今日、張先生はあなたとおしゃべりをした。"古代人はどうやって物の薬効を知ったのですか？"という質問があった。この質問は、多くの友人が聞きたいだけでなく、張先生自身が興味を持っていることでもある。今日は私自身の見解も述べ、皆さんと議論したいと思います。

まず、古代には薬効があるかどうかを調べる道具がなかったので、「神農は百薬の長」ということわざがある。神農という人物は様々な病態を持っていたはずはないので、たとえ百種類の薬草を味わったとしても、そのすべてがある病気に対して治療効果があるかどうかは確認できなかったはずだ。もっとわかりやすく言えば、ある病気にもかかっていなければ、たとえ百種類の薬草を味わったとしても、その薬草の治療価値が何であるかはわからないということだ。これは多くの人の心が同じ疑問を持っていると思う。だから、古代の薬効の定義は、確かに一人の人間からは生まれない。後世でも、人を神格化する方法、これは確かに人にはできない。

では、古代人はどのようにしてさまざまなものの薬効や治療効果を認識していたのだろうか？個人的には、真の知識を生み出すのはやはり実践だと感じている。中国古代の人々は、代々、実践の中で問題や病気に遭遇し、実践の中で解決策を探し、そのうちに多くの薬の性質をはっきりと知るようになった。神農は百薬の長」という言葉もあるように、神農は一人一人ではなく、多くの人々の努力と知恵を結集して、長い時間をかけて理解したのだろう。太古の昔、神農という仙人がいて、あらゆる種類の薬草を味見し、その薬草がどんな病気に効くか知っていた、と単純に考えることはできない。

この問題は「黄帝内経」のようなもので、「黄帝内経」、この中国古典医学の名著は、名前に「黄帝」の文字があるが、その内容もまた多くの人々の知恵の収斂を越えて長い年月を経て、なったものである。もし『黄帝内経』が黄帝自身によって書かれたものだと言わなければならないとしたら、それは大きな間違いである。もっとわかりやすく言えば、黄帝は数千年前にも政治家、軍人であった私たち中国人のどこに医学書を書くほどの時間があるのでしょうか？あなたはこの理由ではないと言う。

最後に、張博士は、古代人はどのようにして物の薬効を知っていたのかという疑問について、張博士は、古代人は生活の実践の中で少しずつ様々な物の薬効を知っており、その中で、より多く、より早く、より多くのことを知る賢い人がいて、それが次第に神農が百薬の長を味わうことに収斂していったのだろうと考えている、と簡潔に結論づけた。

神農県（方言）

私はただ、長年中国医学を学んできて感じたことを言います：人々は非常に高いレベルと領域まで育成することができ、今日の社会と科学は私たちの心を縛られ、人々は特定の領域に到達すると、すべてのものと通信する能力を持つことになり、自分の身体と魂を知ることになり、より高いレベルの経絡のツボを認識し、経絡と鍼灸経穴の徹底的な理解の前に経絡のツボを学ぶことができない普通の人々を挙げる。漢方薬も同じで、そのレベルに達した後、経絡に起因するすべての薬物の風味を徹底的に理解されており、その後、百ハーブを味わうためにあえて、薬について何も知らないだろうランダムで試してみることを敢えて。我々はあまりにも浅い古代の賢人について少ししか知らない、多くのことは想像を絶する程度に華麗である、本当に前にも後にも誰も、我々は今、空を見るために井戸の中に座って、表面的なだけのいくつかのより多くの知識は、あまりにもばかげている古代の賢人について話をする勇気がない。少し浅はかな意見、笑える。

谢邀。

それぞれのハーブの薬効は、多くの医学者の試行錯誤を経たとはいえ、その原点はやはり人々の中にあると私は信じている。ご存知のように、昔の人は食べるものをよく探していたので、米や果物などがあり、薬草はその過程で生まれたものです。

例えば、三国時代、黄病患者がインチェンと呼ばれる緑色の草を摂取したところ、驚くほど病状が治まった。その結果、偏った処方やノウハウに近いこの処方が人づてに伝わり、やがて華陀の耳に届いた。彼はこの草の薬効を調べるため、根、茎、葉と別々に試した結果、最終的に3月のインチェンの若芽が黄飲を治すことを発見し、こうして徐々に伝えられていった。

どの薬草でも、同じような継承の過程がある。最初は無心に試した人々がその性質を発見し、人づてに伝え、やがて治療者が実験して確かめ、王朝が変わるにつれて人々は薬の性質を正確に把握するようになり、やがて現在のような薬草大全が形成される。

そして、医学の発展には終わりがなく、医学の精神は常に受け継がれていく。現在の開業医には、神農の百薬の長を味わう精神は要求されないが、実験による最大のリスクを可能な限り最小限に抑えるだけの献身的な努力は必要である。

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この質問には老梁が答えている。

漢方医ですか？まず第一に、私は彼をとても尊敬している。彼は宝であり、知恵の結晶であり、......要するに、最も壮大な美辞麗句は彼にはまったく使えない。

もちろん、西洋医学のあれこれや、どのようなデータ、どのような分子構造など、私に話したくはないだろう。ただひとつだけ言っておくと、中国医学が私たちの大中華圏の健康に役立っていた頃、彼らは瀉血しかしていなかった。ひとつだけ言っておくと、中国の大きな医療サービスでは、西洋医学のない西洋では、中国医学は瀉血だけだった。

頭痛がする？大丈夫！風邪？大丈夫、さあ、血を流そう！熱がある？よし、血を流そう！

こう言うと、多くの仲間は「冗談だろう？他の手段はないのか？" と言うだろう。

ああ！いい質問だね。他の方法もあるけれど、私に言わせれば、瀉血がこれらの方法の中ではまだ信頼性が高い。他の方法については、もしあなたがそれを試す必要を感じるなら、祈ることもできるし、浣腸をすることもできる。

こう言うと、多くの人がショックを受けるだろう。

ショックを受けないでほしい。これは彼らがいつも使う戦術なのだ。

わかった！わかった

まずはアラブ人が西洋医学をどう見ているのか、その話から始めよう。西洋医学と漢方医学を比較することで、その違いを感じてみよう。

例を挙げる

ある兵士が足に膿瘍ができて、治療法を知っているアラブ人に会いに行ったと書いてある。

だから、常識のある人なら、これはまず膿を絞り出し、次にハーブと一緒に煮出し、最後に漢方薬を内服すれば完璧だろう。

実際、アラブ人はそうした。その結果、西側から来た医者と呼ばれる人がそれを見て、兵士に深刻そうに言った。

"おい！このままじゃ、お前は二本足の死体になるだけだ！このままでは二本足の死体になるだけだ！"

「ああ！じゃあどうすればいいんだ？"

"片足で生きた人間になってみろ！"

"見送った？"

"その通り！"

そう！その結果、兵士はその足を切り落とされたが、なんとか片足の死体になることができた。

こう言ってはなんだが、西洋医学の原型は実は哲学の形で生まれた。

その創始者はヒポクラテスと呼ばれる人物で、彼は人間の身体は4種類の体液、血液、粘液、黄色胆汁液、黒色胆汁液で構成されていると考えていた。

西洋の医師は、病気は実際には病気ではなく、患者と医師との間の相互協力について話しているのだ。

変な話だけど、だから西洋医学は最初は本当にひどかった。

だから、この四体液説が疑問視されるようになったのは17世紀になってからであり、現在の西洋医学のような形に発展したのは近代になってからである。以前はこのようなことはなかった。

もちろん、西洋医学の発展には、多かれ少なかれ、以前の西洋医学の影響が根強く残っている。

この例えを使って、西洋医学と中国医学の違いを理解しよう。

木片は、我々は彼の外観が樹皮と年輪の種類と木の外観を維持するためにあるべきであると頼む、結果は適切に保存されていない、木材は、元の外観に彼を復元したい腐敗し始めた。

西洋医は何をしているのか？この腐った部分を直接掘り出している。彼は振り返って、この木片が元の形に復元されたことを告げる。

漢方薬はどうですか？彼はまず木を見て調べる。

彼の環境はどうあるべきか？そして、この腐敗した環境の原因を突き止め、処方を開始する。

この処方は、実際、この木材を彼の存在に適した、腐敗や発酵を続けるには適さない環境に運び、コンディショニングを経て究極のゴールに到達させることに等しい。

西洋医学が症状を治療するのに対し、漢方医学は根本を治療するというのは、このことを指しているのだ。

砂鉄掌をご存知ですか？このカンフーは雷のように誰もが聞いたことがあると思う！そして、私たちは皆、このことを練習する人々は、毎日手のひら2枚を砂の中に入れ、ある火に差し込み、砂鉄に差し込み、手のひら2枚を2枚の鉄の掌にすることを知っている。

ここで言って、多くの小さなパートナーが考えていると推定され、この砂鉄の手のひらは、大きな人に、これらの2つの手のひらは、この大きな胼胝、2つの胼胝、3つの胼胝全体が胼胝の手でいっぱいであると推定され、このアイデアです！

実際、私はあなたに言う、過去に、本当の本当の練習砂鉄手のひらの人々、大成功、この手のひらとその少女の手はほとんど同じ、同じ水の柔らかさのネギのセクションです。

あなたが信じていない、結局のところ、あなたは砂鉄の手のひらを練習し、行くために手の層の後にタコ層と、人々は物理的な戦闘であっても、あなたがやっていることを知って見て長い道のりを、少なくともあなたにサービスを提供するために鉄の棒を運ぶ。

これはどうやって作られたのですか？毎日練習して、ハーブに浸かって、その結果がこれです。

台湾の有名な年配の俳優、李立群（リー・リークン）がインタビューされたとき、彼はこんなことを言っていた。

それが漢方薬の魔法で、すべて美容効果をもたらす。

つまり、漢方医学は問題の根本を突き止めるものなのだ

被験者からの質問

この漢方薬、私たち古代の人はどうやって薬効成分を見つけるのですか？

シェンノンはすべての薬草を味わったのだろうか？この昔話がすべてを物語っている。

男たちが喜ぶような例を挙げてみよう。

三国時代、非常に有名な医者がいたと言われているが、その人物は言うまでもなく誰もが知っている。

一度だけ黄食症の患者を治したことがある。最初は処方箋がなかったから、彼はその人を治すことができなかった。

いや、しばらくして、華陀は患者の黄疸が治っていることを発見した。

これはいいことだ」！華陀はこのことが気になったので、男に尋ねた。

この病人は、野生の蓬で胃を満たしたと言っていた。

この患者が華陀のためにこの蓬を見つけたとき、彼はそれが実はインカルナータ蓬であることを知った。

この華陀は、この蓬を使って薬を試したが、人々も根、茎、葉に分け、試したが、また、異なる時期に分け、いつが一番良いかを分けた。

最終的には3月のシュートがベストと判断された。

どういう意味ですか？私たちの漢方薬は、このことは非常に不思議ですが、過去に脇に置くと言うの精製がない、すべての様々な薬に依存して、これを刺激するために、体内の薬の弱い成分が含まれている完全なプレーを得るために。

あなたはこのことを話しませんね。致命的なものであるヒ素でさえ、漢方薬の一部となり得るのです。

このことは、直接ハングにこれを食べ、我々は他の薬を使用し、身体の調節、そして毒性を抑制し、対症療法薬の量に耐えるために体に到達することができます。

巨匠でなければあえて使わない唯一のものだ。

今は、いい漢方医に巡り合えれば根治できるし、巡り合えなければ運命が来ていないとしか言いようがない。

結局のところ、漢方を学ぼうと思ったら、あらゆる種類の薬草だけでも何種類覚えなければならないかわからない。

その年、鼻炎を患い、どんな薬を使っても良くならず、古い漢方薬に出会い、その大きな錠剤に、その薬局の二の丸の外にある、あの草の根のようなものが見えてきた。

を茹でた人々自身は、私は時間に従って食べることができ、あなたは言及しない、私の口の天井を食べる小さなニキビは、草食動物に変身している。この大きな錠剤を見て、私はヨーヨーについて心配して置く！

この鼻炎は長年私を苦しめてきたが、今のところ再発はしていない。

だから中国医学は本当に信頼できる。

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イノベーション

良い漢方医は、処方の識別、漢方薬の巧みな使用、五色、五味、四性、リフトとシンク、クラスよりも象を取る。病気にその薬を作り、半分の努力で2倍の結果を得る。

1、五色のうち、シアン（青）は肝臓に、イエロー（黄）は脾臓に、ホワイト（白）は肺に、レッド（赤）は心臓に、ブラック（黒）は腎臓に入る。

2、五味のうち、酸味は肝に、甘味は脾に、辛味は肺に、苦味は心に、塩味は腎に入る。

3、漢方薬の四性とは、寒・暑・温・涼であり、暑い病気には寒涼薬を用い、寒い病気には温熱薬を用いる。暑い病気には寒涼の薬を使い、寒い病気には温熱の薬を使い、寒い病気には平性の薬を使う。一般に、苦い薬は冷たい薬、甘辛い薬は熱い薬とされる。

4.上昇、下降、浮遊、沈降における漢方薬の役割。昇・浮の生薬は、いずれも上へ上へと昇る作用があり、陽気を促進し、熱を放出し、寒気を分散させる。沈下・下降の薬方は、陽気を下へ下へと沈め、下降・反転させ、清熱・滲湿・瀉下する作用があります。辛味、甘味、温性、熱性の生薬は主に昇陽、昇浮に用いる。酸味、塩味、苦味、寒性の生薬は主に沈下、下降に用いる。

5、例えのイメージを取る、黒豆の形腎臓、腎臓に黒、腎臓のような形なので、䃼腎臓。クルミは脳のような形をしているので、脳健康で知的なものがあるという。古代人は中空草や木が風を治すことができる、葉や赤の相対的な治療の枝を持っていた。葉の端のとげは、すべての腫れを軽減し、葉のパルプは、毒を引き出します。長期的な病気は家族で治療することができ、籐は血流に入った人の治療によく使われる。

上記の方法に従って、古代人は生活の中で試行錯誤を続け、漢の時代に『神農本草経』が登場した。その中には365種類の薬が含まれている。そのほとんどは、人々が実際に試飲したものである。数世代を経て、明李時珍の『医方大全』が登場し、1892種の薬、11,092の処方が収録された。今日の薬の古典となった。

古代人はどうやって物の薬効を知ったのか？

これにはいろいろな方法があるが、自分の舌で味わうことが第一であることは間違いない。

例えば、李世珍は、北にミカンの一種があり、人々はそれを食べると踊り、深刻な麻酔があると聞いたので、彼は個人的に茄子の葉のような葉を見つけるために北に急いでペチュニアミカンのような花を、世界中の原住民に尋ね、"この花は確かに無毒であるが、食べることは人を狂わせる "ことを学んだ。

李Shizhenは個人的に試飲し、"また、テストです "と書き留めた "切り傷や灸の火は、最初にこれを取ることをお勧めしますし、またの苦味を感じない "試飲ノート。

しかし、漢方薬は1000種類以上とも言われるほど種類が多く、中には毒のあるものまである。

もちろん代替案はある。

李世珍はかつて郵便局に住んでいたことがあると言われ、小さな鍋の周りにいくつかの馬車の運転手を見たが、鍋は雑草の根や葉で調理され、食べるために郵便局はああお金を費やすことはありません！なぜ彼らは別の鍋で調理する必要がありますか？それは犬の肉や羊肉ではありません。李時珍は馬車の運転手に近づき、そのことを尋ねた。

騎手たちは彼に言った。"荷車を運転し、牛や馬に仕え、荷物に荷物を載せて運ぶ私たちは、どうしてもぶつかり、筋や骨を傷つけ、一日の終わりには、ぶつかったり打撲したりすることなく、骨の痛みや筋の欠乏も非常に不快で、これらの雑草で調理したスープを飲むと、痛みを大部分緩和することができます。"

"この処方は誰から聞いたのですか？"李時珍は追及した。

「誰もそんなことは言っていない。

「この雑草のような花の名前は？

"『太鼓と花』、またの名を『紡ぐ花』"

李時珍も正直に『医薬大系』に「ホウレンソウは "気を益し、腱を更新する "効果がある」と書いている。

現代医学には「臨床応用」という名称があるが、古代人もこの方法を用いていた。

三国時代、華陀は "黄飲 "の患者を治療したことがある。

その後、誰かが彼に「陰陳」と呼ばれる雑草の一種が「黄消費」を治すことができると言った、また、それはこの薬を使用するのは初めてであるため、より多くの「黄消費」患者を見つけるために特別に、服用するために多くの患者を見つけに行きました、彼らはすべて「陰陳」を服用させたが、しかし、効果はありません。それはこの薬を使用するのは初めてだっただけでなく、より多くの "黄色の消費病 "の患者を見つけるために特別なため、彼らにすべての "陰陳 "を取らせて、しかし、効果はありません。

翌年の春の後、"インチェン "は緑の芽を伸ばし、非常に美しい、華トゥオは考え、患者が服用するためにインチェンの緑の芽をたくさん収集し、良いものを食べた結果、多くの黄色の消費患者を治した。

年目、華陀は陰陳の薬効を調べるため、再び陰陳の根、葉、茎を分類して実験し、病人に一つずつ飲ませたところ、本当に薬として使えるのは春の若芽だけであることがわかった。

アルテミシアの別名はアルテミシア・アンヌアで、今ではアルテミシアの方が有名で、チュイエンヌのノーベル医学賞はアルテミシア・アンヌアで受賞した。

古代人はどうやって物の薬効を知ったのか？

この問題について語るとき、私たちは中国文化について語らずにはいられない。中国文化は吸収、寛容、統合の文化である。

中国の文化は一日にして成らず。

中国文化が形成された当初は、自然を知り、自然を理解し、自然を変化させる過程で、少数の人々によって形成された。

しかし、長い歴史の中で、国同士が交流し、分裂し、合併し、さまざまな地域の人々が移住し、移動し、混ざり合う中で、当初の文化は絶えず他の文化、他の国の文化、他の人々の文化を吸収し、融合し、統合し、やがて今日の中国の文化が形成されたのである。

甘粛省の敦煌のフレスコ画

敦煌の壁画を見れば、このような独特の感覚を覚えるだろう。

敦煌石窟は南北朝時代から発掘され始め、元代に至って徐々に衰退し、消滅した。その間、南北朝時代、隋唐時代、五代十国時代、宋元時代など多くの王朝を経た。時代によって、それぞれの時代の洞窟が築かれてきた。

だからこそ、洞窟によって壁画や彫刻は異なる特徴を持ち、色、顔料、登場人物、物語、様式が異なるが、それらが融合しているのである。

唐代を例にとると、唐代の壁画に描かれた人物は、中央平原の人々の平坦な顔立ちと柔らかな表情を併せ持ち、西域の人々の高い鼻と深い目、奇妙な衣装を身にまとっている。一種のハイブリッド壁画である。

例えば、当時の長安では西洋音楽と胡族の舞踊が非常に盛んだった。唐代の舞踊もまた、ソフトな舞踊と荒々しい舞踊の組み合わせであった。これは唐代の中国文化と胡族の文化がうまく融合していたことを反映している。

敦煌の壁画に描かれた人間たち

ハーブの話に戻るが、古代人はどうやってそのものの薬効を知ったのだろうか？

もちろん、長い間の実践の中で経験が集約され、さまざまな人がさまざまな経験を集約し、それが混ざり合って今日の漢方薬や食文化が形成されてきたのである。

このプロセスは、1人の人間、1つの時代によって形成されたものではなく、長い時間をかけて徐々に形成されたものだ。

そのプロセスとは一体どのようなものなのか？

古代人が薬効を判断するのに役立った事例がいくつかある：

1.食品の特性が薬効を決定する

2.動物の本能的行動から発見された薬効成分

3.さまざまな人々の知見から、薬効成分を要約する。

4.さまざまな地域の種から薬効成分をまとめた。

5.さまざまな季節の種から薬効成分をまとめた

6.さまざまな気候で生産される樹種から薬効成分をまとめた。

(中医学

具体的に言おう。

1.食品の特性が薬効を決定する

古代人は非常に早い時期に食べ物の四気と五味を発見し、薬効に利用していた。

殷の時代、李茵は食べ物の四気と五味をまとめた。 四気とは食べ物の冷たさ、熱さ、温かさ、涼しさを指し、五味とは十五酸、苦味、甘味、辛味、塩味を指す。

そして、人々が食べ物を食べるうちに、食べ物の四気五味が、食べ物の性質に反する病気を解決することを発見した。

例えば、ショウガは辛く刺激的な香りがする食べ物で、古代人は嘔吐が起きたときにショウガを食べると嘔吐が止まることを発見した。冷たいものを食べると腹痛下痢が現れるが、生姜を食べると痛みや下痢を止めることができる。

新生姜

こうして生姜の薬効が発見された。

もう一つの例は、ネギには辛味があるということだ。古代の人々は、風寒に苦しむとき、ネギを含む食べ物を食べると体が温まり、寒さが和らぎ、頭が痛くなくなり、鼻が空くことを発見した。こうしてネギの薬効が発見されたのである。

そして、漢方薬に使われるハーブの多くは、食品に由来する。おなじみのスパイスであるコショウ、トウガラシ、クミン、クローブ、コーネリアン、タマネギ、ニンニク、ハチミツ、カラメル、ナツメヤシなどは、すべて漢方薬である。

2.動物の本能的行動から発見された薬効成分

多くの動物は自己治癒本能を持っている。

例えば、ハンターたちはオオカミが足を骨折した後、自分で食べる植物を見つけることに気づいた。やがて足を折られたオオカミは回復する。

猟師はこの動物の魔力を知った後、その植物を家に持ち帰り、同じように足を骨折している男に出くわし、その植物をその男に食べさせてやった。すると間もなく、猟師は驚いたことに、折れた足が治って元通りになったのである。

フィロスタキス・エデュリス（植物学）

継続

この植物がシークァーサーであり、シークァーサーの薬効が発見された。

ナチュラル・レジェンドには物語があった。

ある男が、アフリカのある象が植物を食べるために長距離を移動しているのに気づいた。

ほどなくして、このゾウは子ゾウを出産した。

男は驚いて地元の人に尋ねた。地元の人は、その植物は動物の出産を助けるオキシトシックの木だと言った。

ゾウは自分が出産を間近に控えていることを知っていて、スムーズな出産のためにこのカタレプシーの木の葉を食べに来たのだ。

その後。この植物の薬効も発見された。

3.さまざまな人々の知見から、薬効成分を要約する。

李時珍は『薬膳大系』を執筆する際、各地を旅して植物薬、動物薬、鉱物薬を研究した。

マテリア・メディカ大全

そして、地元の医師、農民、猟師など多くの地元の人々に相談し、その土地特有の薬の薬効や機能について尋ねた。

たとえば、みかんの発見である。李時珍は、地元の男が酔っぱらって昏倒しているのを見て尋ね、「山茄子酒」を飲んだことを知った。

帰国後、李時珍は自ら「山茄子」を飲み、酔いと眠気を体験し、ついに曼珠沙華の効能を発見した。山茄子は曼珠沙華である。

4.さまざまな地域の種から薬効成分をまとめた。

実践的な中国医学は、「地元の薬草」と「本物の薬草」がすべてである。

例えば、河南省には「四大白薬草」と呼ばれるヤマイモ、ヒソップ、菊花があり、「浙江八味」と呼ばれるアトラクチロデス・マクロセファラ、パエオニア・ラクティフローラ、キハダ・アムレンセ、菊花、延胡索、宣真、カケイ・マイトン、ウンユウジンがあるが、これらはすべて道教の薬草である。

例えば、毒蛇が多い地域では、ハーブの解毒剤も多い。例えば、ヘメロカリス、ヘパティカ、白花蛇舌草などである。

七つ葉のクローバー

もう一つの例は、重慶地域は霧が多く湿気が多いため、リウマチに悩む人が多いということだ。そのため、重慶の人々の食事は、風を払い、湿を取り除く効果のある辛いものが多い。胡椒の実、クローブ、バッタなど、これらの辛い調味料はすべて漢方薬である。

5.さまざまな季節の種から薬効成分をまとめた

例えば、春の植物は性質が軽薄なので、上昇性・浮遊性の治療に適している。例えば、花や葉のような多くの薬は、上昇し浮遊する性質があるため、上焦の病変の治療に用いられます。

例えば、スイカズラ、竹の葉、イバラ、ペパーミントなど。

秋から冬にかけて使われる薬の多くは植物の根茎で、鎮静作用があるため、脾、胃、肝、腎などの中下焦の病気に使われる。

長芋

例えば、自然薯は脾臓と腎臓を補い、横隔膜は血液と腎精を補い、麻黄湯は腎臓を補い、柴胡湯は腎陽を補い、筋肉と骨を強化する。

6.さまざまな気候で生産される樹種から薬効成分をまとめた。

例えば、雪蓮は寒い山に生えるので寒さに強く、その薬効は非常に熱く、風寒湿痺、特に関節リウマチ、リウマチの寒冷病である寒冷麻痺、頚肩腰脚痛の治療に使われる。

例えば、トルファン地方は暑くて乾燥した気候で水も少なく、ここのブドウは涼しくて甘いことで全国的に知られている。この暑くて乾燥した地域でよく育ち、十分な水分があり、ブドウ自体が寒冷な性質でなければならず、熱を取り除き、陰を養うことができる。体内の熱や陰の乾燥に悩む人に適している。

インボルクラータ

結語

漢方薬の薬効の要約と中国文化の形成は同じ系譜にあり、どちらも長期にわたる歴史的発展の過程で徐々に形成され、完成されてきた。

また、古代人は生活と実践の中で、絶えず実践し、模索し、先人や他の人々の経験をまとめ、それらを融合させ、最終的に段階的な医学書を書き記した。そして後世の人々も、先人の経験を基礎として、さらにその時代の自然特性や薬物の特性を加え、絶え間なく改良を重ね、今日の中国医学に収斂していったのである。

偉大な先人たちへのオマージュ！

古代中国の有名な神話と伝説である神農が百種類の薬草を試食したことは、中国医学の起源を示す一例である。古代中国で最も権威のある医家であり、「中国における漢方医の祖先」「医聖」と讃えられる斉法、そして黄帝とその問答である「黄帝内経」などは、時代を超えて無数の医家や薬膳師が、それぞれの薬草の薬効や薬価を一つ一つ研究し、味わい、体験し、分析した結果、初めて自分の薬効や薬価を持つようになったのである。数え切れないほどの医学者や薬膳の実践者たちが、それぞれの漢方薬の薬効や薬価を研究し、繰り返し味わい、体験してきたからこそ、今日の漢方薬の輝かしい成功があるのです。

昔、大きな山のふもとに一家が住んでいた。 サンチーという若者が祖母と二人暮らしで、野菜を育てたり薪を汲んだりして生計を立てていた。サンチーは毎日、野菜や薪を市場に持って行き、売ってお金に換え、生活必需品と交換した。

物語は、ある日、三淇は薪を切るために山に行き、大きな木まで歩いて、上に非常に太い枝があるのを見て、心は幸せで、3回登って、足をしっかりと、その後、斧を使用して切り刻むために見て、同時に汗を拭くために彼の手を上げ、足の滑りが下に落ち、足が石の突起の部分に当たったときに着地し、足は大きな口で殴られ、血は即座にズボンに心痛の一部を浸した。三笘は急いで袋からきれいな布で傷口を包んで、しばらく休んで家に帰るつもりで、この時である、音で草の反対側を聞いて、固定された目は過去を見るために、黄色いウサギ、足を引きずってエメラルドグリーンの草の一部をかじる、不思議なのは、それが自分の足を引きずって草を吐き出すことです、しばらくして、ウサギはゆっくりと去った。三陟は非常に困惑して、草は傷を治すことができるので、足を引きずって、口の中で噛んで引っ張り上げて、傷口につけて、突然痛みの緩和を感じるので、家にホールドを引っ張り出して、さらに数日の服装が治った。

その後、村の何人かが怪我をしたとき、三斉はこの薬草を治療に使うように教えた。村人たちはサンチーに感謝し、この薬草をサンチーと名づけた。

古人の知恵は、薬効を知る前にすべての薬を味わったわけではなく、知識は蓄積と要約にあり、それは長いプロセスである。神農が百種類の薬草を試したということは、多くの人が薬草を試し、それを記録し、代々あるいは口コミで伝えてきたということでもある。