分析の観点からは、私はまだ蘇秦張儀の雄弁を組み合わせた方が良いと感じ、どのように言っても、私は彼らをより高く評価されている、私の心の中では、二人は審議のために六カ国に直面しているため、その時、人々はすべて自分の悪意を持っている、誰もが最高のものを取得しようとしている、その後、すべての人々の審議に直面し、二人が直面していることは非常に困難なことである、結局のところ、このもしうまく処理しなければ、二人は六カ国の不満に直面することになり、二人の運命に関わることであり、彼らにとってうまく解決することは良いことであり、悪く解決すれば、彼らは殺されることになる。

その上、これは六ヶ国の問題を解決するために、しかし、朱耿良舌戦儒教のグループとの関係は、国家的なイベントではないので、朱耿良の性質は蘇秦張儀二人の雄弁は良いですが、我々はすべて知っている朱耿良舌戦儒教のグループは、他の何かのために、物事の議論は、国家的なイベントに重要ではない、その後、朱耿良の雄弁はそれほど傑出していないだろう、したがって比較対照する方法と蘇秦張儀はありません。比較のための方法と蘇秦張儀。

蘇秦張儀二人は諸葛亮について詳しく知らないので、私たちが諸葛亮に傾倒することになるが、このような理由で諸葛亮に偏らないようにしなければならない、蘇秦張儀二人は六カ国で重大な事件を議論しているので、彼らの圧力は非常に大きい、そして、彼らは今回、彼らは非常に優れた弁舌の才能を必要とする前に、諸葛亮の問題を解決させることができる。彼らはこの問題を解決することができました。

結局のところ、彼らの雄弁さが非常に優れていることを証明するのに十分な結果を残しているように感じる。

諸葛亮が江東でやったことといえば、誰もがまず舌打ちをするのが普通だ。

正史には出てこない話なのでフィクションである。しかし、私に言わせれば、異言バトルの話は、歴史書に答えを求めなくとも、信じることはできない。

議論というのは、理屈で相手を圧倒するという意味ではない。ディベートの勝敗は声の大きさ、あるいは味方の人数によって決まる。

文学作品や政治宣伝の中では、朱耿は江東の戦略家たちを言葉を失わせるために、話したり笑ったりすることができると信じられている。しかし、インターネットの掲示板をよく見ていると、ディベートで相手の言葉を失わせるというシナリオはありえないことがわかる。というのも、どんなに理路整然としていても、必ず誰かがあなたに吹きかける方法を見つけるからだ。

舌戦そのものの話題に戻ると、曹操は漢の臣下なのか、それとも漢の裏切り者なのか？両陣営とも、自分たちが正しいと証明する理由はいくらでも見つけられるからだ。この点に関して結果がない以上、「曹操に服従するのは正しいのか」「曹操軍は強いのか」など、次の派生的なテーマについて議論を続ける必要はない。

曹操に降伏するにしても、曹操に抵抗するにしても、主な出発点は常に自分の利益の判断である。しかし、いざとなると、誰も「利害」という言葉を口にしない。だからこそ、利害のポイントが違うからこそ、双方に一理あるような激しい論争がしばしば見られるのだ。そして、いったん利害の一致点が異なれば、言葉を使ってお互いを征服できるとは決して思わない。

張昭のアイデンティティは何なのか？諸葛亮のアイデンティティは？もし彼らが自分たちの間で議論したいのであれば、普段は空を隔てて戦争をしているのであり、一緒に座っているときはたいてい和気藹々としているのである。

インターネット上でお互いを攻撃し合うのが好きなセレブたちについて考えてみよう。彼らはインターネット上ではお互いを攻撃し合うが、実際に会うと、ほとんどのセレブはお互いを無視することを選ぶ。人前でお互いを引き裂くのは本当に見苦しい。

江東の大臣たちが勝者と敗者を真に分けることができる唯一のものは、確立された事実である。我々は曹操に勝てるのか？口先だけでなく、自分で体験して確かめよう。

孫権が曹操に対抗するために劉備と手を組むことを決めたとき、彼は皆と舌戦を繰り広げただろうか？いいえ。孫権はただ剣を抜いてテーブルの角を切り落とし、皆に言った。"もう一度降伏を口にする勇気のある者は、こうなるぞ "と。

言葉の戦いはどちらが勝ったのか？もちろん孫権が勝った。これは孫権が非常に雄弁であることの証明だろうか？もちろんそんなことはない。

もし孫権がテーブルの角を切り落としながら、"これ以上曹操宰相に抵抗することを口にする勇気のある者は、こうなるぞ "と言ったとしよう。諸葛亮は口がうまいだけで、何が言いたいんだ？

批判という武器は、決して批判の武器に取って代わることはできない。

これを理解してこそ、諸葛亮がどれほどの評価を受けたかを正しく評価することができる。諸葛亮が劉備グループのために孫を団結させ、曹操と戦うという偉業を成し遂げることができたのは、彼の一流の雄弁のためではなく、彼の一流の統一戦線工作のレベルのためである。

ナンバーワン諸葛亮は江東の主戦派を団結させ、考えを伝え、理解を統一する方法を見つけなければならない。主戦派が団結し、統一することができる限り、降伏派はあまり傲慢になる勇気はないだろう。そして、主戦派も単独で戦うようになれば、当然、降伏派に次々と崩されやすくなる。

ついで中立派を積極的に引き込み、納得させる。これには長い忍耐が必要で、ある広告が何十年も人々を洗脳してきたように、その商品の話が出たとたんに、ジングルが自然に頭から飛び出すようにするのだ。諸葛亮は、中立派が曹操の名前を聞いたとたん、すぐに諸葛亮の曹操に対する否定的なコメントを思い浮かべることを望んでいる。中立派閥を主戦派閥に堕落させるほどではないだろうが、少なくとも主戦派閥には同情的になるだろう。

さんばん大体の情勢が決まるまで待って、それから孫権と連絡を取る方法を見つけなさい。孫権に理解させれば、江東の主戦派は利用できる。その時、諸葛亮はこれ以上言わなくても、孫権は自然にナイフを引いて降伏派閥を黙らせて、諸葛亮の仕事も正常に完了した。

もし諸葛亮が心を澄ませ、上記の3つのことをうまくできなければ、彼の雄弁は役に立たない。

ディベートが好きな人は、ひとつの真理を思い出してほしい。十分な数の人があなたを支持する限り、たとえ無意味なことを言っても、それは宇宙の真理として受け取られる。あなたに反対する勇気のある者は、あなたの支持者たちによって打ち負かされるのである。

ディベートもオピニオンウォーズも実際には同じことだ。

諸葛亮の仕事の有効性を示すことができるのは、孫権の態度である。孫権の態度はどうだったのか？多くの人はこう言う：孫権はためらいがあり、魯粛、周瑜、諸葛亮が彼の決意を固めた。

半分は正しく、後半は正しく、前半は間違っている。

曹操に対抗する孫権の決意を固めたのは、確かに魯粛、周瑜、諸葛亮だったが、孫権は躊躇しなかった。なぜなら孫権は降伏することを考えず、自分の支持者が現れるのを待っていたからだ。

魯粛が言ったように: 臣下である私たちは降伏しても失うものはあまりないでしょう。曹操は彼が江東を統治し続けるために私たちをまだ必要としているからです。しかし、孫権は領主であり、孫権が降伏する限り、彼は再び孤児を名乗ることはできないでしょう。

理解しにくいですか？理解するのは簡単だ！孫権は理解していないのか？もし孫権がこれを理解していないとしたら、彼のIQはどれほど低いのだろうか？

しかし、孫権は率先して前に出て抵抗すべきだと言うことができなかった。なぜなら、当時江東には主戦派を名乗り出るほど重みのある人物がおらず、江東全体が降伏論で溢れていたからだ。この時期に孫権が出てきて抵抗すべきだと言えば、それは大勢の降伏論者の反対側を歩くのと同じことだ。将来、降伏か抵抗かは言うまでもなく、曹操に抵抗すると決めたとしても、その時、孫権は誰を利用して仕事をするのだろうか？多数の文官が反対側に追いやられた。

政治家の発言は、実はナンセンスであることが多い。表面的にはとても素晴らしいことを言っているように聞こえるが、その真意は中学生でもわかることだ。

政治家の言葉の解釈は、彼のこの発言に込められた意図に基づいている。以前、劉備と諸葛亮の初対面について書いたとき、劉備と諸葛亮が何を話したかはあまり重要ではないと言った。初対面なのだから、機密性の高いことは言えない。しかし、劉備と諸葛亮が会うことは最も重要なことで、それは劉備が荊州若強派と接触を始め、荊州若強派も劉備に肯定的な反応を示したことを示すからだ。

この行動は、どんな言葉よりも効果的だ。

魯粛は言った：私の主は降伏することはできません、降伏して、あなたは自分自身を未亡人と呼ぶ機会がありません;諸葛亮は言った：将軍は降伏することはできません、私の主劉備は偉大な英雄であり、絶対に頼る価値があります;周瑜は言った：私の主は降伏することはできません、私は曹操を一掃したい、それは簡単です。

政治的に肯定され、外交的に肯定され、軍事的に肯定され、この3つは同じ態度を表明した！このような支持があれば、他の降伏派閥が孫権を脅かすことができるだろうか？だから孫権は直接、曹操の裏切り者を殺させる決断を下した！

あなたは正しい決断をしていますか？そんなことはどうでもいい。重要なのは、あなたの決断が重鎮の部下たちに支持されているかどうかだ。そのような支持がなければ、あなたの決断は何一つ実行に移せない。

諸葛亮の舌は、彼の政治的目的は漢王朝を支持することであり、張儀の舌は、彼の政治的野心は秦王朝の世界統一を助けることであり、仁者は仁者を見、賢者は知恵を見、あなた方すべてに匹敵する知恵を持っている。

諸葛亮は三国志で有名な軍人であり、政治家であり、名軍師であり、天文学と地理学に優れ、五行の噂話、有名な戦争事件、わら舟借矢、ガス周瑜、内気な王朗である。

張儀（张仪）は、戦国時代の軍師・戦略家。皇帝の家で売られていた文武を学び、張儀もまた文武に熱心であった。 秦の徽王の時代、秦を外交的に連戦連勝させただけでなく、秦に新たな領土を開かせ、後の秦統一の基礎を築いたことは張儀の最大の功績である。

諸葛亮と張儀の舌戦の学者のグループは、彼らの共通のポイントは、政治的野心を達成するために、王のご飯を食べて、王が心配を共有するために、そして諸葛亮の忠誠と正義は、後世への頌歌であることができ、世界の時間では、三国を統一するために失敗し、最終的に恨みを残した。

覇権争いの三国時代、劉備も生きる場所を求めたいが、その弱さのために、孫権と団結しなければならない強力な曹操の完全な拒絶、これは劉備の確立された生き方であり、諸葛亮は劉備を率いて呉の東に到着し、その後、呉の東の役人曹操の国策への抵抗の治療では、呉の東の役人との会談では、呉の東の役人の基礎の上に未知のカードで朱Geliangの協力との戦争の異なる視点がある前に行われていない、行うには。諸葛亮は、自分のカードを知らないことを基礎に、呉の役人と会う前に多くの研究を行い、基本的に雨の日に備えて、勝利の可能性を念頭に置いていた。

諸葛亮は、呉の宮廷に着いた、そこに長い間、チーフ歴史家紫布は、リードを取った、"私は氏、高横たわっ龍中、Wolongとして知られていることを聞いたことがある、関中楽毅の自己比較、それは本当にそのような比較があることでしょうか？"

梁は笑って言った、「これは私の人生の中でだけ小さい比較することができます、先生は気にする必要はありません」。

劉詩軍があなたを誘う前に、干潟を3回訪問したと聞きました。その後、劉詩軍は水を得た魚のように、景良を掃討し、単独で覇権を握ろうとしていました。そして今、景良の九郡は曹操の手に落ちました。今この瞬間、あなたにお聞きしてもよろしいでしょうか。"魚は水の中にいるのか、それとも、魚はスープポットの中にいるのか？"

梁は、"私の主は晋翔の9郡を取りたい、それは手のひらのように簡単ですが、劉表は繰り返し聞かせていた、私の主は曹操盗賊が晋翔、江夏の私の主のカントンメントを盗んだ同じ藩基地を取るに耐えることができなかった、そのような海に竜のように、空中に離陸する風は、良い計画があり、氏紫布は心配しないでください "と述べた。

楽毅氏は自らを関中楽毅になぞらえ、関中氏は斉の桓公を助けて諸侯を支配し、世界を征服し、楽毅氏は弱小の燕を支え、太鼓一本で斉の七十二の都市を下り、この二人は国を興し、世界を助ける才能があると言われた。

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梁は言った、 "ロクは万里を飛ぶ、ツバメのスズメは、その意志を知らない、私はツバメのスズメが森にあるべきであると思った、私は今日がポーチの下に集まっているとは思わなかった、私の主君劉玄徳、兵士は万人ではありませんが、曹操五十万軍によると、関白になる、むしろ剣を被るだろうが、また、人々をあきらめない、......このような慈悲深い、正義の支配者は、100年前、足が聞いたことがあるかもしれません。聞いたことがある。"

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張儀が秦に入った当初は秦の王は、"秦氏は利益のために入国した "と言った。

世の中はすべて利益のために賑わい、寺院のフライキャンプはすべて利益のためであり、張儀は利益という名のためにここにいる。

秦公、「あなたは名声と富を得るために来たのだから、秦の計画を手伝ってくれないか？

秦は私に国技で接してくる。

その学者は、「言葉を提供する前に条件を交渉するとは、紳士は商売上手なのですね」と言った。

私は時間とお金を無駄にしたし、母はまだ草むらの中で繕いながら生活している。

師は「これは利益であって、名声ではない。

李は、名前も必要であり、名前は大きな利益と交換できると言った。

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レベルが違う、張儀は多くの国を説得して一緒に参加するのは国連のレベルであり、ターゲットは王である。諸葛亮は呉国内の大臣を説得しただけだ。

第一に、蘇秦と張儀の協力は実際の歴史的事実であり、朱芸良の舌戦は小説家が考え出した見事な筋書きに過ぎない。

第二に、蘇秦張儀は戦国時代に生まれ、思想の百派、政治的見解、蘇張二人は、それぞれ、状況の概要、過去と現在への洞察力を持って、自分の考えを提唱し、混沌と歴史の車輪の支配によって強力なプッシュは、前方にロールバックされます。

第三に、蘇張二人は乾物でいっぱいで、王の間の混沌とした世界を旅して、3インチの悪い舌で社会の変化を促すために、あなたの手のひらの上に世界であり、しばらくの間支配する;東呉への諸葛亮の使命は、強い曹操の圧力があるが、孫権の骨は降伏することをいとわない、曹操への抵抗は堅固であろう。表面上、諸葛亮は呉が潮を回すようにした、実際には、呉の主力は、儒教のグループが強く、状況を制御することはできません、いわゆる "言葉の戦争 "はただのゲームです。

まとめると、諸葛亮の舌戦の学者集団は、当然、張儀の秦の舌戦の学者集団には及ばない。

張儀は歴史上有名な曾亨マスターの歴史であり、曾亨芸術に歴史上有名な、張儀の儒教の舌戦集団は彼の曾亨芸術の完璧な解釈であり、それ以来、秦の国家はその戦略と丁丁の世界に依存して、正確に彼の最高です;と諸葛亮は同じではありません、諸葛亮は奇妙な戦略と良い判断の人のために、後世の人々の軍事、管理、統治を知るために、儒教の舌戦集団は、牛の剣の小さなテストにすぎず、彼の仕事の他の側面はこれよりもはるかに大きい、覆われていたので、それはあまり有名ではないようです。これは、覆い隠されたので、あまり有名ではないようだ。

彼の口が悪いというのか、それとも人数が少なすぎるというのか？

私はそれがまだ結合された蘇秦張儀の雄弁が優れていると感じている、どのように言っても、私はそれらをより高く評価され、私の心の中で、彼らの二人が交渉するために6カ国に直面しているため、その時、人々はすべて自分の悪い考えを持っている、誰もが最高のものを取得しようとしている、その後、すべての議論に直面している二人が直面していることは非常に困難なことであり、結局のところ、これがうまく処理されない場合は、二人が直面する6カ国の不満であるため、それは二人の運命についてであり、彼らのために良い解決は良いですが、悪い解決は、その後殺されるでしょう。その時、二人が直面するのは6カ国の不満であり、だからそれは二人の運命についてであり、彼らのために良いことを解決するのは良いことであり、悪いことを解決するのはそれから殺される。

その上、これは六ヶ国の問題を解決するために、しかし、朱耿良舌戦儒教のグループとの関係は、国家的なイベントではないので、朱耿良の性質は蘇秦張儀二人の雄弁は良いですが、我々はすべて知っている朱耿良舌戦儒教のグループは、他の何かのために、物事の議論は、国家的なイベントに重要ではない、その後、朱耿良の雄弁はそれほど傑出していないだろう、したがって比較対照する方法と蘇秦張儀はありません。比較のための方法と蘇秦張儀。

蘇秦張儀二人は諸葛亮について詳しく知らないので、私たちが諸葛亮に傾倒することになるが、このような理由で諸葛亮に偏らないようにしなければならない、蘇秦張儀二人は六カ国で重大な事件を議論しているので、彼らの圧力は非常に大きい、そして、彼らは今回、彼らは非常に優れた弁舌の才能を必要とする前に、諸葛亮の問題を解決させることができる。彼らはこの問題を解決することができました。

結局のところ、彼らの雄弁さが非常に優れていることを証明するのに十分な結果を残しているように感じる。

個人的には、蘇秦張儀は少し良いと思うが、結局のところ、6カ国は、心のそれぞれをコピーし、アイデアが異なっており、国の同盟を説得するよりも、6カ国でターンオーバーしたい、はるかに困難であり、その時点で、呉の孫権の状態も同盟の意図を持っている、諸葛亮は百以上の薬の投与量の下でのみ孫権に行くために、難しさはどのくらいではありません。しかし、諸葛亮は王朗を呪うことができ、彼の雄弁もトップ1であることを証明している。

私は雄弁が諸葛亮よりも強い蘇秦と張儀だと思いますが、彼らはオブジェクトに直面しているため、大きな違いは、蘇秦は、6カ国を説得することができ、相印の6カ国を得ることは前例がないと言うことができます。

relationresult諸葛亮、合計7人と諸葛亮嫌い、しかし、これらの人は明らかに彼の相手ではない、動きをキャッチすることはできません。relationresult张 兆だけがまだ少しレベルがあり、他の人は諸葛亮の小さなモグラのコオロギです。

あるいは、あなたが率先して2人の老紳士を誘ってしばらく討論し、どちらが有名か投票するのもいい。

両者ともまったく異なる歴史的プロセスの中で生き、その結末はどちらも個人の運命と彼らが生きた時代の歴史的発展に影響を与えた。

誰が誰よりも優れているのか？それがどうした？

異なる時代、文化、政治、軍隊は単なる一般化された色合いではなく、騎士の歴史と呼ばれるものだ。