中国伝統医学（中医学）では、血・津液・五臓を陰、気・六腑を陽と考える。脾と胃は食物を消化吸収し、水と穀物エキス（栄養素）と体液に変えて体に利用する。皮膚の体液は「仁」であり、関節や脳、延髄を潤滑にするものは「液」である。体液は肺と心臓の共同作業によって経絡を通して全身に運ばれる。

こんにちは、ご質問にお答えします。漢方でいう「津液」とは何でしょうか？体液のことでしょうか？答えは、体液は体液の一部であり、内臓や四肢、五感や九竅に栄養や潤いを与え、人体の気血のバランスを調整する、より広い範囲のものです。したがって、生理学の体液と間違えてはいけない。中医学理論は、人体の物質的基礎と気・血・津液の機能的役割を表現するものである。体液は物質的基盤に属し、身体の機能活動をサポートする。例えば、体内の血液中の水分は体液と理解することができ、暑い時に毛穴から出る汗は体液に属する。

中国医学では、人体の生命活動を「気」という言葉でまとめており、気の動きは体液と切り離すことはできない。陽気の熱は常に体液を蒸発させ、その熱は陽気に変わり、内臓の正常な働きを常にサポートする。

流体は生命の誕生以来、主に気体と血液の親から、血液は流体に属し、その後、後天的な食物流体に頼って、常に栄養を蓄積し、形を整え、その後、流体の分布の輸送と普及の内臓を介して、運動を分散させるので、生理的な役割を果たしている。流体は有形物質であり、陰と陽の属性の分類では、陰として分類され、陰と陽は無制限の可分性、ジンと液体と異なる形態と機能の存在を持っています。一般的に、晋は透明で薄く流動性のある液体で、内臓を滋養し、筋肉を充実させ、血液を灌流させると考えられている。液体は粘性があり、流動性が小さく、脳や関節を灌流することができ、脳脊髄液や関節液に似ている。次に、朱先生は中医学の専門的な知識を組み合わせて、体液の理論的な内容を次のようにまとめた：

飲は胃に入り、泳いで精を溢れさせ、脾は精を散じ、肺に帰り、水道を整え、膀胱に注入し、水液は四方に分布し、五経は並行して走る-『黄帝内経

ツユとは何か？どのように機能するのですか？

• 体液の源：体液は体液の一部に属し、体重の約60％を占め、乳幼児の体液はより高い割合を占めている。体液の源は主に2つの側面があり、1つは陰血の両親の生得的な素養であり、身体の生得的な体液である。もうひとつは、食事から摂取される水分で、体内に入って生理機能を果たす。内経』には「水と穀物はすべて口に入り、体液はそれぞれの道を行く」とある。乳幼児期および小児期には、急速な成長および発育のため、体液の需要がより大きくなり、発熱、不適切な摂食、およびその他の病因的要因の影響下で、現代医学でいう栄養失調に相当する体液不足の証拠につながる可能性がある。

水と穀物が入ると、五つの液体が生まれる。五味の入口、それぞれに帰りがあり、それぞれ海に注入され、人体には四つの海がある：脳は髄の海、血は血の海、丹中は気の海、胃の海は水穀の海--「医経の本来の目的」である！

• 体液の分布：例えば、食液が脾胃に入った後、脾胃は中焦で、その気は主上行で、脾臓の上行清熱作用によって、体液の一部と微妙な物質が心臓に上行し、心臓の陽気を経て赤色に変容した後、血脈に注入され、血液の生成に関与する。

中焦は気を受け、汁（液体）を取り、変化して赤くなり、これを血という。

• 脾臓の上行して体液の他の部分は肺に運ばれて，肺の主宣発粛降，宣放は体液を全身の表面に散布して，筋肉を豊かにして，皮膚を潤す。肺の瀉下作用で、水分は三焦を上から下へ、膀胱下臓腑へ、下降する過程で、五臓六腑に潤いを与え、栄養を与える。膀胱臓腑に、体液を貯留し、腎臓のガス化ガス蒸散によって、体液をガス化し、身体の臓腑機能の活性化を促します。そのため、『内経』では「陰陽の体の腎主人」「腎主水、五臓六腑の隠精の主体」とあるが、多すぎることはない。胃腸の水分代謝プロセスは、尿の小腸を介して、クリアと濁りは、小腸は再び大腸、大腸の主な液体、水の一定量を吸収し、最後に、尿便を形成するために生成された廃棄物は、体から排出されることを意味し、流体の微細な物質の本質によって再吸収されることはありませんクリアは、浮遊している濁りは、推論の沈没である。一度脾・腎・三焦の機能不全と気の失調は、体液の流れや配分を妨げ、体液の滞りによって起こる痰や水腫を誘発する。

水は最も陰なので、その起源は腎にあり、水は気へと変化するので、その基準は肺にあり、水は土を恐れるだけなので、その制御は脾にある - 『金月全集』（金月全集）。

• 体液の役割：内臓の体液は、主に栄養と潤いの役割で、内臓、筋肉、皮膚液の形成などだけでなく、脳脊髄液、関節液などが含まれます。流体が怒ることができるように、ガスは、流体の代謝を促進することができ、両方の相互依存、連続的なガス化と代謝は、皮膚の温度を調節するために汗を生成することができ、目、口や鼻の鼻水、涙、唾液や唾液の目や鼻を潤す。そして、尿や他の代謝廃棄物を体外に形成することができます。液体は血液に注入することができ、血液と汗は同じ流体胡は、中国医学の理論の "同じソースと血と汗 "を持っています。したがって水分の不足は、口や鼻の乾燥、皮膚のひび割れ、尿量の減少、便の乾燥といった形で現れることが多い。

ジンとリキッドの違い

• 実際、"仁 "と "液 "の間に本質的な違いはなく、どちらも身体の陰の "仁 "の一部であり、唯一の違いは、"液 "のオリフィスや空洞の中の液体が "仁 "を、透明で薄い流れが "仁 "を表していることである。薄い液には粘性液、粘性液、薄い液が含まれる。たとえば、血液に液体を注入した後、薄くて透明な流れは晋と呼ぶことができ、晋は五液の汗、汗と涙、汗、唾液、唾液の形成後に魏気ガス化であったので、2つの違いは大きくありません。診療所では、体液が不足すると、体液が不足し、その逆もあります。

体液障害によって引き起こされる一般的な病気

• 体液障害は内臓の障害によって引き起こされるものであり、その原因を具体的に分析する必要がある。 朱医師は体液障害について次の2つにまとめている。
• (1)体液過多：肺・脾・腎の陽気不足による体液の停滞と、様々な原因による気の促進不全に多くみられ、一般に痰水湿、水腫（肝硬変・腹水）、水腫が最も多く、末梢の眠気・重苦しさ、咽頭・喉の不調、嘔吐・悪心、下痢・緩便が現れ、舌が青白く、脈が太く脂っぽい。あるいは頭、顔、手足が浮腫み、寒さを恐れ、舌が青白く、脈が弱い。肺の気の不足は胸のつかえや息切れを伴うことが多く、脾の気の不足は腹部膨満感や緩い便、腎の気の不足は腰痛や頻尿を伴う。根本原因を特定することで、バランスが崩れている臓器が特定されることに注意してください。
• 体液喪失：下痢や嘔吐、体液摂取不足、乳児の先天性不全、不適切な摂食によって体液が失われたり、乾燥や暑さ、夏の暑さを感じたり、体液の過剰摂取が引き金となることが多い。症状は、口や舌の乾燥、便や尿の乾燥、皮膚の乾燥である。体液の不足により、気血の源も影響を受けるか、または体液の漏出を伴う気による体液の損失が起こるので、体液不足はほとんどが気血不足であり、疲労、息切れ、怠い話し方、めまい、動悸などの症状が現れる。

体液が変質せず、水が下焦に流れても膀胱に浸透しない場合は膨張脹満、水が経絡に溢れる場合は水脹満である-霊枢判証（れいちゅうはんしょう）

プロフェッショナル・サマリー：

体液は、人間の生命活動の物質的基礎であり、現代医学に相当し、体液は、生来の素養に由来し、食事の継続的な栄養に依存し、内臓の保湿、栄養体、血液の灌流、筋肉の充実などの役割を果たす。

両者の違いは、晋は流動性の高い薄い液体であり、液体は流動性の低い粘性の液体である。晋は内臓や血管に、液は延髄にあるが、実際には両者の差はあまり大きくなく、晋があれば液があり、晋が失われれば液が失われる。臨床的には、最も一般的な流体疾患、すなわち、過剰と不十分な流体、肺、脾臓、腎臓に関連する流体臓器の機能障害を伝えると分散よりも、病気の状況に注意を払う、一般的な肺、脾臓、腎臓三焦機能障害である、注意を払う必要があります、分化に注意を払う。

最後に、私の答えがお役に立てたなら幸いです！

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中医学における「津液」とは、体内のすべての液体を指す。胃、脾、肺、三焦、その他の臓腑の共同作用によって、食養の精によって生み出される養分を指す。霊枢-癰腫と壊疽』にはこうある。"露のような気体から出る中焦、小川や谷の上部注入、日脈の染み出し、体液や調整、変化や赤色を血と呼ぶ"。経絡内の体液は血液の成分であり、経絡の外では組織の間隙に広がっている。

ジンとフルイドは通常一緒に語られることが多いが、両者には特徴、分布、機能の面でいくつかの違いがある。

晋の質感は薄く、流動性が高く、陽に属し、三焦に沿って走り、内部的には直接五臓六腑に入ることができ、十分な水分の五臓六腑を補うことができ、外部的には皮膚に入ることができ、皮膚に保湿効果を再生するように、行くために筋肉、および血液を生成するために血流に浸透することができます。

液は白濁し、粘性があり、陰の性質を持っているので、「陰液」とも呼ばれる。液は三焦に沿って脳髄、骨関節、筋膜、皮膚などに注入され、内部では脳髄と骨髄に栄養を与え、外部では関節や開口部を潤滑にし、皮膚にも潤いを与えます。

血液と体液は内臓の機能活動の物質的基礎であり、その生成と作動は内臓の機能活動に依存する。従って、臓腑の病変は、血と津液の変化に影響し、血と津液の病変は、必然的に臓腑の機能にも影響する。したがって、気・血・津液の病態は内臓と密接な関係がある。気・血・津液の鑑別は内臓の鑑別と照らし合わせる必要がある。

晋と津液は相互に作用し、変質することができる。金液病変は一般的に、金液不足と水液停滞の2つの側面に要約される。

病理学的には、"傷液 "と "失液 "には違いがあり、傷液は補充しやすく、失液は回復しにくい、臨床診断は区別すべきである。晋と液の間には一定の違いがあるが、この2つは同じ食事に由来し、脾臓と胃で生成された水と穀物は、液体物質の体内に流れている。したがって、代謝活動では、しばしばお互いを補完し、相互変換、病理学でもしばしばお互いに影響を与えるので、多くの場合、厳密に区別することなく、液体と述べた。

体液は、晋と液体の共同名であり、胃液、腸液、唾液、関節液などの内臓や体の公式開口部の体液とその正常な分泌を含むすべての正常な流体の体であるだけでなく、羊水の体内の妊婦も体液の一部であり、通例、また、尿、汗、涙などの代謝物が含まれています。体液の主体は水であり、多くの栄養素を含み、体液は人体を構成し、生命活動を維持する基本的な物質の一つである。

霊枢-霊蘭秘伝のカノン理論："膀胱、公式の状態、隠された流体。"精神的なピボット - 決定ガス ":" カップルのガス抜き、汗ジヴェルニー、ジンと呼ばれています。"「スピリチュアルピボット - 決定ガス"："キャンプガス、その流体は、静脈に注入し、血液に"。血液、尿、汗の説明は、流体によって生成され、体液のバランスを調整することができます。

壬と癸の共通点と相違点：壬と癸は水と穀物の本質に由来するが、両者は性質、分布、機能が異なるため、壬と癸に分けられる。

スピリチュアル・ピボットガスを決定する ":" ジンとは何ですか？斉邦は言った：結合毛、汗秦秦を秦という。液体とは何ですか？Qiboは言った：谷にガスがいっぱい、直Zeは骨に注入し、骨が曲げ伸ばし、Zeの漏れ、強壮延髄である。皮膚湿潤、液体と呼ばれる"。

ジン - 気と血の中に存在し、皮膚、筋肉、開口部に散在し、血液に浸透し、透明で薄く、流動性があり、湿潤効果があるものをジンと呼ぶ；

体液-関節、内臓、脳髄、開口部、その他の組織に注入され、厚く濁り、流動性が少なく、体液として知られる滋養効果がある。

晋と液体は同じ性質、水と穀物の食事からであり、2つは互いに作用し、お互いを変換するので、しばしば晋と述べた。体液の生成、分配、排泄の過程は非常に複雑で、多くの臓器の生理的活動が関与している。胃の吸収、小腸の吸収、脾臓の移動、肺の玄発水、水路、腎臓の蒸気のガス化、水路の三焦などです。体液は主に滋養と湿潤の機能を持ち、例えば表皮や毛髪、筋肉を潤し、内臓深部を潤し、骨髄や脳髄を養い、目や鼻、口などの開口部を潤滑にし、関節を滑りやすくする。もし体液の伝達と排泄が正常でなければ、水や飲み物を作り、痰を作り、一連の病的変化を引き起こす。

また、現代医学では液体成分を水溶性物質と脂溶性物質の2つに大別している。ジンとリキッドはこの2種類の物質を指している可能性がある。それが同じかどうかは、今後の研究・調査が必要である。

流体は陰の気の一部であり、勁、勁の流れ、勁の清澄、液体の停滞と持続性、勁は液体から生じ、液体は勁から生じ、勁の恩恵は気とシャーレに転化し、流体は髄、静脈を生成するために豊富である。

体液とは、人体内のすべての正常な液体の総称である。体液には、臓器や組織の正常な体液や分泌物、胃液、腸液、唾液、関節液などが含まれる。習慣的には、尿、汗、涙などの代謝産物も含まれる。したがって、「汗と尿は、すべて体液と呼ぶことができ、実際には、すべての水」（「医学エッセイを読む、気血精論」）と言われています。体液は水を主体として、多くの栄養素を含み、人体の構成と基本物質の人間の生命活動の維持である。

体内では、血液以外の通常の体液はすべて体液のカテゴリーに入る。

体液は内臓、体内、臓器、組織などに広く存在し、滋養と保湿の役割を果たしている。同時に、体液は気体を運ぶことができ、体液を担体として全身の気体を運び、全身を動かし、生理的な役割を果たす。また、体液は血液の物質的基盤の一つであり、血液の生成と運行と密接な関係がある。したがって、体液は人体の基本物質であるだけでなく、人体の生命活動を維持するための基本物質でもある。

ジンと液体、同じ水ですが、性格、機能、部品の分布や特定の違いの他の側面で。一般的に言えば、薄い、流動性の性質は、主に皮膚、筋肉や開口部や身体の他の部分の表面に散在し、血液の浸透は、晋として知られている栄養補給の役割を果たす;その性質は、厚い、より少ない流体、骨、内臓、脳、髄質や他の組織や臓器の灌流は、液体として知られている液体を湿らせる役割を果たす： "液体は、自分の道を行く、三焦は、ガスとして、皮膚を充填し、筋肉を温めるために、出て行く体液は液体と呼ばれる：「体液は自分の道を通って行くので、三焦は気を出して筋肉を温め、皮膚を満たし、それが液体である；体液は流れても移動しなければ液体である」（『霊集-五滞液』）。

中国医学の五行によれば、五臓には五つの体液があり、汗は心臓の体液、涙は肝臓の体液、鼻水は肺の体液、唾液は脾臓の体液、唾液は腎臓の体液である。

体液とは、体内の正常な液体の総称である。食事に由来し、脾臓と胃で運ばれ変化した後、水と穀物の精の液体部分を作り、経絡に注入され、全身に伝わり、生体に栄養を与える。

晋と液は似て異なるもので、晋は透明で希薄、筋肉を潤し、皮膚を潤し、液は白濁して濃厚、関節を潤滑にし、脳髄に栄養を与え、乳孔を潤す。晋と液は全体的な機能において同じものに属し、それぞれが互いに影響し合い、互いを変化させる。

これは素人の私が知っているのは、口の中の唾液を「仁」と呼び、体内の水分はおそらく液体としか呼べず、糞の汁など液体レベルでも「汁」としか呼べないということだけである。しかし、汗をかくということは、この「仁」のレベルと関係があるようだ。

著者は、あなたが知らない流体とは何ですか？流体の熱は長い間燃えて、流体は本質的な水の腎臓の水の気体の合成で、傷害はめまいと軽い足、地面を踏んで浮雲を生じるので、風邪の熱に注意して、めまいと軽い足は流体の傷害である。