Q&A オリジナル

フェチでない人とは友達になれない」という古いことわざはどこから来たのか？誰が言ったの？

"趣味がなければ、誰とも友達になれない。明末の歴史家、張戴の『道安蒙義』所収。人に好き嫌いはなく、友達になることはできない」という記録の内容は以下の通り：

趣味がなければ恋愛はできない。彼が信用されないのは、彼に深い感情がないからであり、彼が信用されないのは、彼に真実がないからである。

水が澄んでいれば魚はいない」ということわざと同じで、趣味や興味のない人は、何に対しても思い入れがないのと同じだから、当然深い友情など持てないということだ。

では、なぜ張大は「中毒のない人は友達を作れない」と言ったのか？

チャン・ダイは、実話に基づいて記録された『斉志祥フェチ』を書いた：

翔は、スリッパの耳のような妻を行く停止、唯一の生涯の子供の痴漢、その中毒。

その意味するところは、翔は靴を脱ぐのと同じように気軽に妻を捨てたが、痴漢にとっては自分の命よりも大切なものだったということだ。

なぜか？なぜなら、斉志祥は逃亡と難破の過程で、唯一の痴漢少年を離れることはなく、また、彼を提供するためにお金のために歌うことを通して。このような人は本当に十分な愛と正義であり、斉志祥は確かに命よりも重要な彼を参照してください。

これまでのところ、張大はまた、靴として彼の妻に行くためにフェチがあるが、友達を作る価値があるのに十分な精神について話をするこの人の斉志のようなものだと思う。

フェチでなければ友達はできない」という古いことわざは理にかなっているが、どう解釈すべきなのだろうか？

"癖ホビー（hobbies）」とは、趣味や関心のあることを指す。趣味にはその人なりの特質があり、あるものが好きなあまり、別のものを嫌いになったり、興味がなくなったりすることもある。

"趣味がなければ、誰とも友達になれない。"つまり、趣味もないような人とは、友だちになる意味がない。収束するポイントもなければ、他に共通の話題も3つもない。

では、人間の中毒性とは何か？花に蝶はなく、山に泉はなく、岩に苔はない」、万物は自然であり、人も自然である、これが正しい理解の仕方だと言っておこう。袁家渡が言ったように、"世の中で言葉が無味乾燥で反感を買う人は、趣味のない人だと思う"。

一言で言えば、「趣味のない人は友達を作ることができない」ということである。すべての人は趣味やこだわりを持つべきであり、友人は同じ志を持つ人であるべきだ。

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昔から「フェチでなければ友達にはなれない」と言われている。

この引用は、明代の張大の『道安蒙義』の中の『斉志祥寓意』からのものである：

人は中毒がなければ友達を作ることができない、それは深い感情を持っていないからだ。邱志祥は書画中毒、酎ハイ中毒、太鼓とシンバル中毒、幽霊芝居中毒、梨園中毒である。

TRANSLATION：性癖のない人と付き合うことは許されない。彼には深い感情がないからだ。もしその人に欠点がなければ、その人と付き合うことは許されない。私の友人である斉志サンプルには、書画の趣味があり、サッカーの趣味があり、太鼓の趣味があり、幽霊劇の趣味があり、梨園の趣味がある。

では、なぜ古人は「男にはフェチがなければ友達はできない」と言ったのだろうか？考えてみれば、理解するのは難しくない。もし、その人にまったく趣味がなかったら、どうやってその人と接したらいいのか、どうやって共通言語や共通の趣味を見つけたらいいのか。

この状況から、あなたと彼の間に深い友情を築くことは難しいでしょう。つまり、その人は薄情な人なのです。

したがって、対人コミュニケーションでは、我々は友人を作るために、友情の原則に特別な注意を払う必要があります。あなたは趣味のない人と対話する場合は、何にも興味を持って、目の前に何もないことができない、落ち着きがない、彼は話すことが本当の愛ではありません。我々は目を開いておく必要があり、そのような人が扱う価値がないことを知っている。

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"フェチでなければ友達はできない "という言葉をよく耳にするが、これを言ったのは古代のどの人物だろうか？

"中毒のない人は、友人を作ることができない "は、明の時代のエッセイスト張戴の有名な言葉であり、彼は彼の友人斉志祥を賞賛したエッセイ集 "道安蒙義 "の中で、絵画や書道、演劇の愛のような中毒の様々なを持っているだけでなく、ボールを蹴る趣味、さらには趣味の特定の種類のために彼の妻や子供を放棄することができます。張戴の息子である張戴自身の趣味の範囲は広く、彼は長いリストに自分の墓碑銘を書いた、良い食べ物、良い美しさ、良い骨董品、良い花や鳥など、家族の生活の状態の典型的な息子。

古人は、ある言葉は普遍性を持たないかもしれないと言った。"人々はフェチを持っていない、引き渡すことができない "張戴のような人にのみ適しています、張戴のように気まぐれな生き方の生涯として、本性を生き抜くことができる人は何人いるでしょうか？これは張戴の晩年の人生の総括である。そして、今日の普通の人々のために、まず第一に、まだよく働かなければならない、あなたが自分自身を養うことができない場合、あなたはまだ何の友人を作ることを、生存の可能性さえない？前提条件があることを学ぶ張戴は、あなたが悪いお金だけでなく、才能を持っている必要がありますので、あなたも任意に友人を選択することができます。

古代人はこう言った："フェチのない男とは友達になれない".特別なフェチを持っていない人は、付き合い方が下手な人に違いない。

張大という古代の人物は、明朝と清朝の歴史家、作家、またの名を "竹東四史 "と言った。

(チャン・ダイ）

チャン・ダイの記事は簡潔で短く、今のスケッチは非常に似ているので、「聖人のスケッチ」というのがある。

現在の "パラグラフライター "に似ていると思う。

張大は裕福な家の息子である。伝統的な概念によれば、お金に不自由しない愉快でユーモラスなプレイボーイは、往々にして「遊べる」人である。

チャン・ダイが "遊び "のピークに達したのは事実で、彼の友人たちも彼と同じように特別な関心を持っている。

例えば、彼の友人である斉志祥は、妻を捨ててまで児童虐待者を愛するという奇妙な習慣を持っていた。

これは張大を評価させ、誰もが言うだろう： "人々はフェチを持っていない、また引き渡すことができない"。

傷のない人は、真の精神がないので、親しくしない。--張大『道安夢義』。

なぜ古代人はそう言ったのか？意味があるのだろうか？

この引用は、チャン・ダイの文脈から出れば意味がある。

彼の友人である斉志祥を例にとると、妻を捨てて "男の子 "だけを愛するという域に達することができるのは、この種のフェチ一般人には本当にできないことだ。

これは、彼の友人が愛と正義の人であり、このような人は生涯を託すことができるということを示すための傍証でもある。

偶然の一致ではないが、共和国時代の上海外灘の悪徳大物、杜躍生も似たようなことを言っている。"酒もタバコもやらない男に、命を預けることはできない"実際、「この種の男は親しくしてはいけない」という意味である。

私はこの言葉をこう理解している：趣味がない人は、友達がいないとは言わないまでも、友達の輪が狭い。

例えば、酒が嫌いな人は女が好きで、女が嫌いな人は金に貪欲で、金だけに貪欲でない人は......。

とにかく、この男はフェチでなければならない。

フェチを持たない人は、他人と共感することができない。他人から見れば、この人は奇妙か、完璧か、あるいは得体の知れない存在であり、つまり、人々はこの人を大多数の中の異常な存在として拒絶するのである。

リーダー」と呼ばれるような人は、そんな人を見たくないと思う。

漢王朝の宰相、蕭何（しょうか）は誰でも知っていますよね。漢王朝初期の三大老の一人で、劉邦の後方を取り仕切り、漢王朝の建国を助けた。

(ショウ）

蕭何は欲も欲望もない完璧な男だった。当時、劉邦は前線で戦い、蕭何は後方で軍の補給を担当しており、彼の役割は諸葛亮宰相に似ていた。

その後、劉邦は次第に蕭何を疑うようになった。蕭何は自分の生き血を支配しており、最悪なのは蕭何が完璧で、何のフェチも持っていないことだった。もし蕭何が反抗すれば、劉邦は家族さえ失うことになる。

だから劉邦は心配になり、戦いが終わるたびに誰かを送って、蕭何に個人的に何か褒美を与えた。

その後、蕭何のそばにいた軍師が彼に言った。蕭何は言った。

策士は言った。"これは、あなたたちが反抗するのを防ぐために、主があなたたちを疑っているのだ "と。

シャオ・ヒーはショックを受け、慌てて "どうしたらいいんですか？"と尋ねた。

主はあなたを疑っておられるのです。今すぐ、あなたの生まれ故郷の田畑をたくさん買いなさい。

蕭何はその理由を尋ねた。その策士は言った。「自分の貪欲さと金銭への愛情を示して、町の人々に叱られるようにしなければなりません。この方法を『身を汚して身を消す』計画といいます」。

最前線にいた劉邦はその知らせを受けると、大笑いしてこう言った。"シャオ・ヒーは完璧な人間ではないし、貪欲と金銭愛のフェチでもあるわけだ。

みんなそれを見ているんだろう？指導者はフェチズムのない将校を好まない。

その延長線上に、悪の傾向がある。例えば、ある女子は "悪い男子 "と友達になりたがるが、善良で完璧な男子は一人でいる。

尊敬と距離という言葉がある。完璧な人間は人々の心から尊敬を集めることができるが、誰も親しくなろうとしない。

言葉 / キャンドル・ライトで春と秋を読む

習慣のない人とは友達になれない」という言葉は、明代の随筆家、張大の『陶庵梦忆』に由来する。

つまり、趣味もなく、欠点もなく、何に対しても淡々としていて面白みのない人は、誠実で深い感情を持っておらず、他人に愛情を注ぐことができないので、その人は本物ではないし、他人と深く関わってはいけないということである。

タイトルの質問に答えて。まずは、この "古代人 "が誰なのかを突き止めなければならない。元の言葉は何だったのか？この発言をした人物はどのような状況でそうしたのか？結局のところ、現代人は古人が言ったことに話を移したがるが、実際には、ことわざや格言など、古人が言ったのではない言葉も多いだろう；

また、たとえ古代人が言ったことであっても、何千年もの発展を経れば、その意味は多かれ少なかれ、あるいはまったく異なるものになるに違いない。例えば、男性の同胞がよく口にする「女性と小柄な人しか育てるのが難しい」というのは大きな誤解である。

今、この文の完全な表現は何か？核心的な意味は何ですか？

これは明代末期の有名な歴史家・作家の言葉である。チャン・ダイの『道安夢語』（Taoan Mengyi）で。これは張大が晩年に書いた回想的な随筆を集めたもので、主に明代末期の江蘇・浙江地域の社会生活や風俗を反映し、貴族の息子や娘の余暇やロマンチックな生活を表現して、明代の「清明河畔図」となっている。

このようにして、我々は知ることができる。この文章は実は、筆者が過去の出来事を思い出した後の感情や主張である。.一般的に言って、人は過去を思い出すとき、意識的であれ無意識的であれ、良いことや価値のあることは必ず保存される。この文章は、筆者が過去の人生で感じたことのひとつであるはずだ。この場合、この文の核心は「深い思い」にあるはずだ。その場合、この文章は"友達を作るには、愛着の深い人と友達にならなければならない。一方、フェチのない人とは友達になってはならない。"物に深い愛着がなければ、当然人にも深い愛着はない。

第二に、チャン・ダイの言葉にある「中毒」と「深い愛」の間にはどのような関係があるのだろうか。

なぜ「フェチがない」＝「深い感情がない」なのか。これは張大の本来の意味と関連づけて理解しなければならない。彼はこの文章で、親友を褒めるためにこのフレーズを使ったのである。斉志祥（1903-1989）中国系アメリカ人の物理学者、天文学者、数学者。その何のために彼を褒めるのか？"かんむりょう"!誰に？"娈童".痴漢とは何か？南北朝時代から、痴漢という言葉は子供と対になって、もっぱら高官に女性として弄ばれた美青年を指す。つまり、張大は、妻子を捨ててジゴロに身をやつした友人を褒め称えるために、この文章を使ったのである。彼の観念では、家族さえも捨てるようなフェチを持つ人物は、実はとても愛情深い。

なぜ彼がそのような価値観を持っているのか？彼自身がそのフェチであり、とても遊び心のあるコックニーだからだ。張大は官吏と宦官の家系で、家は非常に裕福だったため、出世や政治などにはまったく興味がなく、一日中、浮気好きでロマンチックな学者生活を送っていた。彼は生まれる前に自分でエピタフを書いたほどだ。

彼は "epitaph "の中で、彼は言った："fopのために少ない、非常に愛の繁栄、良い家、良い美人の召使い、良い子供の痴漢、良い新鮮な服、良い食べ物、良い馬、良いランプ、良い花火、良い梨園、良いドラムと吹き矢、良い骨董品、良い花と鳥、お茶のわいせつなオレンジの虐待、本の虫と詩人、労苦の半生は、すべて夢の中にある。"だから、物事には集団があり、人には集団がある。 もし彼が優秀な "児童虐待者 "であれば、彼の友人たちも自然と優秀な "児童虐待者 "になるだろう。

彼の考えでは、もし友達になるのであれば、少なくとも同じ趣味を持っていなければならない。そして、その趣味がどんなものであれ、とても心のこもったものでなければならない。たとえその趣味が奇妙なものであっても構わない。このことから、張大の頭の中では、友人の趣味や興味を、友人になれるかどうかの基準としていたことがわかる。そして、その趣味が正しいか正しくないか、良いか悪いかは関係ない。趣味を持っている人は深い愛情を持っている人であり、交際する価値があると考えたのである。

もう一度言うが、張大は彼自身の性格に深刻な問題があるわけではない。実際、チャン・ダイは遊び人ではなく、非常に才能があり、生涯を執筆に捧げ、自由を主張し、官権を嫌っている；

役人の息子である張大は、明朝末期に食べたり遊んだりしたことで悪名高い。しかし、人々の家族は良いですが、これらは言い訳ではありません。実際には、張戴の経験と性格から、このステートメントは、実際には深い嫌悪の彼の明末官界円滑な世俗文化である。

官憲の片棒を担ぎ、何もする気がなく、何も成し遂げようとせず、ただ自分の鼻を明かしているような人々は、まったく問題がないように見える。しかし実際には、そのような人々が最も偽善的で無慈悲なのだ。ひとたび背を向けると、最も恐ろしい。

そんな人が現実にいるのだろうか？いる！彼らは誰とでも非常に良いように見える、簡単に喜びと悲しみを示すことはありません、つまり、人々に近いではありませんが、また、人々は単に彼の好みを見抜くことができないように、常に平和と調和の外観、人々から疎外されることはありません。普段の集まりでは、このような人は決して物乞いをしない。同時に、彼らは深い友情はもちろんのこと、簡単に他人を助けることはありません。

このような観点から、私たちはこの声明を次のように読むことができる：人は完璧であるはずがなく、多かれ少なかれ欠点があるものだ。これらの欠点が無害で、その人の人格や道徳に関係しない限り、彼らと交流することは可能である。。完璧であるかのような印象を与える人は、何か問題があるに違いない。

最後に、チャン・ダイの友人選びを弁証法的、発展的に見る必要がある；

時代によって価値観は異なる。明末期、社会の風潮は贅沢で退廃的だった。官吏の息子だった張大は、「趣味があるかないか」を親しい友人になれるかどうかの基準としていたが、それはその時代特有の歴史的な産物であり、歴史的な限界もあった。現代人にとって、もちろん完全にコピーすることはできない。

しかも、現代社会における張大の無害な "フェチ児童痴漢 "から見れば、それは重大な犯罪行為である。やはり時代は違う。少なくとも、この "フェチ "は現代社会の法制度や規制に沿ったものであるべきだ。

では、現代において彼の発言に妥当性はあるのだろうか？ある！それは友人を選ぶ際には、習慣や人生に対する信念、人との接し方など、3つの考え方を共有できる人を選ぶことが大切だ。これらはステータスとは関係ない。しかも、この3つの見方は正しいものでなければならない！

この趣味の大小に関係なく、人が人生を愛する一種の表現なのだ。何も好きでない人、何もしたくない人、人生を追求しない人、そのような人は確かに友人には適していません。人生を愛する面白い人たちと友達になる！

花に蝶はなく、山に泉はない。

石は苔なしではありえないし、人はフェチなしではありえない。

フェチのない男とは友達になれない。

これは、明王朝張戴が言った言葉である、張戴この人は最終的にどのように議論の余地がないが、彼の文章は真実のいくつかのポイントがあります。

それが何であれ、趣味を持つことでその人の本質が見えてくる。

普通の人にはフェチがあり、フェチでない人には深い友情はない。

趣味がなければ、誰とも友達になれない。

明の張大は自著『道安蒙義』にこう書いている：

媚びない男には深い感情がないため、親しくなるべきでなく、傷のない男には真の精神がないため、親しくなるべきでない。

この言葉の意味は、すべての人にはフェチや欠点があり、欠点やフェチがない人には近づかない方がいいし、深く関わらない方がいいということだ。

フェチのない人はたいてい薄情だし、欠点のない人はたいてい虚言癖がある。

張大自身も食べ物や馬が好きなどフェチが多く、友人たちもさまざまなフェチを持っていた。

この点でも、趣味があって初めて他人と遊ぶことができ、同じ趣味を持って初めて友達になれるというのは、ごく普通のことであり、正しいことである。趣味がない人は、当然、他人と相容れないし、友達になるのは難しい。

フェチであればこそ、共通点を持つことができる。

桃園明は菊が好きで、王羲之は雁が好きで、美萬中は石が好きで、何千年もの間、文人たちは多かれ少なかれ自分の嫌いなものを持っている。

これらのフェチの中には、とてもエレガントなものもあれば、現代人には不愉快に思えるものもあり、むしろ奇妙なものもあるが、"フェチ "と呼ばれている以上、奇妙であることが正しく、普通のものは趣味と呼ばれる。

人が他人と交流するとき、会話はたいてい趣味から始まる。

僕も好きなんだ。 僕も興味があるんだ。

趣味やフェチは人それぞれだが、少なくとも共通のフェチの可能性を持つためにはフェチがなければならない。

一緒に遊ぶ」という形容詞があるが、仲の良い友達同士なら、共通の願望や共通の趣味など、共通の何かを持っているのが普通で、そうでない場合は、もちろん、友達になることはできない。

人は、自分の嗜好に深く没頭して初めて、完全に没頭し、煩わしい些細な生活から一時的に解放され、喜びを示すことができる。

優雅な趣味は人を精神的にも豊かにする。

もし男がフェチを持たなければ、彼の目には何も映らないし、何にも興味がない。もしそのような男が物事についてまだそのような状態であるなら、どうして他人に対して誠実でいられるだろうか？

人は多かれ少なかれこの世界にはまっているもので、そうしてこそ人生は彩り豊かなものになる。

現実には、趣味のない人の人生は、灰色でいっぱいの乾いた水のプールのように退屈で、もちろん、周囲の人々もよそよそしい。

相対的に言えば、ある人がフェチであった場合、たとえそれがかなり奇妙に思えたとしても、周囲の人々はその人が非常に興味深く、真の人であると考え、理解するために近づき、友人になる機会を持つことを当然喜んでいる。

趣味のない人には近寄らず、優雅な趣味を持つ人の近くにいる。

フェチのない人は、人生において何にも興味がなく、誰が何を言っても彼の熱意をかき立てることはできない。

何事にも非常に無関心な人は、人間関係の中では当然魅力がない。

この世界の人々は、ほとんど全員が集まるのが好きで、たとえ静かにしているのが好きでも、氷のような冷たさではなく、知識のあるタイプの静かさが好きなのだ。

フェティッシュな趣味を見つけられない人には氷山顔、このタイプには誰も簡単に近づかない。

それだけでなく、フェチでない人たちもまた、極めて無責任であることが多い。

彼らの目は完全に、そして完全に世界に開かれており、彼らにとって責任や関与は不必要であり、そのような人々は当然危険である。

また、フェチではないふりをして、名声や富に無関心に見えるが、実際はまったく正反対の人たちもいる。そういう人たちにも近づかないほうがいい。

趣味以上のフェチは、少し大げさにさえ見える。

世の中には、奇妙ではあるが他人に危害を加えない、非の打ちどころのないフェチもあれば、かなり低俗で、法や道徳にさえ反するフェチもあり、そうした邪悪なフェチを持つ者も同様に近寄りがたい存在である。

フェティッシュは、人々が自分自身を発見し、理解するための方法なのだ。

自分と同じ趣味やフェチを共有する友人と一緒にいるのはとても楽しいし、フェチを共有する2人は少なくともお互いに慰め合う存在なのだと一歩引いて考えてみるのもいいだろう。

相対的に言えば、フェチを持たない人間は、フェチとの関係において存在する意味がない。

だから、人は自分の趣味を持たなければならない。その趣味がどんなフェチであれ、これは気の合う友人を見つける鍵である。

一見すると、「癖」という字はガンなど病気を表す字の脇なので、どうしても「癖」の話になり、蔑称だと思われがちである。

フェティッシュ」とは、習慣的に形成されたものに対する嗜好、趣味、中毒を指す。肯定的な言葉でも否定的な言葉でもなく、中立的な言葉である。

世の中の生活は、生活も簡単で、生きることも簡単で、人生は簡単ではない。人々は生活し、趣味を持ち、追求し、フェチである。

唐代の偉大な詩人、白居易はその詩『山中独吟』の中でこう述べている：

私たちにはみんな癖がある。

私は章と節でフェティシズムを表現する。

すべてのカルマは消滅した。

この病気だけがなくなったわけではない。

明代公安三元の袁紅道万里時代の学者で、復古主義に強く反対し、記事と時代には密接な関係があると考えた。彼は「文は秦と漢、詩は盛と唐でなければならない」に反対し、自然の精神の「定型にとらわれない独自の表現」を提唱した。彼は「瓶史-善事」の中でこう述べている：

私は、無味乾燥な言葉遣いや嫌悪感を抱かせるような容姿を持つ世界中の人々は、すべて依存症のない人々だと見ている。

張大、明末の作家彼は茶の目利きであり、茶芸の達人であり、道教の達人であり、優雅さと静寂を愛した。賈宝玉と同様、彼は勅試に携わることなく、生涯、精選された論文や詩を書き続け、明で最も優れた文人の一人として認められていた。彼は『道安孟意』の中でこう語っている：

フェチでない人は、深い感情を持たないので、交わるべきでない。

傷のない人間は、真の精神を持っていないのだから。

清朝時代の文人、張超は、それをより具体的に表現している：

花に蝶はなく、山に春はない。

石は苔なしではありえないし、水は藻なしではありえない。

木はつるなしには成り立たず、人はフェチなしには成り立たない。

上海外灘の大物、杜躍生もこう言ったという。タバコを吸わない、酒を飲まない人は、とても利己的で信用できない。前述した文豪たちと同じで、同じ息、同じ声なのだ。

林元帥はいつも真剣で笑顔を見せないとも言われている。彼は生涯でたった一度だけ冗談を言った。一度だけ、部下に「タバコを吸いますか？彼は「いいえ」と答えた。酒は飲むか？娼婦のところに行きますか？娼婦に会いに行きますか？彼らは「いいえ」と答えた。

タバコも吸わず、酒も飲まず、売春もしないで、男としてどうするんだ？

なぜ多くのビッグネームが「フェチがいなければ誰も友達がいなくていい」という考えを提唱するのか？

フェチがいないからだ。何にも興味がなければ、当然、人を想う気持ちもない。誠意がなければ、どれだけ人に親切にできるだろうか？そんな人は、もちろん付き合う価値はない。

フェチがいないからだ。人生は退屈で面白くないものになるに違いない。偉大なことを成し遂げた人たちは、英雄的な大義名分だけでなく、平凡な人生はたいてい自由奔放であり、また、物事への愛がフェチになっている。

フェチがいないからだ。多くの場合、すべてのセントの生活の中で、自分の損失の恐怖は、古いことわざのように、お金を壊した：富は、人々が散らばって集め、計算高い人々は深い友情になることはできません。

フェチがいないからだ。あるいは、ピアノ、チェス、絵画を弾くことを拒否したり、Dukang Qingyouを汚さなかったり、詩や遠くの場所に退屈したり、歩く死体としてそのような人は面白くない、何を引き渡すことができますか？

王朔や賈平和、その他の有名な作家たちは、「知識はなくとも楽しみはない」と言ったようだ。

いわゆる楽しみ、つまり人は何らかの "趣味 "を持つべきなのだ。人は集団で生活する動物であり、社会的関係の総合体であるため、調和のとれた興味深い運命共同体を構築するために、誰もが1つか2つの趣味を持つ。

そうすれば、この複雑な世界、このアヒルの梨のような大きな社会は、より楽しく、より退屈でなくなり、より幸福で、より苦痛でなくなり、より誠実で、より偽りの感情でなくなる。

フェチがなければ友達はできない。

フェチであること、正直であること、オープンであること、エレガントであること、庶民的であること。

まず、「贔屓のない人とは友達になれない」ということわざがどこから来ているのかを知る必要がある。出典はただひとつ、明代の随筆家、張岱の『道安蒙義』である。これは、彼が親友の斉志祥を讃えた言葉である。原文はこうだ：

人は中毒がなければ友人を作ることができない、それは深い感情を持っていないからだ。兪友齐志祥は書画中毒、朱酎中毒、太鼓とシンバル中毒、幽霊遊び中毒、梨園中毒がある。NanduにNonwooは、宝物ショーゆうから張を停止し、ゆうは言った： "この西Jialing鳥は、どこで入手できますか？"

なぜ古人は「フェチでなければ友達はできない」と言ったのか？考えてみれば、理解するのは難しくない。もし、その人にまったく興味がなかったら、どうやってその人と交流すればいいのか、どうやって共通言語や共通の趣味を見つければいいのか、と考えるだろう。

この状況から、あなたと彼の間に深い友情を築くことは難しいでしょう。つまり、その人は薄情な人なのです。

したがって、対人コミュニケーションでは、我々は友人を作るために、友情の原則に特別な注意を払う必要があります。あなたは趣味のない人と対話する場合は、何にも興味を持って、目の前に何もないことができない、落ち着きがない、彼は話すことが本当の愛ではありません。我々は目を開いておく必要があり、そのような人が扱う価値がないことを知っている。