いわゆる "健康 "のために、今日は王の8を食べ、明日は子供の鶏肉に、明後日は2つの角とフカヒレをカットし、表面上は自分の体の栄養を強化することですが、心を殺す瞬間に、健康の本当の意味を失っている。

真の健康とは、自然の身体、日の出と日の入り、冷たい衣服、空腹な食べ物......に具現化されるだけでなく、天地万物に具現化される博愛のひとつであり、人々や物事に感情の生命を持たせることが、健康の真の意味である。

生命を養うために、生命を養い、生命を殺すことは、生命を養うことではなく、利己主義と罪を養うことである。生命を養うには、まず心を養うことである。心は穏やかで、平和で、思いやりがあり、万物に優しく、自然と調和していなければならない。

多くの人が健康について言及すると、すぐに思いつくのは食べること、珍味を食べること、強壮効果のあるものを食べること、高価なものを食べることだが、これは実際には非常に間違った考えであり、健康は風や牛とは関係ない。

医学の王、孫思邈は健康の達人であり、彼の意味は人々に知らせることである、健康は決して殺さない、万物の良い治療は自分の良い治療である、健康第一の心、心は良い身体は健康である。あなたはどう思いますか？

ご招待ありがとうございます！私の浅はかな理解では、人はあらゆる動物の命を慈しむべきであり、それは仏教の意味、すなわち人が慈愛の心を持つことに似ている。善意は善行で報われるとよく言いますが、善行を積んで徳を積むことは、自分自身や後世の人々のためになると思います。

孫思邈は若い頃は体が弱く病弱で、18歳か19歳の時、白がすでに体を患っていたことから医学を学び始めた。

孫思邈はあらゆる種類の薬草を味わい、何千もの山や川を旅し、医学を学ぶと同時に人々を治療した。有名な医学書『千金方剤』は孫思邈が書いた。孫思邈の有名な医学書『千金方剤』は孫思邈が書いたもので、「東シナ海のように恵まれ、水の流れが長く、南山より長寿、不老松」南山は中南山にある孫思邈の庵で、医学の王孫思邈は12O歳まで生きた。

「孫思邈（ソン・シミアオ）は、殺生は生命から遠ざかることであり、生命を手放すことよりも良いことだと信じている。

原文はこうではなく、「命を求めて殺し、さらに進む」となっており、文脈を無視して取り上げるのは多くの人に誤解を招くので、なおさら好ましくない。原文の内容を見てみよう。原文は孫思邈の『大医誠』から、抜粋すると次のようになる：「古来、有名な賢人の治療は、危機を助けるために、より多くの生命は、安価な動物や高貴な人々は、生命の愛については、人間の動物、また、自分の利益の損失は、患者と同じことを言ったが、人間ではおろか。命を求めて命を殺せば、命が遠くなる。私は今、この式は、生命を薬として使用しないように、このことからも良い。"

古代の有名な医者は病気を治すために、急性疾患を治療するためにいくつかの動物の薬を使用するように、孫振鎮は、この方法は非常に望ましくないと思う、動物の薬は人を救ったが、自分自身を犠牲にし、人は自分の命を愛し、動物は自分の命を愛していないのですか？このような偉大な思いやりの心、私たちは賞賛しましょう、これは偉大な医者、本当のみんなです。

動物の世界には愛情があり、愛があり、友情がある。 人間同様、動物にも豊かな感情の世界がある。カラスが餌を食べ返したり、子羊がひざまずいたり、メアリ虫がペアになったり、多くの動物間の感情は、人間に勝るとも劣らない。診療所では、できるだけ動物薬を使わず、できるだけ経典を使うという原則に沿って、最小限の薬剤を使い、最良の治療効果を得るようにしている。

人の病を癒すことは、自分の心を癒すことに先立つ。 古の美徳は長い道のりを歩む。

栄養補給の手段として動物を殺し、その肉を食べることは逆効果だ。体に栄養を与えないばかりか、体を早く壊してしまう。こういうことだ。

どのような動物も、生命と死の恐怖のために貪欲である、あなたはそれを殺すためにその肉を食べ、翌日、それは確かに報復される可能性があり、古代人のこのカルマを知っている、今の人々は派手な栄養のすべての種類、いわゆる健康の延命は、あまりにも遠くに行っている、実際には、最終的には、生命の恵みを折ることです。

私のささやかな意見ではあるが、古代人が生命を見つめたとき、そして生命というテーマを前にしたとき、殺すか育てるか、あるいは残すか、ということは一理あったと思う。何事も一筋縄ではいかない。近くて遠い、育てるものを殺さない、何を殺すために育てない？貪欲に肉を垂直に殺し、生き物を広める？自然の法則に従っていない、生態系のバランスを破壊する。自分自身を燃やすために火を燃やし、非難。停止し、飼育や殺害があり、人や物事や自然や社会から離れて、この基本的なスケールが遠く離れて把握する！

肉を愛し、生命を殺すことは悪いカルマに会い、長寿にはつながらない。生命を殺すことは生命を傷つけることであり、生命を養うことは生命を傷つけて自分を養うことであり、生命から遠ざかることは死に近づくことの反対である。この2つの意味を結びつけると、「生命を傷つけて自分を養うことは死に近づくことである」ということになる。

最初の4つの言葉を理解するのは簡単だ。重要なのは、生から遠く離れ、生から遠く離れているが、死は近いということだ。この体のために、カルマを殺すことを躊躇しないでください、損失はそれに値しない。人々は自然の一部であり、人生は自然に従うべきであり、寿命は食べ物や呼吸に加えて、祝福についても、我々はすべての悪、すべての善行を行ってはならないので、その場合には、生命と健康の殺害はありません！