り、親切は親切に頼り、勤勉は勤勉に頼る。生命は希少であり、生命を大切にし、粘り強く生き抜き、生命を愛する。健康で、親切で、勤勉で、義理堅く、正直で、幸福な人間になるよう努力し、人生で遭遇する避けられない試練や病気を克服し、健康で平和で幸福な人生を過ごすよう努力する。

人間には3つの気がある。「生気」「陣気」「衛気」だ。正気は骨の気である。これが現代の男性や女性に欠けているものであり、骨の病気が蔓延している理由である。

正気は邪気の反対である。「正」とは人体の内因のことで、主に体の臓器や組織、器官の機能活動や外部環境への適応力、病気の原因因子に対する抵抗力を指し、「邪」とは病気の原因因子すべてを指す。病気の発生は、善と悪の闘いの反映である。病気の過程で身体の正気は主導的な役割を果たし、正気豊富な身体は強く、正気が十分でない病気だらけで、これを「悪の生存内の正気は乾くことができない」「悪、その気は弱くなければならない」という。体の陽性エネルギーはどこから来るのか？

身体の正気は主に2つの側面から来る。元気は身体の生化学的な力であり、五臓六腑の機能活動を刺激し、促進することができる。relationresult元気の物理的な強さと弱さは切り離せない、例えば、ある人は生まれつき強く、ある人は生まれつき弱くて病弱だが、元気を養うために後天的に栄養を補給することができ、生まれつき元気の不足は後天的に栄養を補給して改善することができ、同じ日に栄養の損失は元気の不足につながる後、人体の生理機能は元気の強さの根源。(陰と魏の気はすべて宗気によって変化するので、別に説明しない）。宗気とは、飲食物から発生する微細な気と自然の気とが合わさってできたもので、内気と外気の総合体である。宗気の役割は肺の呼吸を助けることであり、人々の話し方、呼吸、声の強弱は宗気と関係がある。第二に、宗気は脈の丈夫な部分の精の水と粒で表面を固める（威気）、脈の部分の精で全身を養う（営気）、気血の運行、体の冷え、温度、運動性は宗気ともっと関係がある。元気、宗気、営気、衛気と臓器の機能（有機気とも呼ばれる）を総合したものを「正気」といい、「真気」とも呼ばれる。

要約すると、正気は生来の精華に由来し、後天の水穀の精華と自然の気の滋養に依存する。正気が虚弱で不足した場合、あるいは体力の衰えにより、あるいは病気により、精が内部で消費され、正気が邪と闘えなくなることは、すべて仮想の病理の一部であり、すなわち「仮想から精が奪われる」のである。正気の不足した人は、しばしば気を補充することによって正気を回復し、病邪に抵抗する目的を達成する。

道教の理論によれば、人間は天地の気を持って生まれ、わずかな霊光が胎児に入って初めて人間になる。天地の気は人間の生来の気でもある。

従って、道教の理論：道聖易、二の命、二が三を生み、三が万物を生む。太極は二器を生み、二器は四象を生み、四象は噂を生み、噂は八八六四卦を生み、天地万物を生む。

人間の生活は、そうした宇宙の自然法則に従っている。

道教の古典『黄帝内経』は中国医学の基礎を築き、中国医学の「気一元論」を生み出し、気一元論に基づいて中国医学は「精気精髄」「気血精液」「蔵象理論」「経絡理論」を形成した。中国医学は気一元論を基礎として、「精・気・精」、「気・血・精・津液」、「蔵象論」、「経絡論」を形成し、気に関する議論はこれらの理論を貫く。

中国医学の理論によると、生来の「気」が胎児に入った後、人体の生活の中でさまざまな変化が形成される。例えば、元気、宗気、鎮気、衛気、陽気、陰気などがある。これらはすべて人間の生活における気のレベルの違いである。これらはすべて、人体におけるさまざまな形の正気である。

感情の変化によって人体に形成される憎悪、恨み、怒り、煩悩の気や、六つの外邪によって引き起こされる人体の病気は、正気との関係で形成される病邪の気である。

人体の正気、最も根本的な源は生気であり、生気は道教で「混元気」と呼ばれ、陰陽が判断されていない、気体の祖先がまだ生まれていない気体であることがわかる。宇宙の自然と天地万物の生命エネルギーを導き出し、生命を誕生させることができる根源的な空気である。

この基本をつかむことができれば、生命力を衰えさせることなく、永遠に生き続けることができる......。

身体のポジティブなエネルギーは

人間の心の奥底から；

善を助け、悪を罰する；

ポジティブ・エネルギー＝プラスのエネルギー。

身体のポジティブなエネルギーは、脾臓と胃を中心とした五臓六腑からもたらされる。

ポジティブなエネルギーは両親から生まれ、心がそれに続く。心は広々としていて、学び、学び、心から実行することで、偉大な正義になることができます！逆に、心が狭ければ、悪を犯すことになる！

紫色のエネルギーは東からやってきて心臓に集まり、気血は心臓に従って気経の八脈に戻り、骨に入って髄を養い、三灯は永遠に栄える！

悪いことをせず、善良な心を持っていれば、自ずとすべて正しくなる。